Đệ 39 chương na tháp toa

Na tháp toa tối cận hữu ta mê mang, tha cương cương tòng trung đông mỗ cá quốc gia hoàn thành nhậm vụ, nhân vi na biên kiến thức đáo liễu thái đa đích âm ám, dã kinh lịch liễu nhất ta gian nan, tuy nhiên tối chung hoàn thành liễu nhậm vụ, đãn tha đích tâm, khước luy liễu.

“Nhĩ đích thân thỉnh dĩ kinh thông quá liễu, bất quá địa điểm khước cải vi nữu ước, ngã môn dĩ kinh cấp nhĩ an bài hảo liễu trụ xử.” Nhất cá gia mật quá đích tín tức, bất cận hữu giá ma nhất cú thoại, hậu diện phụ thượng liễu địa chỉ hòa cơ tràng trữ vật quỹ đích biên hào cập mật mã.

“Khán lai ngã sở vị đích giả kỳ yếu phao thang liễu.” Na tháp toa khán liễu chi hậu, tựu tri đạo giá tựu thị nhất thứ tân đích nhậm vụ.

Na tháp toa giá ma tưởng trứ, ly khai liễu nhậm vụ sở tại đích quốc gia, chuyển liễu kỉ cá quốc gia xác định tự kỷ an toàn liễu chi hậu, giá tài đạp thượng hồi nữu ước đích phi cơ, tại phi cơ thượng thụy liễu kỉ cá tiểu thời, khán liễu nhất hội điện ảnh thập ma đích, thuận tiện hoàn tương nhất cá tiểu nam hài mê đắc bất yếu bất yếu đích chi hậu, tại cơ tràng trảo đáo mật tín lí diện đích trữ vật tương, tòng lí diện nã xuất liễu tân gia đích thược thi hòa tân đích chứng kiện.

Na tháp toa căn cư trữ vật tương lí diện đích chứng kiện hòa thược thi, tại đình xa tràng nội trảo đáo liễu ‘ chúc vu ’ tha đích tuyết phật lan tiểu kiệu xa, căn cư đạo hàng lai đáo tự kỷ đích gia lí. Tương xa đình tại đình xa khu vực, thừa tọa điện thê tẩu thượng 18 lâu, trảo đáo tự kỷ đích phòng tử tẩu liễu tiến khứ.

“Na ma, nhượng ngã khán khán đáo để thị thập ma nhậm vụ.” Tại ốc tử lí diện chuyển du liễu bán thiên, xác định một hữu nhậm hà thiết thính hoặc giam thị trang trí chi hậu, na tháp toa nã xuất nhất cá U bàn nhất dạng đích thiết bị sáp nhập liễu bút ký bổn thượng, chuẩn bị tra khán tự kỷ đích nhậm vụ.

“Ngõa đặc? Một hữu nhậm vụ?” Na tháp toa hữu ta nghi hoặc, bất quá chân đích một hữu nhậm vụ, kỳ thật dã thị bất thác đích, tha đái trứ nhất ti nghi hoặc hòa kỳ quái, tiến khứ tẩy sấu nhất hạ tựu thụy giác liễu, phản chính như quả hữu nhậm vụ, ni khắc na biên dã hội trảo tha đích.

Đệ nhị thiên khoái trung ngọ đích thời hầu, na tháp toa giá tài khởi lai, khán liễu khán không đãng đãng đích phòng gian, chuẩn bị xuất khứ cật cá phạn, thuận tiện hát điểm tửu, cương cương tòng nhậm vụ hồi lai, tha nhu yếu dụng tửu tinh lai ma túy tự kỷ biến đắc hữu ta mẫn cảm đích tâm.

Na tháp toa giản đan đích họa liễu cá trang, tẩu hạ lâu nhiên hậu tựu khán đáo thập tự lộ khẩu tà đối diện cương hảo hữu nhất cá tửu ba, nhi tửu ba phụ cận hữu kỉ cá báo đình, lí diện nhất cá trung niên nam tử bách vô liêu lại đích tọa trứ, hoàn hữu đối diện mã lộ nha tử thượng tồn trứ nhất cá tiểu thí hài, tiền diện phóng trứ nhất cá sát hài đích công cụ, chính tại na lí đẳng đãi khách nhân thượng môn.

“Cáp, hoàn thuyết một hữu nhậm vụ.” Na tháp toa thiêu liễu thiêu mi, đái thượng mặc kính trực tiếp tẩu tiến liễu tà đối diện đích tửu ba lí.

Tùy trứ thanh thúy đích linh thanh, na tháp toa việt quá tửu ba đích đại môn, tẩu tiến liễu giá cá bố trí hữu ta kỳ quái đích tửu ba, nhiên hậu phát hiện tửu ba lí diện nhân canh gia kỳ quái, tha môn xuyên trứ các bất tương đồng dụng đích phục trang, thậm chí hoàn hữu nhất cá căn bổn tựu bất thị nhân đích nhân hình sinh vật tọa tại na lí, tha môn tân tân hữu vị đích khán trứ điện thị, thượng diện tự hồ tại bá phóng nhất cá điện ảnh (? ).

“Hoan nghênh quang lâm hữu gian tửu quán, ngã thị lão bản giang cửu.” Nhất cá ôn hòa đích thanh âm hưởng khởi, nhượng na tháp toa tòng chấn kinh trung thanh tỉnh quá lai, tha nữu đầu tựu khán đáo liễu, trường tương na phạ thị tại tác vi âu mỹ nhân đích tha khán lai dã thị thập phân anh tuấn đích niên khinh nhân.

“Ngạch, giá lí thị thập ma địa phương?” Na tháp toa giác đắc tự kỷ tự hồ tiến nhập đáo thập ma kỳ quái đích địa phương.

“Ngã bất thị thuyết liễu ma? Hữu gian tửu quán, đương nhiên, như quả nhĩ tưởng yếu tường tế đích liễu giải, ngã dã khả dĩ giải thích.” Giang cửu tiếu trứ tương na tháp toa dẫn đáo ba đài na biên, thuyết đáo: “Giá thị nhất gian năng cú liên tiếp bất đồng vũ trụ đích thần kỳ tửu quán.”

“Đẳng đẳng, ngã đắc hoãn nhất hoãn.” Na tháp toa đích não đại hiện tại thị nhất đoàn tương hồ, nhân vi tha cương cương cư nhiên tương tín liễu giang cửu thuyết đích nhất thiết, giá bổn thân tựu thị nhất chủng bất khoa học đích sự tình, nhượng nhất cá đặc công khinh dịch đích tương tín nhất cá nhân đích thoại, khả bất thị khoa học năng cú giải thích đắc liễu đích sự tình.

“Nhất bôi sinh mệnh chi lộ, gia liễu kỉ khối băng đích na chủng, nhĩ khả dĩ hát đích.” Giang cửu tiếu liễu tiếu.

Na tháp toa nã khởi tửu bôi hát liễu chi hậu, giá tài chú ý đáo tự kỷ hựu nhất thứ bị đối phương thân thượng nhất cổ thần bí đích lực lượng cấp ảnh hưởng đáo liễu, chỉ thị hảo tại tha tịnh một hữu xuất hiện thập ma kỳ quái đích sự tình, nhi thả cảm giác tự kỷ đích thân thể tự hồ hựu nhất thứ hồi đáo liễu điên phong thời kỳ, tha bất tri đạo tự kỷ thị bất thị thác giác, chỉ thị tha giác đắc bất năng kế tục tại giá lí ngốc hạ khứ liễu.

“Tạ tạ lão bản đích tửu.” Na tháp toa thuyết trứ trạm khởi lai, chuẩn bị phóng hạ thập kỉ mỹ kim đích tiền, chuẩn bị ly khai khước bị giang cửu lan trụ liễu.

“Bái thác, nhĩ chân đích nhận vi năng cú nhượng nhĩ đích thân thể biến đắc canh gia niên khinh đích tửu, chỉ trị thập kỉ mỹ kim?” Giang cửu vô ngữ đích khán trứ na tháp toa.

“Bão khiểm, ngã xuất môn vong đái liễu tiền.” Na tháp toa thâm hô hấp trấn định hạ lai chi hậu, thuyết đạo: “Khả dĩ xoát tạp ma?”

“Tín dụng tạp khả bất hành, chỉ năng xoát trữ súc tạp, như quả một hữu đích thoại, nhĩ khả dĩ hướng ngoại diện đích na kỉ cá nhân tá, diệc hoặc giả nhượng mỗ cá lỗ đản tống quá lai.” Giang cửu đạm đạm đích thuyết đạo: “Bất thị ngận quý, chỉ nhu yếu 2400 mỹ kim.”

“Nhĩ nhận thức ngã?” Như quả giá cá thời hầu na tháp toa thược thi bất tri đạo tự kỷ đích thân phân tảo tựu bị thức phá liễu, hoặc hứa dĩ hậu đô bất dụng kế tục càn hoạt liễu.

“Nhận thức, đại danh đỉnh đỉnh đích đặc công nữ vương, hắc quả phụ na tháp toa · la mạn nặc phu tiểu tỷ, đương nhiên, giá thị nhĩ hậu lai cải đích danh tự.” Giang cửu tủng tủng kiên, thuyết đạo.

“Nhĩ đáo để thị thập ma nhân?” Na tháp toa khán trứ giang cửu, tuân vấn đạo: “Nhĩ khán giá cá tửu ba ( bị giang cửu phản bác, thuyết thị tửu quán ), hảo ba, thị tửu quán, đáo để hữu thập ma mục đích?”

“Như quả ngã thị nhất cá phản phái đích thoại, nhĩ giác đắc ngã hội thuyết ma?” Giang cửu một hảo khí đích thuyết đạo: “Ngã chỉ thị an tĩnh đích khai nhất cá tửu quán nhi dĩ, chí vu kỳ tha đích sự tình ngã khả bất quản.”

Tuy nhiên giang cửu khả dĩ dụng năng lực ảnh hưởng na tháp toa, bất quá giá nhất thứ tha tịnh một hữu sử dụng, nhân vi đặc công giá chủng sinh vật, như quả nhĩ dụng liễu năng lực, tha môn khẳng định hội canh gia hoài nghi nhĩ hữu thập ma bất khả cáo nhân đích bí mật, tuy thuyết giang cửu căn bổn bất phạ giá ta, chỉ thị chỉnh thiên bị nhân đả nhiễu hòa trành sao hoàn thị ngận ma phiền đích thuyết.

Quả nhiên, tựu như giang cửu tưởng đích nhất dạng, na tháp toa căn bổn tựu bất tương tín giang cửu đích thoại, tha thử khắc chỉ tưởng ly khai giá cá địa phương, nhiên hậu hướng tự kỷ đích cục trường phản ứng giá cá tình huống, tương giá cá tửu quán liệt vi nguy hiểm khu vực, cấp biệt định tại tối cao cấp.

“Khán dạng tử nhĩ tự hồ một hữu tương tín đích dạng tử, bất quá vô sở vị, chỉ nhu yếu phó tiền tựu hành liễu, đương nhiên, nhĩ dã khả dĩ tại cân trứ nhĩ môn lỗ đản cục trường nhất khởi hồi lai đích thời hầu, tái phó 3000 mỹ kim, nhĩ tự kỷ tuyển trạch ba.”

“3000 mỹ kim, hảo ba, nhất hội ngã lai đích thời hầu đái quá lai.” Na tháp toa hiện tại chỉ tưởng trứ tòng giá cá nguy hiểm đích địa phương ly khai, lưu hạ nhất cú thoại khoái tốc tẩu xuất liễu tửu quán.

“Vi thập ma bất trực tiếp nhượng tha tiến nhập lánh nhất cá tửu quán?” Cổ nhất tự hồ tảo tựu chú ý đáo giá biên đích tình huống, gia thượng điện thị thượng cam đạo phu tha môn giá hồi dĩ kinh thị tại thụy giác, tạm thời kết thúc liễu trực bá, sở dĩ tẩu quá lai vấn đạo.

Cổ nhất thuyết đích na cá lánh nhất cá tửu quán, kỳ thật tựu thị nhất cá loại tự vu hòa tửu quán soa bất đa đại đích hoàn cảnh không gian, lí diện ngận đa đông tây đô thị chân đích, bỉ như tửu thủy hòa thực vật, bất quá trừ thử chi ngoại dĩ vi đô thị huyễn giác, chuyên môn dụng lai cấp phổ thông nhân loại chuẩn bị đích.

“Nhân vi tha tịnh bất thị nhất cá phổ thông nhân, tác vi thời gian bảo thạch đích thủ hộ giả, nhĩ ứng cai dã năng cú khán đắc đáo vị lai, tha thị cá anh hùng.”