Đệ 22 chương na cá danh hào

“Thủ hợp hội thị thập ma lạp ngập?”

Giá thoại lý tra đức tưởng dã bất tưởng tựu thoát khẩu nhi xuất liễu, nhân vi tha xác xác thật thật tựu thị giá ma giác đắc đích.

Tại mạn uy giá thần minh biến địa tẩu, siêu anh bất như cẩu đích thế giới quan hạ, nhĩ khu khu nhất cá đại hình nhẫn giả tổ chức bất thị lạp ngập hoàn năng thị thập ma?

Mạn họa lí đích thủ hợp hội hoàn cường nhất điểm, điện ảnh thế giới quan lí đích tựu chân một thập ma hảo thuyết đích liễu. Bất quá tựu thị ngũ cá tham sinh phạ tử đích lão bất tử thành lập đích nhẫn giả tổ chức, án điện thị kịch lí na điểm thật lực biểu hiện, liên thần thuẫn cục đô năng cấp tha môn nhất oa đoan liễu.

Đãn phỉ tư khắc khả tựu bất giá ma giác đắc liễu. Yếu tri đạo điện thị kịch trung đích kim tịnh đô dĩ kỉ hồ thành liễu nữu ước tối đại đích bá chủ, đãn nhiêu thị như thử tha hoàn thị đối tự kỷ địa bàn thượng đích thủ hợp hội kính úy hữu gia. Nhi hiện tại kim tịnh đích thế lực hòa nhân mạch đô hoàn viễn một pháp hòa na thời tương bỉ, thủ hợp hội giá dạng nhất cá để uẩn thâm hậu, thế lực thiệp cập đáo thế giới phương phương diện diện đích tổ chức đối tha lai thuyết vô nghi thị cá vô pháp thất địch đích bàng nhiên đại vật.

Nhiên nhi như thử nhất cá nữu ước các phương đại lão đô chiêu nhạ bất khởi đích tồn tại, lý tra đức khước tưởng đô bất tưởng trương khẩu tựu thuyết thị lạp ngập. Như quả hoán tố biệt nhân đích thoại, phỉ tư khắc vô nghi hội giác đắc giá thị nhân vi đối phương thái quá vô tri. Đãn khảo lự thuyết giá thoại đích nhân thị lý tra đức, phỉ tư khắc chỉ giác đắc na ý vị trứ tha thân hậu đích hậu đài thật lực thậm chí hoàn viễn tại thủ hợp hội chi thượng.

Tác vi tượng kim tịnh giá dạng đích phạm tội đại lão, phỉ tư khắc đối giá cá thế giới đích mỗ ta phương diện tri đạo đích tự nhiên dã bỉ phổ thông nhân đa nhất ta. Tha tri đạo giá cá thế thượng hữu ngận đa ẩn tàng đắc cực thâm, đãn thật lực cực kỳ hùng hậu đích tổ chức, na ta tổ chức vãng vãng đô ủng hữu trứ động diêu thế giới cách cục đích năng lượng, nhi phổ thông nhân áp căn liên thính đô một thính thuyết quá.

Tha hiện tại dĩ kinh đốc định lý tra đức bối hậu tựu thị hữu giá dạng nhất cá tổ chức xanh yêu liễu.

Bất nhiên tha nhất cá danh bất kiến kinh truyện đích tiểu báo xã chẩm ma khả năng tại nữu ước giá chủng địa phương như thử khẩu vô già lan? Thuyết tha môn một hậu đài phỉ tư khắc đệ nhất cá bất tín.

“Lý tiên sinh, tại nữu ước, ngã đích tiêu tức hoàn toán thị bỉ giác linh thông đích.” Phỉ tư khắc kế tục thuyết đạo, “Đãn quan vu nhĩ hòa tinh cầu nhật báo, ngã đắc thừa nhận ngã xác thật một năng trảo xuất bán điểm đặc thù đích bối cảnh. Ngã tương tín kỳ tha nhân đích điều tra kết quả ứng cai dã hòa ngã soa bất đa. Giá thứ ước nhĩ xuất lai đàm thoại, ngã dã bất thị hi vọng tri đạo canh đa tín tức. Ngã chỉ hi vọng tri đạo nhất kiện sự —— tựu duy nhất đích nhất kiện sự, na tựu thị nhĩ mạc hậu đại nhân vật đích thái độ.”

Lý tra đức thật tại vô ngữ liễu. Vi thập ma hữu ta nhân tựu tổng hỉ hoan tưởng ta thập ma hữu đích một đích ni? Tha xác xác thật thật thị tự kỷ bạch thủ khởi gia sang lập liễu tinh cầu nhật báo, giá nhất lộ ngộ đáo đích thập ma ma phiền toàn bộ đô thị tha thân lực thân vi cấp xử lý đích, na lai đích thập ma ngưu bức hậu đài a?

Lý tra đức ngận tưởng thuyết, nhất định yếu thuyết hữu thập ma hậu đài đích thoại, na hiện tại tha dĩ kinh tọa tại nhĩ đối diện liễu a.

Đẳng đẳng, phỉ tư khắc cương cương thị bất thị thuyết, ‘ na vị đại nhân ’ lai trứ......

Lý tra đức tâm niệm nhất động, tác tính thuận trứ phỉ tư khắc đích thoại điểm liễu điểm đầu, cố tác thần bí đạo: “Kí nhiên phỉ tư khắc dĩ kinh sát giác, na tựu ngã môn tựu như nâm sở nguyện, bả thoại thiêu minh liễu thuyết ba. Ngã dã một pháp hướng nâm thấu lộ thái đa, đãn ngã khả dĩ cáo tố nhĩ na vị đại nhân đích danh tự —— dã chỉ hữu danh tự nhi dĩ. Tha đích danh tự tựu thị......”

Tha thuyết đáo giá nhi khắc ý đốn liễu đốn, mục quang tự bất kinh ý bàn địa tả hữu hoàn cố liễu nhất quyển, tùy tức tài thấu cận đáo phỉ tư khắc diện tiền, áp đê âm lượng thần thần bí bí địa thuyết xuất liễu giá cá từ: “......‘ sa phúc lâm ’.”

Phỉ tư khắc nghi hoặc địa trọng phục: “‘ sa phúc lâm ’?”

Giá thị thập ma địa phương đích danh tự? Hoàn thị thuyết thị cá đại hào? Phạm tội đại lão kim tịnh sưu tràng quát đỗ, tha ngận xác tín tự kỷ tòng một thính thuyết quá giá cá danh tự, đãn tha hoàn thị mặc mặc ký hạ liễu, chuẩn bị hồi khứ mạn mạn điều tra.

Lý tra đức trịnh trọng địa điểm liễu điểm đầu, hoàn khắc ý giao đại đạo: “Thị đích. Đãn ngã môn nhất bàn bất đề giá cá danh tự, nâm tối hảo dã tẫn lượng bất yếu công khai đề khởi, giá thị vi liễu nâm tự kỷ trứ tưởng.”

Phỉ tư khắc lý giải địa điểm liễu điểm đầu. Giá cá tha đa thiếu hoàn thị lý giải đích, việt thị khả phạ đích đại nhân vật đích danh hào tựu việt bất năng bị tùy tiện đề khởi, tựu tượng tại nữu ước hắc đạo lí tha kim tịnh đích danh tự tựu thị cá cấm kỵ nhất dạng.

“Chí vu giá vị đại nhân đích thái độ, phỉ tư khắc tiên sinh, nâm đại khả dĩ bất tất đam tâm.” Lý tra đức mạn điều tư lý địa thuyết, “Nâm tẫn khả dĩ tại nữu ước thật thi nhĩ tự kỷ đích kế hoa. Bỉ khởi tiểu tiểu nhất tọa nữu ước thị, na vị đại nhân tha...... Tựu giá ma thuyết ba, nhãn giới yếu khai khoát đắc đa. Ngã tưởng tha ứng cai thị bất hội hữu công phu lý hội giá ma nhất tọa thành thị lí đích sự vụ đích.”

Nhất thính tha giá thoại, phỉ tư khắc tâm lí đích nhất khối đại thạch đốn thời tựu lạc liễu địa.

Uy nhĩ tốn · phỉ tư khắc thị cá tương đương hữu dã tâm đích nhân, tuy nhiên tha dĩ kinh thị giá tọa thành thị hắc đạo thượng thoại ngữ quyền tối đại đích nhân chi nhất, đãn tha canh hi vọng năng bả giá cá đầu hàm trung đích “Chi nhất” cấp khứ điệu.

Tảo trừ thành thị lí kỳ tha sở hữu cạnh tranh đối thủ, thành vi nữu ước độc nhất vô nhị đích hắc đạo hoàng đế, giá kiện sự tha dĩ kinh trù bị liễu ngận cửu liễu. Như kim phỉ tư khắc xác tín tự kỷ dĩ tố hảo liễu chuẩn bị, duy nhất nhượng tha chí kim bất cảm động thủ đích tựu thị nữu ước nhất ta thần bí thế lực đích thái độ.

Thủ hợp hội toán kỳ trung nhất cá, bất quá tha sự tiên dĩ hòa thủ hợp hội đàm hảo liễu điều kiện. Phỉ tư khắc cấp tha môn khai xuất liễu hợp thích đích giới mã, đối phương dã tiếp thụ liễu giao dịch, đáp ứng thuyết chỉ yếu tha kim tịnh bất thực ngôn, thủ hợp hội tựu bất hội sáp thủ tiếp hạ lai tức tương đáo lai đích bang phái đấu tranh.

Nhiên hậu thặng hạ đích tựu chỉ hữu lý tra đức bối hậu đích “Na vị đại nhân” liễu, giá tài thị kim tịnh tối đam tâm đích bộ phân. Nhân vi tựu tha thu tập đáo đích tín tức lai khán, tha giác đắc lý tra đức đích hậu đài tự hồ bỉ thủ hợp hội hoàn yếu canh gia cường đại.

Nhất đốn phạn cật hoàn, phỉ tư khắc tự hồ tương đương cao hưng. Tha cung cung kính kính khách khách khí khí địa cân lý tra đức ác thủ cáo liễu biệt, tịnh phách trứ hung bô bảo chứng thuyết đẳng tha thượng liễu đài, kim hậu tinh cầu nhật báo hữu thập ma khốn nan đô năng trảo tha giải quyết. Tại nữu ước giá nhất mẫu tam phân địa lí, hữu thời hầu tha kim tịnh thuyết cú thoại khả bỉ nữu ước thị trường hoàn yếu quản dụng.

Tuy nhiên lý tra đức tối sơ tịnh một hữu hòa kim tịnh xả thượng quan hệ đích ý tư, bất quá tống thượng môn lai đích nhân mạch đương nhiên thị bất yếu bạch bất yếu. Vu thị tha dã ác trứ phỉ tư khắc đích thủ đáp ứng liễu, phỉ tư khắc hòa tha phân biệt thời vô bỉ nhiệt tình, tựu hảo tượng lưỡng nhân thị đa niên bất kiến đích lão hữu, tại xan thính môn tiền ác trứ thủ y y bất xá liễu lão bán thiên tài tương hỗ cáo biệt.

Lý tra đức diện thượng toàn trình bất động thanh sắc, đãn tâm để lí tảo dĩ tiếu xóa liễu khí.

Sa phúc lâm đích ngạnh kim tịnh cư nhiên chân mãi trướng liễu nhĩ cảm tín?

Kỳ thật ba, tha nhất khai thủy chân bất tưởng tát giá hoang đích, thị phỉ tư khắc tự kỷ phi đắc nhất khẩu giảo định thuyết tha hữu cá thập ma ngưu bức hậu đài. Nhiên hậu lý tra đức chuyển niệm nhất tưởng, kí nhiên như thử, bất như tựu thuận trứ tha đích ý tư...... Biên nhất cá hậu đài?

Lý tra đức toán thị phát hiện liễu, giá niên đầu bất quản hảo nhân hoàn thị phôi nhân, đại gia tựu thị ái thính giả thoại bất ái thính chân thoại. Tha thuyết tự kỷ chân một hậu đài ba, phỉ tư khắc chẩm ma trứ đô bất khẳng tương tín. Nhiên hậu tha tùy khẩu nhất xả, thuyết tha bối hậu xanh yêu đích thị “Tà ác đích sa phúc lâm”, phỉ tư khắc lập mã tựu tín liễu......

Phản chính biên cá hậu đài dã một thập ma phôi xử. Đẳng tiêu tức nhất truyện khai, kim hậu tượng thanh xà bang giá dạng đích lâu la tái tưởng trảo tha môn ma phiền dã hội đầu thử kỵ khí, lý tra đức tự kỷ dã năng tỉnh điệu bất thiếu ma phiền, hà nhạc nhi bất vi ni?

Lánh ngoại lý tra đức dã thừa nhận, cương cương hữu na ma nhất thuấn gian, tha xác thật hữu tưởng ngoạn sa phúc lâm giá cá ngạnh đích thành phân tại lí diện......