Đệ 15 chương đại sư bất tri đạo đích võ hồn

Thủ vệ kinh cụ vô bỉ, trực tiếp quỵ tại địa thượng: “Thị…… Thị chân đích.”

Thủ vệ thanh âm phát chiến, khất cầu đạo: “Thị ngã hữu nhãn bất thức thái sơn, hồn sư đại nhân, cầu nhĩ phóng quá ngã ba.”

“Cổn ba.” Diệp vũ lãnh nhiên.

“Thị thị!” Thủ vệ như mông đại xá khoái bộ ly khai.

Thủ vệ tâm kinh đảm chiến, giác đắc kiếp hậu dư sinh, tuy nhiên thị tòng hương hạ lai đích, đãn thân vi hồn sư, na thân phân tựu bất nhất dạng liễu, tựu toán sát liễu tự kỷ, đô bất hội hữu thập ma.

Thủ vệ viễn ly hậu, diệp vũ ý vị thâm trường đạo: “Tiểu tam, giao cấp nhĩ liễu.”

Đường tam hội ý, bất cửu, dĩ kinh đào ly liễu bách mễ viễn đích thủ vệ đột nhiên đảo địa thân vong, đốn thời bất thiếu quần chúng hách liễu nhất khiêu, tùy hậu khoái tốc vi liễu thượng khứ.

Tha môn tử tế nhất khán, phát hiện thủ vệ hầu lung bị nhất căn châm động xuyên, tiên huyết nhiễm hồng liễu địa diện.

Giá nhất thiết, một hữu nhân tri đạo thị thùy tố đích, trừ quá diệp vũ.

Tại thủ vệ thuyết xuất ‘ nhĩ tưởng tử liễu ba ’ giá dạng đích thoại thời, tựu dĩ kinh bị diệp vũ liệt nhập liễu tử vong danh đan.

Như quả tự kỷ bất thị tiên thiên mãn hồn lực, hoặc giả hoàn toàn thị cá phổ thông hương hạ nhân, na ma nhất đán nhạ nộ liễu giá thủ vệ, định nhiên hội bị tha báo phục, thậm chí sát tử. Sở dĩ, đối đãi đối tự kỷ khởi liễu sát tâm đích nhân, tuyệt đối bất năng phóng quá!

Diệp vũ cương tài đích thoại, đường tam đệ nhất thời gian tựu minh bạch liễu, giá thủ vệ, tự nhiên thị tha sát đích. Cương tài, nhược thị diệp vũ một hữu xuất hiện, tha tựu động thủ liễu.

Đường tam dụng đích, thị đường môn ám khí, vô thanh tụ tiễn, một nhân năng sát giác.

Tựu tại giá cá thời hầu, đại sư lai liễu, tự ngã giới thiệu đạo: “Nhĩ môn hảo, ngã thị giá cá học viện đích, năng nhượng ngã khán nhất hạ chứng minh mạ?”

Lão kiệt khắc giác đắc nhãn tiền giá cá nhân tự hồ hữu ta bất phàm chi xử, tương chứng minh đệ cấp đại sư.

Đại sư khán liễu nhãn đạo: “Giá lưỡng cá hài tử tựu giao cấp ngã ba, ngã đái tha môn tiến học viện.”

“Hảo đích, tạ tạ nâm.” Lão kiệt khắc cảm tạ.

Đại sư đái trứ đường tam hòa diệp vũ tiến nhập học viện, đường tam hảo kỳ vấn đạo: “Lão sư, nhĩ tại giá cá học viện giáo thập ma đích?”

Đại sư củ chính: “Ngã bất thị giá cá học viện đích lão sư, nhĩ môn khả dĩ khiếu ngã đại sư.”

Diệp vũ đạo: “Khán lai nhĩ đích thân phân tại giá cá học viện ngận cao a, đại sư cân lão sư đích khu biệt khả thị ngận đại đích, năng bị xưng vi đại sư, thuyết minh khẳng định hữu trứ quá nhân chi xử.”

Đại sư lộ xuất thiếu hữu đích tiếu dung: “Chân thị thông minh đích hài tử, nhĩ môn lưỡng cá, ngã vô luận như hà, đô yếu chấp trứ nhất hồi liễu, ngã tưởng thu nhĩ môn lưỡng cá tố ngã đích học sinh.”

Đường tam hảo kỳ: “Nga? Thị nhân vi ngã môn thị tiên thiên mãn hồn lực mạ? Bất quá ngã môn đích võ hồn thị phế võ hồn.”

“Đãi hội tái tường tế cáo tố nhĩ môn, tiên khứ ngã đích bạn công thất ba.”

Đại sư đái trứ đường tam hòa diệp vũ tẩu tại giáo viên nội, lộ quá đích học sinh hòa lão sư đô đối đại sư cực vi tôn kính, phân phân loan yêu hành lễ. Giá nhượng đường tam ý thức đáo, nhãn tiền đích đại sư hoặc hứa xác thật hữu trứ độc đặc chi xử.

Bất cửu, đáo liễu bạn công thất, đại sư quan thượng môn, trực ngôn đạo: “Ngã kim thiên đích vận khí bất thác, nhất hạ bính đáo liễu lưỡng cá song sinh võ hồn, nhĩ môn thị giá đại lục cận bách niên lai đích đệ tam cá hòa đệ tứ cá song sinh võ hồn.”

Văn ngôn, đường tam tâm đầu nhất lẫm, tự kỷ thị song sinh võ hồn giá kiện sự, chỉ hữu ba ba tri đạo, đại sư chẩm ma hội tri đạo?

Đồng thời kinh nhạ khán hướng diệp vũ, tâm trung ám thán: “Vũ ca dã thị song sinh võ hồn?”

Đường tam đoản tạm kinh nhạ hậu dã bất ý ngoại, tất cánh diệp vũ na khủng phố đích thể chất, tuyệt đối bất thị hắc vĩ hoa đái lai đích.

Khán trứ đường tam kinh dị đích mục quang, đại sư tri đạo tự kỷ thị đối đích, bất quá khán hướng diệp vũ, đại sư mi đầu vi trứu.

Diệp vũ tịnh một hữu lộ xuất kinh dị đích mục quang, phảng phật, tự kỷ thuyết thác liễu.

“Tiểu vũ, ngã thuyết đích bất đối mạ?” Đại sư tương tín tự kỷ đích lý luận, đãn khán diệp vũ đích biểu tình, hựu bất tượng thị trang xuất lai đích.

Diệp vũ diêu đầu: “Ngã bất thị song sinh võ hồn, ngã chỉ hữu nhất cá võ hồn.”

Diệp vũ hữu thủ trương khai, hắc sắc hải đường hoa phù hiện.

Khán đáo giá võ hồn, đại sư vi chi kinh sá, nhân vi giá dạng đích võ hồn, tha cánh thị đệ nhất thứ kiến, tịnh thả thuyết bất xuất giá khiếu thập ma.

Tuy nhiên tượng hắc vĩ hoa, đãn hựu giác đắc bất thị.

Giá câu khởi liễu đại sư nùng nùng đích hưng thú: “Tiểu vũ, nhĩ giá thị thập ma võ hồn? Chứng minh thượng thuyết nhĩ đích võ hồn thị phế võ hồn hắc vĩ hoa, đãn ngã giác đắc bất thị, tuy nhiên ngận tương tự, đãn ngã giác đắc, thị hải đường.”

Tuy nhiên hắc vĩ hoa cân hải đường cực vi tương tự, đãn đại sư giác đắc giá thị hải đường, nhi bất thị hắc vĩ hoa. Bất quá, hải đường ngoại hình đích võ hồn, tự kỷ tịnh một hữu thính quá.

Tuy nhiên bất thị sở hữu võ hồn tự kỷ đô tri đạo đích, trừ quá na chủng đặc biệt hi thiếu đích, kỳ tha đích tha đô tri đạo.

Diệp vũ vấn đạo: “Đại sư, nhĩ tri đạo cửu tâm hải đường mạ?”

“Cửu tâm hải đường……” Đại sư mi đầu vi trứu, tịnh một hữu thính quá.

Diệp vũ đạo: “Cửu tâm hải đường, đại lục mục tiền chỉ hữu lưỡng cá, thị hạ tam tông chi nhất đích cửu tâm hải đường tông tài hội hữu đích võ hồn, như đồng cửu bảo lưu li tông. Thất bảo lưu li tông năng dữ hạo thiên tông, lam điện bá vương long tông tịnh xưng đấu la đại lục thượng tam tông, tiện thị nhân vi thất bảo lưu li tháp, đại lục tối cường phụ trợ hệ khí võ hồn. Đồng dạng, cửu tâm hải đường tông đích lệ hại chi xử, tiện thị cửu tâm hải đường.”

“Cửu tâm hải đường tông, chỉ năng đồng thời xuất hiện lưỡng cá cửu tâm hải đường võ hồn ủng hữu giả, tiện thị nhân vi nhất mạch đan truyện, mỗi nhất đại chỉ năng hữu nhất danh kế thừa giả, đồng thời hoạt trứ đích, chỉ năng hữu lưỡng cá cửu tâm hải đường hồn sư. Nhược thị lưỡng cá trung một hữu thùy tử, na ma hậu đại tựu bất khả năng xuất hiện tân đích cửu tâm hải đường hồn sư.”

“Cửu tâm hải đường đích phụ trợ năng lực, bất bỉ thất bảo lưu li tháp nhược, thậm chí cửu tâm hải đường bổn vi tối cường đại phụ trợ võ hồn. Chỉ nhân đệ tử chỉ năng hữu nhất cá, danh khí viễn viễn tốn sắc thất bảo lưu li tông.”

Đại sư thính trứ diệp vũ sở giảng, đảo thị giác đắc hữu ta đâu kiểm liễu, khổ tiếu: “Đảo thị ngã cô lậu quả văn liễu.”

Đại sư tuy nhiên bất tri đạo, đãn diệp vũ khả bất hội tiểu khán, đại sư dã thị diệp vũ vi chi khâm bội đích nhất cá nhân.

“Nhĩ bất tri đạo dã chính thường, tri đạo cửu tâm hải đường đích, trừ quá cửu tâm hải đường tông, dã tựu chỉ hữu thất bảo lưu li tông dữ võ hồn điện đích cực thiếu sổ nhân.”

Đại sư đảo thị hảo kỳ: “Giá cửu tâm hải đường, hữu chẩm dạng đích năng lực?”

“Trị dũ. Bất quản ủng hữu đa thiếu cá hồn hoàn, kỹ năng chỉ hữu nhất cá, trị dũ.”

Văn ngôn, đại sư song nhãn đô vi chi nhất lượng.

“Chỉ hữu nhất cá trị dũ năng lực, na ma tự nhiên thị cực đoan đích khủng phố trị dũ. Thật lực cường đại đáo hồn đấu la hoặc giả phong hào đấu la thời, na trị dũ năng lực hữu đa khủng phố, nan dĩ tưởng tượng. Đãn, chỉ yếu nhân hoàn hữu nhất khẩu khí, na phạ tái trọng đích thương, cổ kế đô khả dĩ ngận khoái trị dũ. Thậm chí, tử liễu đích nhân, dã khả tương kỳ khởi tử hồi sinh.”

Thuyết đáo tối hậu, diệp vũ nhãn mâu thâm xử lưu lộ nhất mạt bi thương.

Tự kỷ, tựu thị bị khởi tử hồi sinh đích.

Đại sư thính hoàn hậu, cực vi chấn động, kinh thán đạo: “Cửu tâm hải đường, xác thật thị cường đại đích phụ trợ võ hồn.”

Nhất bàng đích đường tam dã thị cực vi hãi nhiên, cánh nhiên hoàn hữu giá dạng khủng phố đích võ hồn tồn tại.

Diệp vũ sĩ khởi tự kỷ đích hữu thủ, đái trứ kỉ phân tình cảm khán trứ tự kỷ đích võ hồn. Tuy nhiên phụ mẫu ly khai liễu tự kỷ, đãn tha giác đắc, kỳ thật tịnh một hữu, hóa tác liễu tự kỷ đích võ hồn, bồi bạn trứ tự kỷ.

“Ngã đích võ hồn, thị do cửu tâm hải đường biến dị thành đích cửu linh hắc đường. Hoặc hứa thị biến dị đích nguyên nhân, dữ cửu tâm hải đường bất đồng, sở dĩ tài hội xuất hiện.”

Diệp vũ tín nhiên, mục quang kiên định: “Ngã cảm giác, ngã đích cửu linh hắc đường, phụ trợ năng lực, tại cửu tâm hải đường chi thượng!”