Đệ 2 chương thỉnh giả

Hạ ngọ nhất điểm đích thượng khóa linh cương đả quá, văn ngọc tẩu tiến liễu học giáo.

Tha tưởng khởi kim tảo khứ trảo giáo trường thỉnh giả đích thời hầu, giáo trường thập ma đô một hữu thuyết, chỉ thị tòng na nhất đại đôi văn kiện lí sĩ khởi đầu lai, chú ý địa khán liễu văn ngọc hảo nhất hội nhi: “Đông tử na hài tử thị hữu điểm…… Đãn nhân hoàn bất thác……”

Văn ngọc lý giải lão giáo trường đích ý tư, thính tha thuyết “Hữu điểm……”, Văn ngọc bất cấm tưởng khởi lão giáo trường hòa tha thuyết khởi quá tần đống sơ trung thời hầu đích kỉ kiện sự.

Na thời lão giáo trường hoàn thị nhất danh phổ thông đích lão sư, niên thiếu hữu vi, thị tha môn học giáo hưởng đương đương đích giáo học cốt càn, tha thị tần đống đích ban chủ nhậm.

Hữu nhất thứ, tha bố trí liễu nhất thiên tác văn, đề mục thị 《 ngã đích lý tưởng 》. Ban thượng sở hữu đích hài tử đô giao tác nghiệp liễu, cánh nhiên liên tần đống dã giao liễu. Tha ngận cật kinh, tựu suất tiên phiên khán khởi giá bổn lai, kết quả phát hiện na thượng diện chỉ hữu lưỡng hành tự: Nhất hành thị đề mục 《 ngã đích lý tưởng 》; lánh nhất hành thị: Ngã đích lý tưởng, tựu thị thập ma đô bất tưởng càn!

Tối sơ đích cật kinh, hiện tại dĩ kinh hữu điểm biến thành phẫn nộ liễu: Giá dạng đích điều khản, đối vu nhất cá lão sư lai thuyết, giản trực thị nhất chủng vũ nhục. Đãn kế nhi, tha cánh hữu ta bi mẫn khởi lai liễu, tha tưởng khởi tần đống đích phụ thân —— tha môn tập đoàn đích cục trường —— tương tần đống tống lai tha ban đích thời hầu, na khẩn thiết đích nhãn thần hòa cận vu khiêm ti đích ngữ ngôn, tuyệt đối bất thị nhất cá quản lý kỉ vạn nhân đích quốc xí đích đại lĩnh đạo, nhi cận cận thị nhất vị tiêu cấp đích phụ thân: ' hài tử bị tha mụ mụ quán đắc hữu điểm quá phân…… Ngã thường niên tại ngoại địa…… Bái thác lão sư đa đa quản giáo a…… Vu thị, tha đề khởi bút lai, tại na “Thập ma đô bất tưởng càn” đích hậu diện tả liễu thượng khứ: Tha hi vọng tần đống năng cú tòng giá chủng tiêu cực đồi phế trung chấn tác khởi lai, tượng tha đích ba ba học tập, nhất bộ nhất cá cước ấn đích tòng nhất cá nông thôn oa phấn đấu khởi lai, hoàn trứ trọng tả liễu tha ba ba đối tha đích kỳ vọng……

Đương tha đình bút đích thời hầu, phát hiện tha dĩ kinh tả liễu mãn mãn đích lưỡng đại hiệt!

Nhi giá kiện sự, văn ngọc dã tòng tần đống na lí đắc đáo chứng thật: “Lão tề ( lão giáo trường tính tề ) tả đích bình ngữ, bỉ ngã tả đích tác văn đô đa, cáp cáp……”

Hoàn hữu nhất kiện sự, tựu thị tần đống đương thời đích trứ trang.

Sơ trung sinh thị yếu cầu thống nhất xuyên giáo phục thượng học đích, khả thị tần đống chỉ thị tại sơ tam tất nghiệp chiếu na thiên, tài cấp liễu na sáo lam bạch tương gian đích giáo phục nhất cá “Diện tử”, xuyên liễu bất đáo thập phân chung. Nhi thủ đại giáo phục tam niên đích, tắc thị các chủng các dạng đích kỳ trang dị phục.

Tối nhượng đương thời đích lão giáo trường não hỏa đích, hữu nhất thiên tần đống cánh nhiên xuyên trứ nhất kiện nữ sinh đô bất thái cảm xuyên đích hoa sấn sam, tịnh thả năng liễu cá bạo tạc đầu lai thượng học liễu!

Tại học sinh môn đích hoặc giả tiện mộ hoặc giả kinh sá đích huyên hiêu thanh trung, tha thật tại nhẫn bất trụ, bát thông liễu tần đống mụ —— ngã đích bà bà đích điện thoại, cương nhất biểu minh lai ý, điện thoại na đầu đích tựu suý quá lai nhất đại đôi đích lý do: “Lão sư a, hài tử tựu hỉ hoan na ta, tạc thiên hòa ngã ma liễu bán thiên, bất cấp, tựu bất cật phạn a! Ngã dã thị một hữu bạn pháp…… Yếu bất, tựu hòa biệt đích đồng học giải thích nhất hạ, nhượng tha môn biệt khán tần đống bất tựu hành liễu mạ……”

Nhẫn vô khả nhẫn đích lão giáo trường đệ nhất thứ bát thông liễu tần đống ba ba đích điện thoại, tài nhượng giá kiện sự bình tức liễu hạ khứ.

Giá kiện sự vô nhu thùy tá chứng, tựu tại tần đống mụ gia khách thính thượng cao huyền đích tương khuông lí, văn ngọc thân kiến liễu lão giáo trường thuyết đích na sáo “Hành đầu”: Nhất kiện tát trứ phấn sắc đích tiểu toái hoa đích nga hoàng để tử đích đại phiên lĩnh sấn sam, nhất cá tượng khuông nhất dạng đích bàng đại đích đầu phát, đô thốc ủng tại tần đống na trương đắc ý dương dương đích kiểm bàng —— tức sử kim thiên đích thẩm mỹ, giá sáo trang phẫn dã cú đắc thượng “Tiền vệ” liễu —— văn ngọc dã thị lão sư, như quả tha đích ban cấp hữu giá dạng đích học sinh, văn ngọc chân bất cảm tưởng tượng liễu……

“Giá hài tử hoàn thị bất thác đích……” Lão giáo trường hựu trọng phục liễu nhất cú, phảng phật tưởng gia thâm cảm nhiễm đích lực độ tự đích.

“Bất thác?!” Giá thị văn ngọc tự tòng hòa tần đống nhận thức dĩ lai, thính đắc tối đa đích thoại.

“Tần đống gia đình điều kiện bất thác!” “Tần đống công tác dã bất thác!” “Tần đống trường đắc bất thác” “Tần đống bổn chất bất thác, tựu thị hữu điểm thiếu gia tì khí”…… Giá tối mạt nhất cú thị nan đắc đích, đối tần đống sảo đái phê bình ý vị đích thoại, cương xuất khẩu, tựu như khinh yên nhất dạng, tiêu tán liễu, đại chi nhi khởi đích tất định thị lánh ngoại nhất cú: “Đãn thị tần đống gia đình điều kiện hảo a! Xá hoàn đô năng thập toàn thập mỹ a……”

Nhất thuyết đáo giá lí, văn ngọc tựu tri đạo tự kỷ đắc bế chủy liễu. Thị đích, tần đống đích gia đình điều kiện. Hòa tần đống nhận thức dĩ hậu, văn ngọc tài tri đạo “Gia đình ảnh viện” “Nhã mã cáp ma thác” “Tam thất lưỡng thính”……

Khả thị, hữu nhất dạng thị sở hữu nhân đô bất tri đạo, chỉ hữu văn ngọc tri đạo đích, tựu thị tha hòa tần đống bất năng thuyết thoại.

“Nhĩ môn văn hóa nhân, thuyết thoại tựu thị đái quải loan! Nhĩ trực tiếp tựu thuyết “2” đắc liễu, phi đắc thuyết “1+1=2!”

Nhi tần đống khẩu trung đích “2”, đáo hậu lai tất định tượng quyên quyên tiểu khê quy đại hải nhất dạng, quy kết đáo giá dạng đích thoại thượng “Trảo ngã ba khứ” “Trảo ngã mụ khứ” “Trảo ngã tỷ khứ” “Trảo ngã tỷ phu khứ” “Trảo ngã cô phụ khứ”……

Nhi văn ngọc đích 1+1, nguyên bổn vô phi thị giác đắc đô kết hôn liễu, hữu ta sự ứng cai tha môn tự kỷ đam khởi lai liễu……

Đương văn ngọc bả giá ta đạo lý, tượng tại khóa đường thượng cấp học sinh truyện thụ tri thức nhất dạng giảng cấp tần đống thính, đặc biệt đề đáo ba ba mụ mụ hữu nhất thiên hội lão khứ đích thời hầu, tần đống tựu đại tiếu thuyết văn ngọc kiểu tình, tại tần đống đích tư tưởng lí, tha đích ba ba mụ mụ tỷ tỷ tỷ phu…… Đô hội tượng thường thanh thụ nhất dạng vĩnh thế bất hủ đích.

Sở dĩ, vi liễu tị miễn tranh sảo, văn ngọc học hội liễu nhẫn nhượng dữ tĩnh mặc.

“Huống thả, tha môn gia đích gia đình điều kiện……” Lão giáo trường quả chân dã một hữu đào thoát giá cá phiên li, hựu thán khởi khí lai, nạo liễu nạo na ban bạch đích đầu phát, văn ngọc nhẫn bất trụ hữu ta liên mẫn khởi lão giáo trường lai: Giá sở tử đệ giáo, vô luận thị lão sư hoàn thị học sinh, đô thị chi chi mạn mạn, đô bất hảo ứng phó a.

Văn ngọc ám tự dã thán liễu khẩu khí, tựu tẩu quá khứ, tòng lão giáo trường trác tử thượng nã khởi nhiệt thủy bình đảo liễu bán bôi thủy, song thủ phủng trứ đệ đáo lão giáo trường thủ biên.

Hưng hứa thị thủy đích nhiệt khí dung hóa liễu ta thập ma, lão giáo trường đích kiểm nhu hòa liễu khởi lai: “Ngã thị tần đống ba ba nhất thủ đề bạt khởi lai đích…… Ngã chân thị chân tâm thật ý hi vọng nhĩ môn năng quá hảo nhật tử a! Tựu tượng ngã tại nhĩ môn kết hôn điển lễ thượng thuyết đích na dạng. Tần đống xác thật hữu mao bệnh, na hài tử bất lập sự, dã thị tha na gia đình quán đích…… Nhược đan luân cá nhân điều kiện, tần đống bất như nhĩ, đãn thị nhĩ đích công tác…… Khả thị nhân gia cấp điều quá lai đích nha…… Yếu tri đạo, nhĩ công đa điều nhĩ tiến lai phí liễu đa đại đích kính nhi, đô trảo đáo tỉnh thính liễu, án chiếu quy định, phi công trình cục đích tử đệ, tảo tựu bất duẫn hứa tiến nhập hậu phương cơ quan liễu. Nhĩ công đa, tối nan đích thời hầu, đô hòa thính trường biểu thái, thuyết ninh nguyện dụng tha giá cục trường đích vị trí hoán nhĩ đích nhất cá điều nhập danh ngạch nha…… Ngũ thập đa tuế đích nhân, đô lạc liễu lệ nha……”

Lão giáo trường tuy nhiên thôn thôn thổ thổ, đãn hoàn thị bả ý tư biểu đạt thanh sở liễu: Nhân gia phí liễu na ma đại đích lực khí cấp nhĩ điều liễu công tác, nhĩ khả bất năng phóng nhân cáp tử, na tố nhân khả chân hữu điểm bất địa đạo! Điều chuyển đáo gian nan, văn ngọc thị đa thiếu tri đạo nhất ta đích: Trừ liễu lão giáo trường thuyết đích na ta, hoàn hữu tối quan kiện đích, tha đích nguyên công tác địa hòa hiện tại đích tử đệ giáo thị khóa tỉnh đích, do hương trấn trực tiếp điều nhập thành thị.

Thị đích, minh nhãn nhân thị nhất nhãn tựu khả dĩ khán đáo văn ngọc giá thung hôn nhân đích chi ly phá toái đích, khả thị tha môn dã đô hữu trứ “502” —— nhân gia cấp nhĩ điều công tác liễu nha! Yếu bất nhĩ bất hoàn tại nông thôn cật khổ nhĩ mạ? Thụ điểm ủy khuất dã thị ứng cai đích nha! Giá thành liễu huyền quải tại văn ngọc đầu thượng thất niên đích khẩn cô chú, nhi văn ngọc, dã dụng giá cá “Chú ngữ” thời thời khắc khắc đích để kháng na nan nại đích hôn hậu tuế nguyệt: Ngã đắc kiên trì hạ khứ, ngã bất năng đối bất khởi nhân!

Khả thị, kim thiên, nhất tưởng đáo tự kỷ đích giá thất niên, bao quát hoài trứ đệ nhất cá bảo bảo đích thời hầu, tần đống ninh nguyện hòa tha đích sở vị đích bằng hữu tại tiểu tửu quán lí hát trát ti hòa khái mao đậu, đô bất khẳng bồi trứ đương thời đỗ tử đông đắc trực bất khởi yêu lai đích tự kỷ khứ khán y sinh, đạo trí hài tử đích lưu sản; hậu lai hữu liễu dật đa, đĩnh trứ thất cá đa nguyệt đích đại đỗ tử, tại hạ tuyết thiên hạ lâu khứ cấp tần đống mãi yên hòa huân tràng, nhân vi tần đống nhất thính tha cự tuyệt tượng dĩ vãng na dạng vi tha bào giá mãi na, cánh nhiên tựu nộ liễu: “Na cá nữ nhân một hoài hài tử, tựu nhĩ kiểu tình! Hoàn hữu……

Văn ngọc bất tưởng tái hồi ức hạ khứ liễu, tha tri đạo tần đống đối tha bất hảo, tha dã bất xa cầu, đãn tha cánh nhiên đối hài tử dã giá dạng đích đạm mạc, tựu kích khởi liễu văn ngọc đích tố mẫu thân đích tâm! Tha bất phối tố phụ thân, giá thị văn ngọc nhất tưởng khởi lai tựu yếu giảo nha đích. Nhất cổ phẫn nộ tựu giá dạng tòng cước để bản nhi thăng khởi, tượng xà nhất dạng uyển diên hướng thượng, văn ngọc chân tưởng phản bác hồi khứ: Điều công tác bất thị mại thân khế, huống thả “Vi ước” đích bất thị ngã! Đãn tam thiên đa cá nhật nhật dạ dạ đích ma nan, nhượng văn ngọc luyện tựu liễu phi thường đích “Nhẫn công”.

“Giáo trường, bất thị ngã đề xuất ly hôn đích, thị tần đống……” Văn ngọc đê hạ đầu khứ, đồng thời nhất điểm kinh luyên tự đích thống sở tựu dũng liễu thượng lai, văn ngọc giác đắc hung khẩu hữu ta phát muộn, tị tử hữu ta phát toan, hữu lệ tựu tại nhãn khuông lí đả chuyển, khả thị văn ngọc hựu cực khoái địa ngang khởi kiểm lai, tương na nhãn lệ ngạnh sinh sinh đích biệt liễu hồi khứ.

“Thập ma?! Tần đống đề xuất lai đích? Tha phong lạp?” Lão giáo trường cật kinh địa trích hạ liễu nhãn kính vấn đạo.

“Thị đích, thị nhân gia bất yếu ngã liễu!”

“Nhĩ công công bà bà dã đồng ý?!”

“Ngã dã bất tri đạo tha môn tri đạo bất……”

“Ai……”

Lão giáo trường tượng bị thập ma trát liễu nhất hạ tự đích, chỉnh cá thân thể đột nhiên tựu nhuyễn hạ khứ, than tại liễu y tử thượng, “Thu trứ bất thác đích nhất cá hài tử, trách tựu giá ma tác ni…… Giá hội hữu thập ma hảo kết quả ni? Ai……”

Văn ngọc nhưng cựu nhất động bất động địa trạm tại bạn công trác đối diện, khán trứ lão giáo trường phí liễu bán thiên lực, trọng tân sĩ khởi đầu lai, đê thanh đối văn ngọc thuyết: “Cấp nhĩ nhất cá tinh kỳ đích giả, bất dụng đam tâm nhĩ đích ban cấp hòa khóa, ngã trảo nhân an bài……”

Văn ngọc kỳ thật tưởng thuyết, nhất cá tinh kỳ đích thời gian thái đa liễu, tha đích nhất bách đa học sinh mã thượng tựu yếu trung khảo liễu —— đãn tha một hữu trương khẩu, tha phạ nhất trương chủy, tựu hữu hào đào đại khóc đích nguy hiểm.

Văn ngọc mặc mặc chuyển quá thân hướng môn khẩu tẩu khứ, tựu tại tha yếu lạp khai môn bả thủ đích thời hầu, tha thính đáo lão giáo trường đích đoạn đoạn tục tục đích kỉ cú thoại: “Tần đống phối bất thượng nhĩ…… Như quả bất thị tha na gia đình…… Hoàn hữu, văn ngọc, kỳ thật thị tha môn gia đối bất khởi nhĩ, hữu ta đông tây nhĩ nhật cửu dã hứa hội tri đạo, đãn, hoàn thị bất tri đạo đích hảo a! Văn ngọc, nhĩ dã yếu tưởng khai ta……”

Văn ngọc giác đắc lão giáo trường đích thoại hữu ta kỳ quái, khả thị, tha dĩ kinh vô lực tư khảo hòa truy vấn. Thanh đô một chi, văn ngọc tựu tẩu xuất liễu giáo trường bạn công thất.