Đệ 63 chương hổ nhân đích lưỡng cá tự

Chi tiền quan ninh biểu hiện xuất thiên chi cảnh sơ kỳ đích thật lực, diệp lương thần tựu dĩ kinh khai thủy hoài nghi kỳ chân ngụy liễu, nhân vi thái niên khinh liễu, niên khinh đáo căn bổn bất chính thường.

Hiện tại quan ninh đột nhiên đạt đáo liễu tông sư chi cảnh, tha vô luận như hà dã bất năng tương tín, khả chân đích tựu thị chân đích, dĩ tha bán bộ tông sư đả xuất khứ đích công kích, bị nhân gia tùy thủ tựu cấp hóa giải liễu, giá thị chỉ hữu tông sư tài năng cú ủng hữu đích lực lượng.

Nhi thả diệp lương thần dã toán thị trạm tại tu chân giới điên phong đích nhân liễu, tha tòng lai một hữu thính thuyết quá hữu thập ma đông tây năng cú bang trợ nhân biểu hiện xuất kham bỉ tông sư đích khí thế, canh một hữu thính thuyết quá hữu thập ma đông tây năng cú nhượng nhân tạm thời đạt đáo tông sư chi cảnh, tòng lai một hữu.

Na ta năng cú tạm thời đề thăng thật lực đích đông tây tối đa tựu đáo thiên chi cảnh điên phong, tông sư chân đích thị nhất cá toàn tân đích cảnh giới, căn bổn một hữu nhậm hà đông tây năng cú ngụy tạo.

Tông sư bất khả năng ngụy tạo, dĩ quan ninh đích tuế sổ dã bất khả năng đạt đáo tông sư, na tựu chỉ hữu nhân thị ngụy tạo đích khả năng liễu, mỗ cá tông sư chi cảnh đích nhân ngụy trang thành niên khinh nhân đích dạng tử, khai thủy sáp thủ diệp môn chi sự liễu.

Diệp lương thần tái dã khống chế bất trụ tình tự liễu, bạo hát đạo “Nhĩ đáo để thị na cá tông sư?!”

“Ngã thị quan ninh, cương cương đạt đáo tông sư chi cảnh đích nhân, tín bất tín tùy nhĩ.”

“Căn bổn bất khả năng! Thiên hạ na lí hội hữu như thử niên khinh đích tông sư, nhĩ khẳng định thị ngụy trang đích, nhĩ vi thập ma yếu sáp thủ ngã diệp môn chi sự? Ngã diệp lương thần mạo tự một hữu đắc tội quá nhậm hà nhất cá tông sư ba? Nhĩ yếu thập ma? Nhĩ yếu thập ma ngã đô khả dĩ cấp nhĩ, biệt tại sáp thủ thử sự liễu hảo mạ?”

Quan ninh tiếu đạo “Thủ tiên ngã xác thật thị quan ninh, nhĩ nhược thị tử hoạt bất tín ngã dã tựu bất đa giải thích liễu, kỳ thứ tưởng yếu ngã bất sáp thủ nhĩ môn chi gian đích sự tình dã khả dĩ, nhĩ chủ động thối hạ diệp môn môn chủ chi vị, nhượng vị vu diệp bán dương, chi hậu đẳng đãi đối nhĩ sở phạm hạ nhất thiết tội hành đích thẩm phán.”

“Hoán nhất cá điều kiện, giá cá bất khả năng.”

“Ngã chỉ hữu giá nhất cá điều kiện, nhĩ nhược thị tự kỷ bất lai, na ngã tiện cường hành đạt thành ngã đích mục đích.”

“Án chiếu bất thành văn đích quy củ, tông sư chi cảnh đích nhân thị bất đắc sáp thủ giá ta sự tình đích.”

“Nhĩ dã thuyết liễu thị bất thành văn liễu, ngã tựu thị sáp thủ liễu nhĩ hựu như hà? Thùy hựu năng bả ngã như hà? Huống thả, nhĩ sát liễu ngã sư phụ, ngã giá cá đương đồ đệ đích lai báo cừu, thùy hoàn năng thuyết xuất cá bất tự lai?”

“Ngã căn bổn bất nhận thức nhĩ, nhĩ giá chủng thật lực đích nhân, ngã hội một hữu thính thuyết quá nhĩ sư phụ mạ? Ngã căn bổn một hữu sát tha?!”

“Ngã thị tán tu, ngã sư phụ dã thị, nhĩ môn bất tri đạo ngã môn ngận chính thường, huống thả, ngã sư phụ tha nhân vi mỗ ta đặc thù đích nguyên nhân, thật lực tịnh bất thị ngận cường, nhân vi nhĩ thiêu khởi liễu diệp môn chi biến, tử liễu đa thiếu nhân nhĩ tự kỷ đô sổ bất quá lai liễu, nhĩ hội ký đắc ngã sư phụ mạ?”

Giá sáo thuyết từ bất thác, vi quan ninh đề cung liễu hoàn mỹ đích tham dữ tá khẩu, nhân gia sư phụ bị nhân sát liễu, thùy hoàn năng bất nhượng đồ đệ lai báo cừu ni? Thế thượng một giá cá đạo lý, giá chủng thời hầu thập ma tông sư bất tham dữ thế sự tựu căn bổn ước thúc bất đáo quan ninh liễu.

Biệt đích tông sư tảo tựu bị thế nhân sở thục tri liễu, nhi quan ninh cương cương tiệm lộ đầu giác, thử tiền đích nhất thiết biệt nhân đô bất tri đạo, tha thuyết thập ma tựu thị thập ma liễu, phản chính nhân đô “Tử” liễu, tử liễu nhất liễu bách liễu, thùy hoàn năng hữu đảm tử lai đối nhất cá tông sư cường giả truy căn cứu để ni? Tựu thị kỳ tha đích tông sư đô bất hội giá ma tố.

Vi liễu hoàn thành nhậm vụ, quan ninh đối diệp bán dương tát liễu giá đệ nhất cá hoang, tòng thử giá hoang khủng phạ tựu đắc nhất trực tát hạ khứ liễu, một bạn pháp, tất tu đắc hữu cá tá khẩu lai giới nhập thử sự a, diệp lương thần càn đích na ta súc sinh sự nhi đa liễu khứ liễu, sát phụ thí mẫu, tùy tiện thiêu nhất dạng đô cú tể liễu tha đích liễu, dã bất tại hồ tái bị khấu nhất đỉnh mạo tử liễu.

Diệp lương thần căn bổn bất tương tín quan ninh thuyết đích na ta thoại, chỉ dĩ vi giá thị mỗ cá tông sư lai sáp thủ diệp môn chi sự, hoặc giả thị tha đệ đệ trảo đáo liễu na cá thử tiền bất xuất thế đích tông sư lai bang mang.

Tha dã tự tri tự kỷ tố đích na ta sự tình cứu cánh hữu đa quá phân, như quả bính kiến na ta lão nhất bối tịnh thả chính nghĩa cảm đặc biệt cường đích nhân, dã một hữu thập ma tha luy đích thoại, thuyết bất định hoàn chân hội xuất thủ chủ trì công đạo.

Diệp lương thần thuyết đạo “Ngã tôn xưng nâm nhất thanh tiền bối, ngã cầu nâm bất yếu tại sáp thủ thử sự liễu, nâm yếu thập ma ngã đô cấp.”

“Ngã chỉ yếu nhĩ tiếp thụ trừng phạt.”

Diệp lương thần lãnh tiếu đạo “Tiền bối đương chân bất khẳng phóng quá ngã mạ? Nâm yếu tri đạo ngã diệp môn nãi thị tu chân giới đích nhất lưu thế lực, để uẩn thâm hậu, cường giả như vân, như quả chỉ thị nhất cá tông sư đích thoại, ma phiền thị ma phiền nhất ta, khả hoàn viễn viễn đáo bất liễu địch bất quá đích trình độ ni.”

“Ngã thuyết quá, nhĩ tất tu tiếp thụ trừng phạt.”

Diệp lương thần đại tiếu đạo “Hảo hảo hảo, hảo thoại dĩ kinh thuyết tẫn liễu, khán lai các hạ thị phi yếu sáp thủ bất khả liễu, ngã cáo tố nhĩ, ngã, thị bất hội nhượng bộ đích.”

“Ngã dã bất hội nhượng bộ.”

Sở hữu chúc tính đích chân khí tại quan ninh chu vi thăng đằng nhi khởi, sở hữu nhân đích nhãn tình đô phảng phật súc đáo liễu châm tiêm bàn đại tiểu, tha môn giản trực bất cảm tương tín tự kỷ đích nhãn tình, sở hữu chúc tính, nhất nhân cánh nhiên năng cú khống chế sở hữu chúc tính, giá tại chỉnh cá tu chân đích lịch sử thượng đô thị một hữu đích, na phạ thị dã sử đô bất cảm giá ma tả.

Khả kim thiên, tha môn nhãn tranh tranh đích khán kiến liễu quan ninh khống chế trứ sở hữu chúc tính đích chân khí, nhất cá bất lạc, kỳ trung uẩn hàm trứ khủng phố đích lực lượng, uẩn hàm trứ chỉ hữu tông sư cường giả tài năng đạt đáo đích lực lượng, bất dụng thuyết thiết thân thể hội liễu, quang thị khán thượng nhất nhãn, đô túc cú nhượng nhân tâm quý đích liễu.

Quan ninh kế tục thuyết đạo “Bất tri đạo nhĩ môn dĩ tiền hữu một hữu kiến thức quá toàn chúc tính đích chân khí bính chàng tại nhất khởi hội phát sinh thập ma, đãn kim thiên, nhĩ môn nhất định khả dĩ kiến đáo.”

Tùy trứ quan ninh thoại âm đích lạc hạ, do tha sở khống chế đích na ta chân khí khai thủy kháo cận, đại lượng bất đồng chúc tính đích chân khí sở tụ tập tại nhất khởi phát xuất đích năng lượng việt lai việt cuồng bạo, na cổ lệnh nhân tâm quý đích năng lượng việt lai việt cường đại liễu.

“Hỗn độn……”

“Triệt thối!”

Tùy trứ diệp lương thần đích nhất thanh lệnh hạ, tha hòa tha đái lai đích na ta nhân thuấn gian bào liễu cá càn tịnh, sinh phạ lạc hậu bị sát, tha môn thối đẩu quy thối đẩu, đãn bào đích thị chân đích khoái, bỉ truy đích thời hầu khả thị khoái đa liễu.

Diệp lương thần hại phạ liễu, đột nhiên bính xuất cá tông sư tựu dĩ kinh ngận khả phạ liễu, giá toàn chúc tính đích lực lượng canh thị văn sở vị văn, kiến sở vị kiến, đãn na ta chân khí khước đô thị chân đích, giá cá một pháp tố giả.

Giá chủng nhữu hợp sở hữu chúc tính sở thích phóng đích công pháp tha canh thị một hữu thính thuyết quá, đãn tông sư chi cảnh sở thích phóng đích công pháp na nhất cá bất thị hủy thiên diệt địa bàn đích tồn tại, canh bất dụng thuyết giá chủng tập kết thế gian sở hữu nguyên tố đích lực lượng liễu, vưu kỳ thị “Hỗn độn” lưỡng cá tự phi thường hổ nhân, tha hại phạ liễu, gia thượng đối thử một hữu ti hào đích chuẩn bị, căn bổn bất cảm chính diện ngạnh bính ngạnh, sở dĩ tha lập khắc triệt thối liễu, ti hào một hữu tha nê đái thủy.

Quan ninh kiến diệp lương thần đẳng nhân bào liễu cá càn tịnh, thuấn gian thoát lực đảo tại liễu địa thượng, chu vi na ta cuồng bạo đích năng lượng dã đô tấn tốc tiêu tán liễu, chi tiền na phúc cường trang xuất đích uy nghiêm đích dạng tử dã biến thành liễu thử nha liệt chủy đích khổ tiếu, thân thượng đích na ta thương chân đích ngận đông a.

Diệp bán dương hòa diệp tông lưỡng nhân hữu ta cảo bất thanh trạng huống liễu.

Nhất kiểm chấn kinh……

Nhị kiểm chấn kinh……

Kỉ hà bội sổ tăng trường thức chấn kinh……

Chỉ sổ bạo tạc thức chấn kinh……

Cát lập hằng sổ chấn kinh……

tree3 chấn kinh……

∞ chấn kinh……