Đệ 31 chương yên hoa

Yên hoa bất đoạn đích tại bán không trung thịnh khai, các sắc các dị, mỹ cực liễu. Lý tiểu linh tòng lai một hữu kiến quá giá dạng mỹ lệ đích tình cảnh, nhất thời chi gian cánh hữu ta ngốc liễu.

Bất quá lý thanh phong thị bồi lý tiểu linh quá lai đích, giá cá thời đại đích yên hoa cân hiện đại đích yên hoa dã thị một pháp bỉ đích, sở dĩ cố nhiên ngận phiêu lượng, khước một hữu lý thanh phong ấn tượng đương trung đích na chủng tráng lệ, đa khán liễu kỉ nhãn dã tựu thất khứ liễu hưng thú.

Bất quá khán trứ nhãn tiền chi nhân nhất kiểm đích sung cảnh, tiểu linh tịnh một hữu khán quá, lý thanh phong dã phi thường lý giải: “Tiểu linh, yên hoa thị tại hồ biên phóng xuất lai đích nga, ngã môn khứ hồ biên khán đích thoại hội khán đáo canh mỹ đích yên hỏa yêu.” Thính đáo lý thanh phong đích thoại, tiểu linh nhất song đại nhãn tình lí đích quang thải việt phát đích thiểm lượng liễu. Trực tiếp lạp khởi lý thanh phong: “Na hoàn đẳng thập ma, công tử ngã môn khoái điểm khứ hồ biên nha!”

Lý thanh phong bị lý tiểu linh nhất lộ liên tha đái duệ đích lạp đáo hồ biên, quả nhiên ly đắc cận liễu, yên hoa dã canh mỹ liễu, tòng lý tiểu linh na song quang mang trán phóng đích tiểu kiểm thượng tựu khả dĩ khán xuất lai. Bất quá hiện tại đích hồ biên tảo dĩ kinh bị nhân quần vi đích lí tam tằng ngoại tam tằng, chỉ năng tại ngoại vi quan khán, căn bổn tễ bất tiến khứ, sở dĩ chung quy thị hội hữu ta di hám đích.

Đáo liễu hiện tại, lý thanh phong dĩ kinh thị tương lý tiểu linh đương tố tự kỷ đích muội muội lai đối đãi liễu, sở dĩ kí nhiên lai khán liễu, tự nhiên yếu nhượng tự gia tiểu linh khán cá tẫn hưng. Lý tiểu linh hựu bất năng hiện xuất nguyên hình, sở dĩ hiện tại tựu do tha lý thanh phong lai ba. Lý thanh phong khán trứ nhãn tình đô bất trát nhất hạ đích lý tiểu linh, trực tiếp tương tha nhất bả lạp quá, tựu giá ma đái trứ tha phi liễu khởi lai.

Đoản đoản giá ma kỉ thiên, lý thanh phong dĩ kinh hòa tha, hoàn hữu đại mao chi gian sản sinh liễu bất khả ma diệt đích ki bán. Sở dĩ tuy nhiên hiện tại đích lý thanh phong cước dĩ kinh khai thủy phát nhuyễn liễu, đãn khước thị tiền sở vị hữu đích kiên định.

Lý tiểu linh thốt bất cập phòng bị lý thanh phong lạp quá, hữu điểm nghi hoặc, bất minh bạch tự gia công tử đích ý tư. Đãn thị tùy trứ bất đoạn đích thăng không, lý tiểu linh đích na phấn nộn đích tiểu kiểm dã tùy trứ yên hoa nhất dạng, dũ phát đích tiên diễm khởi lai, nguyên lai công tử thị tưởng nhượng tha khán đáo canh mỹ đích cảnh sắc.

Hiện tại đích giá cá thiếu nữ, thùy hoàn năng tưởng đáo tha thị nhất cá hung thú bá chủ, hoàn thị giá phiến địa vực đích đỉnh tiêm cường giả chi nhất.

“Thần tiên, khoái khán, thiên thượng hữu tiên nhân tại phi!” Nhất cá thanh âm đột nhiên xuất hiện tại liễu nhân quần chi trung, tiếp trứ sở hữu nhân đô hạ ý thức vãng tự kỷ đầu đỉnh thượng phương khán khứ, quả nhiên hữu lưỡng cá tiên nhân tại hoãn hoãn thăng không. Nhân quần kích động liễu, na khả thị tiên nhân a. Liên nhân quần trung na kỉ cá đại gia tộc đích cung phụng dã chiến đẩu liễu, phàm nhân bất tri đạo, tha môn hoàn bất thanh sở mạ, năng phi, na khả thị chỉ hữu đỉnh tiêm đích cường giả tài năng tố đáo a, nhi tha môn khả năng nhất bối tử đô kiến bất đáo giá chủng cường giả.

Hữu nhất tiểu bộ phân nhân tựu giá ma đối trứ lý thanh phong tha lưỡng quỵ liễu hạ lai, tha môn thân thượng y sam phá cựu, đại đại tiểu tiểu đích bổ đinh nhất cá hựu nhất cá, chủy lí kỳ cầu trứ tiên nhân bảo hữu. Vân hải thành tố vi nhất tọa đại thành, thành lí đại đa sổ nhân đối vu tu sĩ hoàn thị hữu nhất định liễu giải đích. Bất quá chung cứu hữu na ma nhất bộ phân, nhất bối tử sinh hoạt tại để tằng, một hữu kiến quá ôn noãn dương quang đích nhân, nhi thử khắc kiến đáo liễu tiên nhân đối tha môn lai thuyết tựu thị tối hảo đích phúc hữu.

Lý thanh phong hiện tại đích thần niệm dã thị cường đại vô bỉ, tham tra đáo liễu giá ta hữu ta tiểu vô nại. Lão ca môn, ngã chỉ tưởng đái trứ tự gia đích tiểu linh nhi khán khán yên hoa a, nhĩ môn giá nhất thủ sĩ đích ngã hữu điểm phiêu a. Bất quá tưởng thị giá dạng tưởng, thủ chưởng hoàn thị vi vi nhất sĩ, nhất ta nhu hòa đích linh khí thích phóng xuất lai tương na ta hạ quỵ đích nhân phù khởi, tiếp trứ linh khí tiến nhập tha môn đích thể nội, tương na ta tích toàn đa niên đích thương bệnh toàn bộ khư trừ,

Na ta nhân đô cảm giác đáo liễu tự thân đích biến hóa. Lý thanh phong chỉ thị tùy thủ, đãn đối tha môn lai thuyết khước trị hảo liễu chiết ma tha môn đa niên đích bệnh thống. Bất đa thuyết, tín lý ca, đắc vĩnh sinh, lý thanh phong tố vi nhất cá tân thời đại thụ đáo tổ quốc lương hảo giáo dục đích niên khinh đại thúc, hựu bất thị thập ma phẫn thanh, tại giá cá thế giới ngộ đáo giá kỉ cá nhân dã đô bất đoạn trát căn tại tha tâm lí, tha dã bất hội khắc ý trang thập ma lãnh mạc, năng sĩ nhất thủ tựu sĩ nhất thủ ba. Sở dĩ chỉ yếu giá cá thế giới đối tha ôn noãn dĩ đãi, na tha dã hội hảo hảo đối đãi giá cá thế giới.

Lưỡng nhân phù đáo bán không đình trụ thân hình, thử khắc đích yên hoa chí mỹ chí cực, bất đoạn đích thăng khởi, trán phóng, tại tha môn nhất thuấn đích sinh mệnh lí thích phóng xuất tự kỷ tối mỹ đích nhất thuấn, nhiên hậu lạc mạc. Bình tĩnh đích hồ diện dã tương tha môn ánh chiếu đích canh gia mỹ lệ.

Nguyên lai giá lí đích yên hoa khả dĩ giá ma mỹ, lý tiểu linh đích song nhãn dĩ kinh bị giá ta mỹ lệ đích sự vật sở phúc cái, bất đoạn đích phát xuất kinh thán. Lý thanh phong chuyển đầu khán trứ tha, tưởng khứ khinh khinh phủ mạc tha đích kiểm giáp, não hải trung khước lập mã phù hiện xuất liễu lạc y đích thân ảnh.

Diêu liễu diêu đầu, thu hồi liễu tự kỷ khoái yếu thân xuất khứ đích thủ. Tha bất tri đạo tự kỷ một thập ma hội chung tình vu lạc y, tha lưỡng tương xử đích thời gian tịnh bất trường, khả năng nhân vi tha thị tự kỷ tại giá cá thế giới ngộ đáo đích đệ nhất cá đối tha hảo đích nhân, dã khả năng thị nhân vi tha cứu quá tự kỷ, lý thanh phong bất thanh sở, đãn chí thiếu tha đối giá chủng cảm giác bất bài xích, dã hứa giá tựu thị mệnh trung chú định ba.

Yên hoa dĩ kinh kết thúc, nhân quần mạn mạn vãng hồi tẩu. Lý tiểu linh dã hữu ta di hám hựu đái trứ nhất ta mãn túc, thán liễu thán khí. Khán hướng liễu lý thanh phong, bất quá tha phát hiện tự gia công tử thử khắc dã chính tại phát ngốc đích khán trứ tự kỷ. “Công tử? Nhĩ chẩm ma lạp?” Lý thanh phong hồi quá thần lai: “Nga, một sự. Cương cương tại tưởng biệt đích sự tình, chẩm ma dạng, kim vãn khai tâm mạ?”

“Khai tâm, kim vãn thị tòng ngã hàng sinh đáo hiện tại kinh lịch quá tối khai tâm đích dạ vãn liễu.” Lý tiểu linh khán trứ lý thanh phong khai tâm đích tiếu đạo. Nhiên hậu đốn liễu đốn hựu đối lý thanh phong thuyết đạo: “Sở dĩ ngã ngận khánh hạnh công tử tương ngã đái liễu xuất lai, như quả một hữu công tử đích thoại, ngã hiện tại dã hứa hoàn hội tại na nhất cá nhân cô độc đích thú liệp ba. Công tử, tạ tạ nâm! Ngộ đáo nâm tiểu linh chân đích giác đắc siêu cấp siêu cấp hạnh vận đích, tiểu linh yếu nhất bối tử bồi trứ công tử.”

Tự kỷ hữu giá ma hảo ma, thính đáo lý tiểu linh giá ma thuyết lý thanh phong cương cương đích dam giới dã tùy chi tán khứ, lập mã hựu hữu đắc ý chi sắc thăng liễu khởi lai. Lý tiểu linh khán trứ kiểm sắc biến huyễn đích lý thanh phong bất tri đạo tha tại tưởng thập ma, trầm tư liễu nhất hạ hựu vấn liễu lý thanh phong nhất cá tự tòng tại nhất khởi chi hậu tựu nhất trực tư khảo đích nhất cá vấn đề.

Tha gia công tử lý thanh phong thị nguyên anh kỳ đích tu sĩ, tại giá phiến địa vực thị tối tối đỉnh tiêm đích cường giả, tựu toán tại trung ương vực dã thị dị thường đỉnh tiêm đích cường giả liễu, nhi thả tha đích niên linh hoàn như thử chi tiểu, tưởng tất bối cảnh khẳng định dã phi thường bất giản đan, lý tiểu linh dã thính thuyết quá trung ương vực hòa biệt đích địa vực đối tha môn hung thú phi thường bất hữu hảo, lưỡng tộc chi gian dã thị kinh thường bạo phát chiến tranh.

“Công tử nhĩ thị nguyên anh kỳ đích tu sĩ, vi thập ma đối na ta phàm nhân một hữu nhất điểm giá tử, hoàn hữu ngã hòa đại mao, hung thú thị nhân loại đích địch nhân ma, đãn thị công tử nhĩ đối ngã hòa đại mao, tựu tượng na thời hầu ngã phụ thân đối ngã đích nhất dạng.”

Lý thanh phong thính đáo dĩ hậu hữu điểm tiểu tiểu đích kinh nhạ, tha tòng lai một tưởng quá giá điểm a, nhân nhân bình đẳng giá cú thoại khả thị ấn tại tha cốt tủy lí đích, bất quá khán trứ lý tiểu linh, tha hoàn thị ngữ trọng tâm trường đích thuyết đạo:

“Tiểu linh, phàm nhân, tu tiên chi nhân tha môn đô đái cá nhân tự, đô thị nhân loại, ngã vi thập ma yếu kỳ thị. Hung thú đích thoại, dã đô thị sinh mệnh a, huống thả ngã gia tiểu linh nhi hoàn giá ma khả ái, kỳ tha hung thú năng cân nhĩ bỉ mạ? Sở dĩ ký trụ, vĩnh viễn bất yếu khán bất khởi nhậm hà nhân.”

Chí vu đại mao ma, thị tha đích nhị cáp tự nhiên yếu hảo hảo dưỡng liễu. Hoàn hữu a, tự kỷ hiện tại dã thị biến liễu ngận đa đích, thậm chí tại sát nhân đích thời hầu tự kỷ.........

Lý thanh phong tại tâm lí đối tự kỷ thuyết trứ.

Lý thanh phong thoại lí tiền diện na ta lý tiểu linh một thính đổng, đãn tối hậu nhất cú thoại tha ký trụ liễu, tự gia công tử thuyết đích tựu thị chân lý, vu thị bất đoạn đích đối trứ tự gia công tử điểm đầu.

Tựu tại giá cá thời hầu, nhất đạo linh khí ba động nhất thiểm nhi thệ, lý thanh phong dã thị thần tình nhất động. Chung vu ly khai liễu ma, tòng lý thanh phong lai đáo giá lí chi hậu tựu nhất trực trành trứ na lưỡng cá nhân, nhi na lưỡng cá nhân dã nhất trực một hữu nhậm hà dị động, trực đáo cương cương tài song song ly khứ.

Yên hoa kết thúc liễu, na lưỡng cá nhân dã tẩu liễu, tái đãi tại thử địa dã một dụng liễu, tiện yếu đái trứ lý tiểu linh hạ khứ. Đê đầu nhất khán lý thanh phong cước hựu nhuyễn liễu, ngọa tào, cương cương một chú ý, giá đặc miêu cánh nhiên phi giá ma cao liễu, hữu điểm tiểu phạ phạ a.

Lịch kinh thiên tân vạn khổ, lý thanh phong chung vu tương lý tiểu linh đái liễu hạ lai, tự kỷ giá bất thị tác đích ma, phi giá ma cao tố thập ma.

Hồi khứ đích lộ thượng, nhân môn tảo dĩ tán khứ, thử thời đích thiên sắc dã thị canh gia đích ửu hắc, lý thanh phong hòa lý tiểu linh lưỡng nhân tẩu tại nhai thượng, tuy nhiên khả dĩ ngận khoái hồi khứ, đãn thị lý thanh phong hoàn thị hỉ hoan giá dạng mạn bộ, lý tiểu linh bình thời hữu ta hoạt bát đích tính tử thử khắc dã thị trầm nặc liễu khởi lai, an tĩnh đích cân trứ lý thanh phong. Thử khắc cân tại lý thanh phong thân hậu đích tha, phi thường đích an tâm.