Đệ 41 chương đạo biệt

Mộc cẩn tại tẩu lang thượng hựu ngộ đáo danh khiếu tạp lạc lâm đích pháp quốc nữ nhân, kim sắc đích đại ba lãng, cao thiêu đích thân tài, thủ tí thượng khán đắc xuất thị thường niên đoán luyện, tiểu tiểu đích cơ nhục ngận hữu lực lượng cảm, đãn bất trở ngại giá thị nhất danh tinh trí phiêu lượng đích vưu / vật, kinh thường thải trứ tế tế đích cao cân, “Vị văn kỳ nhân tiên văn kỳ thanh”, bất dụng sai tuyệt đối thị giá vị ủng hữu thiên sử diện bàng ma quỷ tâm linh đích nữ nhân liễu.

Năng nhượng mộc cẩn đối tha ấn tượng thâm khắc đích đô bất thị giá ta, nhi thị tạp lạc lâm đối Naser đích não tàn bàn đích ái ý, tẫn quản na cá ngoan lệ thanh lãnh đích nam nhân tòng vị hồi ứng……

Tiền kỉ nhật lưỡng nhân kiến đáo kỉ thứ, đô chỉ thị viễn viễn địa khán liễu bỉ thử nhất lưỡng nhãn, lưỡng nhân đô một hữu giao đàm đích ý nguyện, tự nhiên nhất cú thoại dã một thuyết thành.

“Tiểu khả ái, hảo cửu bất kiến.”

Trang dung tinh trí đích tạp lạc lâm tà kháo tại tẩu lang tường thượng, thủ lí niết trứ nhất căn nữ sĩ hương yên, địa thượng dĩ kinh hữu hảo kỉ cá yên đế, tâm tình khán khởi lai tịnh một hữu kiểm thượng na bàn bình tĩnh.

Hoặc giả thuyết, dĩ kinh đẳng hầu đa thời.

Mộc cẩn bão trứ ca bạc mạn bất kinh tâm địa khai khẩu, “Tạp lạc lâm.”

“Kỳ thật ngã tịnh bất tưởng nhĩ hồi lai.” Tạp lạc lâm thiêu trứ mi, xả trứ tảng tử thuyết đạo.

“Ân, ngã tri đạo.” Không khí trung đích hương yên vị trọng chính nùng, mộc cẩn dụng thủ khinh khinh địa huy trứ tị tử diện tiền đích yên vụ, hữu ta trứu mi, “Bất quá, bất dã thị nhĩ cáo tố ngã tha đích tình huống?”

Tạp lạc lâm vi vi kinh nhạ sĩ nhãn, tiêm tế quyển kiều đích tiệp mao khinh khinh chiến động, nhi hậu tha tương thủ trung đích yên đế đạn liễu xuất khứ, kiểm thượng một hữu nhậm hà biểu tình.

Nhãn để phục tạp địa đối thượng mộc cẩn đích mục quang, “Nhĩ đích thông minh hữu thời hầu chân đích lệnh nhân thán vi quan chỉ, đãn giá dã thị ngã tối thảo yếm nhĩ đích địa phương……” Tha khinh khinh địa thán tức, tương đầu chuyển hướng tẩu lang đích tẫn đầu, Naser đích phòng gian tại na.

“Ngã phạ tha khán đáo nhĩ, tựu thặng trứ giao đại hậu sự, một liễu cầu sinh ý nguyện…… Tha bất hứa ngã môn cáo tố nhĩ, nhất tâm chỉ tưởng trứ đả bao đông tây lai đáo giá cá quỷ địa phương độ quá tối hậu đích nhật tử…… Ngã khán bất đắc tha na xuẩn dạng……”

Giá cá tha xử vu tối liệt thế thời kỳ tàng thân đích quỷ địa phương, khước hòa mộc cẩn hữu hứa đa ký ức đích quỷ địa phương.

“Tha khả sự chân thị ngoan tâm.” Tạp lạc lâm khinh nam.

“Vi thập ma chỉ hữu nhĩ, vi thập ma biệt nhân bất hành, bất cam tâm, trực đáo tha bàn hồi giá lí……” Nữ nhân khinh khinh địa thôn liễu khẩu thủy tiếp trứ thuyết đạo, “Quá khứ đích bán niên, ngã chân đích hận nhĩ đích ly khai, đa thiếu thứ tưởng bả nhĩ đả bao đâu đáo tha thân biên……”

Mộc cẩn trầm mặc liễu hảo nhất hội nhi, khinh tiếu tịnh chân thành địa thuyết: “Tạ tạ nhĩ.”

Như quả một hữu nhĩ, tựu bất năng kiến tha tối hậu nhất diện liễu.

“Thập ma? Kiến quỷ, biệt na ma hư ngụy, hoàn tiếu? Thái một tâm một phế liễu nhĩ, tiền kỉ niên nhĩ cấp ngã hạ đích sáo, biệt dĩ vi tựu giá ma nhất tiếu nhi quá.”

Tạp lạc lâm tưởng khởi kỉ niên tiền mộc cẩn tinh trí đích mi nhãn hạ, mâu để uẩn hàm trứ vi vi đái trứ huyết sắc đích lệ, toàn thân thượng hạ đô tả trứ ngã bất hảo nhạ, giá hội nhi chỉ năng trừng trứ nhãn tình khán hướng mộc cẩn.

Mộc cẩn mi nhãn lộ xuất liễu tiếu ý, khinh phiêu phiêu địa tái thứ khai khẩu, “Na dã thị nhĩ tiên trảo ngã ma phiền, huống thả ngã cảm tạ đích thị nhĩ cáo tố ngã thật tình, năng nhượng ngã kiến đáo tha…… Chỉ thị tạ giá cá, nhi na ta di sản hòa na ta các chủng các dạng đích ma phiền ngã hoàn một trảo nhĩ toán trướng, nhĩ tựu một thập ma tưởng thuyết đích?”

“A.” Hữu xá hảo thuyết.

Mộc cẩn vô cô địa tranh đại nhãn tình, tịnh tương lưỡng thủ tâm hướng thượng vi thân liễu xuất lai, yếu đa thản đãng hữu đa thản đãng.

“Ngã thị xã hội chủ nghĩa tiếp ban nhân, lão thật nhân, bất năng càn na ta phạm pháp đích sự, nhĩ môn tựu bả na ta sự giao đáo ngã thủ thượng, bất phụ trách nhậm.”

Tạp lạc lâm: “A a, nhĩ hảo ý tư thuyết tự kỷ thị lão thật nhân, nhi thả, giá cá chỉ năng nhĩ thắng nhậm, một hữu nhân liễu……”

Một hữu nhân?

Tưởng đáo tạp lạc lâm đối Naser na điểm thiên chấp đích ái, mộc cẩn hữu điểm bất hảo đích dự cảm.

“Nhĩ……” Nhĩ tưởng càn ma?

Giá hội nhi tha đột nhiên hữu điểm bị phao khí đích cô tịch cảm, ngữ điều bất tri giác đái trứ điểm chiến đẩu, “Ngã giá bàn băng tinh ngọc khiết thủy tinh bàn đích tâm linh, nhĩ môn cư nhiên ngoan hạ tâm giá bàn đối đãi, tri bất tri đạo hội toái? Tín bất tín ngã toái cấp nhĩ khán?”

Tạp lạc lâm: “……” Trí chướng!

Đối vu mộc cẩn bất định thời trừu cân đích ngữ ngôn hệ thống, tha tuyển trạch đích thị vô thị, chuyển thân ly khứ.

Hữu thời hầu, vô thị đẳng vu mặc nhận.

…………

Mộc cẩn nhất trực bồi tại Naser thân biên, bất tri đạo thị bất thị nhân tử chi tiền đô hỉ hoan hồi ức, chỉ yếu thị Naser tinh thần hảo đích thời hầu, lưỡng nhân tựu tọa tại song tiền, hồi ức na ta quá khứ đích nhật tử.

Nhất cá thuyết, nhất cá thính, khí phân thập phân khinh tùng.

Đương sơ tự kỷ bị nhân đâu đáo giá cá địa phương đích thời hầu, tha nhân đổng đắc ta y lý lâm thời khởi ý cứu liễu Naser nhất mệnh, nhi hậu vi liễu sinh tồn, tha cầu tha tương tự kỷ đái tại thân biên, na hội nhi tha hữu ta tự bạo tự khí, cáo tố tha tha đích sinh tử do thiên, hoặc hứa tựu thị giá phân khoát xuất khứ đích tình tự, nhượng Naser đầu nhất hồi tương quy tắc phóng hạ, tương nhân lưu liễu hạ lai, kết quả bất tri đạo thập ma thời hầu bị giá cá thần bí đích đông phương nữ hài sở hấp dẫn, nhi hậu đích kỉ niên lí chân đích lĩnh lược đáo liễu cầu nhi bất đắc đích luyến ái toan xú vị, giá cá một tâm một phế đích nữ nhân.

Đương nhiên, tha tại tha đích giáo đạo hạ tri đạo như hà đả đáo thân thể tối thống đích phương thức, dụng tối khoái thời gian cấp địch nhân trí mệnh đích nhất kích, tại thương phong đạn vũ trung tha hòa tha đích đoàn đội như hà phản bại vi thắng, đào xuất nhất cá hựu nhất cá can tạng hựu khả phạ đích địa phương.

Kỉ niên đích thời quang, Naser động bất động tựu bị ám sát, tha tại tha thân biên luyện tựu liễu vô sổ đích đào mệnh kỹ xảo, nhật tử tựu giá dạng đao quang huyết ảnh trung lưu thệ…… Trực đáo Naser báo liễu cừu, thủ đắc liễu tự kỷ tưởng đáo đích đông tây.

Sở hữu nhân đô tri đạo đại danh đỉnh đỉnh đích Naser, hoàng vị kế thừa nhân Naser đối tự kỷ đích tả bàng hữu tí “Lai nhân”, giá cá thần bí đích đông phương nữ hài cách ngoại sủng ái, lánh nhãn tương đãi, thậm chí truyện thuyết tha khả năng tựu thị tha môn vị lai đích hoàng phi.

Truyện văn chỉ thị truyện văn, nhân vi quá liễu nhất đoạn thời gian, lai nhân tại Naser thân biên tiêu thất liễu.

Ôn noãn đích dương quang thấu quá song hộ, chiếu xạ tại song biên đích lục thực, hậu hậu đích diệp tử bị đả lý đắc ngận hảo, quang hoạt đích diệp diện giá hội nhi cánh năng phản xạ trứ quang.

“Hậu lai, nhĩ vi thập ma tuyển trạch ly khai?” Naser hoàn thị vô nại vấn xuất nhất cú.

“Ân, dụng ngã quốc đích cổ thoại tựu thị, phóng hạ đồ đao lập địa thành phật.” Mộc cẩn điều chỉnh liễu tọa tư, tương thủ lí đích thư phiên đáo liễu hạ nhất hiệt.

“Ngã dĩ vi nhĩ hội trực tiếp hồi quốc, một tưởng đáo khứ liễu phi châu?” Naser tảng tử hữu điểm ách địa khai khẩu.

Mộc cẩn khởi thân, cấp sàng thượng đích nam nhân đảo liễu nhất bôi ôn khai thủy, nhiên hậu khinh khinh địa phách liễu phách nam nhân đích hậu bối, tiểu tâm dực dực.

“Ân, nhất thân lệ khí, khứ tu thân dưỡng tính khứ liễu.” Thuyết hoàn đốn liễu đốn, hữu ta mang nhiên địa khán trứ tự kỷ đích thủ, “Nhĩ khán, hiện tại, ngã ngận hội chiếu cố nhân liễu.”

Bất tri đạo thị cứu thục bồi tội, hoàn thị tự ngã cứu thục.

Naser ôn nhu khinh tiếu, “Giá cân nhĩ khứ bất khứ phi châu tố nhân đạo chủ nghĩa y sinh một hữu quan hệ, ngã môn đích mộc cẩn nhất trực hữu nhất khỏa ôn noãn đích tâm.”

Naser dụng thuyết mộc cẩn lưỡng cá tự, phát âm ngận tiêu chuẩn, thuyết trứ tương bôi tử tắc đáo mộc cẩn đích thủ thượng.

Mộc cẩn thính trứ hữu ta chiến đẩu, nhân vi chỉ hữu ngận nhận chân thả trịnh trọng giao đại trọng yếu sự tình đích thời hầu, Naser tài hội dụng mộc cẩn lưỡng cá tự.

“Nhĩ tri đạo đích, lai nhân, ngã đa phạ nhĩ tại na cá địa phương, nhĩ hội trường tàn liễu, na cá địa phương na ma khuyết thủy, khuyết sự vật, nhi thả nhĩ nhất ngốc tựu thị lưỡng niên.” Khẩu khí lí hoàn hữu điểm ủy khuất.

Mộc cẩn: “……”

“Hoàn thị nhĩ chân đích na ma hỉ hoan tiểu bằng hữu? Tảo tri đạo ngã đối nhĩ dụng điểm cường ngạnh đích, nhĩ ngã đích hài tử đô năng đả tương du liễu ba, nhĩ bất tri đạo ngã đa hậu hối.” Hậu hối một bả nhĩ lưu trụ, bất quá dã khánh hạnh một lưu trụ.

Mộc cẩn: “……” Nhĩ thị ác ma mạ?

Naser thuyết hoàn, tương thủy bôi phóng đáo mộc cẩn thủ trung, mộc cẩn hạ ý thức tiếp trụ phóng đáo trác biên, nhiên hậu bang trứ Naser cái hảo thảm tử.

Tế tâm cực liễu.

“Phi châu ái tâm viện trợ hậu, quả nhiên đĩnh hội chiếu cố nhân.”

Mộc cẩn: “……”

Mộc cẩn lai giá lí đích đệ nhị cá nguyệt trung tuần, Naser đích bệnh tình cấp kịch ác hóa, tại nhất cá ôn noãn đích ngọ hậu, Naser kiểm sắc thương bạch, toàn thân sáp trứ quản, đẳng đáo liễu mộc cẩn na cú “Ngã đáp ứng liễu.” Đích hồi phục hậu, tiếu trứ bế liễu nhãn.

“Tha chỉ thị tưởng lưu điểm lực lượng bảo hộ nhĩ.” Trạm tại mộc cẩn thân bàng đích cát nhĩ nhẫn trứ nhãn lệ thuyết đạo.

Mộc cẩn xả liễu xả thần giác, phát hiện giá hội nhi hữu điểm tiếu bất xuất lai, khán liễu cát nhĩ nhất nhãn, lãnh trứ kiểm chuyển thân xuất liễu phòng gian.