Đệ 34 chương 【 hướng phủ 】

“Y nhiên, giá tiểu tử vi liễu truy nhĩ, chân thị nhất điểm nhi kiểm đô bất yếu liễu a, cư nhiên thuyết tự kỷ tựu trụ tại giá lí, vô danh thượng sơn thượng khả tựu chỉ hữu na nhất đống biệt thự.” Đãi diệp thần tẩu khai, tưởng thiếu khán trứ lý y nhiên hí hước đích thuyết đạo.

“Thị a, y nhiên, thượng thứ đích sự tình tuy nhiên khả dĩ chứng minh tha hữu kỉ phân đảm lượng hòa man lực, đãn thị hựu năng như hà ni, tha gia lí chung cứu thị khai tiểu chẩn sở đích, ngã khuyến nhĩ hoàn thị tẫn tảo cân giá chủng nhân hoa thanh giới hạn.” Đường mỹ lệ quan tâm đích thuyết đạo.

“Như quả ngã thị nhĩ, ngã hiện tại tựu hội bào quá khứ, thân tự cáo tố tha, ngã môn chi gian một hữu nhậm hà khả năng, nhượng tha triệt để tử liễu giá điều tâm.” Lâm hiểu na phách liễu phách lý y nhiên đích kiên bàng, nhất phó đại tỷ đại đích dạng tử.

Lý y nhiên diện thượng thiểm quá nhất ti hôi ám.

Kinh quá thượng thứ đích sự tình, tha đối diệp thần đích thái độ xác thật vi vi hảo chuyển, đãn thị dã cận cận cục hạn vu hảo chuyển nhi dĩ, nội tâm kỳ thật hoàn thị thập phân yếm ác diệp thần na chủng cao ngạo đích tư thái.

Tha giảo liễu giảo nha, khoái tốc truy liễu thượng khứ.

“Diệp thần! Nhĩ đẳng nhất hạ!”

Tha bào đáo diệp thần thân biên, nhãn thần u u đích khán trứ tha: “Nhĩ lai giá lí, thị vi liễu ngã mạ?”

Diệp thần tảo liễu tha nhất nhãn, vô ngữ nhất tiếu: “Ngã chân đích trụ tại sơn thượng.”

“Nhĩ trụ tại sơn thượng? Sở hữu nhân đô tri đạo vô danh sơn sơn đỉnh chỉ hữu nhất đống khiếu tố nặc sâm tam thế đích biệt thự, nhĩ bất hội cáo tố ngã nhĩ tựu trụ tại nặc sâm tam thế ba?” Lý y nhiên xuy tiếu vấn đạo.

“Sở dĩ ngã thuyết ngã tựu trụ tại sơn thượng, hữu thập ma vấn đề mạ?” Diệp thần thản nhiên phản vấn.

Thanh âm nhất lạc, lý y nhiên đích kiểm sắc trực tiếp tựu biến liễu:

“Diệp thần, hiện tại tựu ngã môn lưỡng cá nhân liễu, nhĩ hoàn yếu chủy ngạnh? Nặc sâm tam thập tạo giới cao đạt ngũ thiên vạn, nhĩ chẩm ma khả năng mãi đắc khởi giá ma quý đích biệt thự?”

“Biệt nhân tống đích a.” Diệp thần tùy khẩu đạo: “Na cá phương thiên diệu nhĩ hoàn ký đắc ba, ngã bả tha đả phục liễu chi hậu, tha tựu tống liễu ngã nhất đống biệt thự.”

Lý y nhiên mi đầu trứu đích canh thâm liễu.

Giá đoạn thời gian, tha tòng lý lão gia tử khẩu trung đắc tri, diệp thần kỳ thật hòa phương thiên diệu thị hữu ta giao tình đích, đãn thị lý lão gia tử tịnh bất tưởng nhượng lý y nhiên tri đạo thái đa quan vu diệp thần đích sự tình, sở dĩ dã cận cận thị cáo tố tha giá nhất điểm nhi dĩ.

Tha sai trắc nhất định thị phương thiên diệu khán trung liễu diệp thần đích thân thủ, sở dĩ bả tha lưu tại thân biên đương nhất cá thủ hạ sử hoán.

Khước một tưởng đáo diệp thần cư nhiên hội biên xuất giá chủng hoang thoại lai khi phiến tự kỷ, nhất thời gian, tha khán hướng diệp thần đích mục quang, canh thiêm yếm ác:

“Ngã tri đạo nhĩ hòa phương thiên diệu dĩ kinh thành vi liễu bằng hữu, đãn na hựu chẩm dạng? Phương thiên diệu thị phương thiên diệu, nhĩ thị nhĩ.”

“Khả nhĩ yếu tri đạo, phương thiên diệu giá dạng đích đại lão căn bổn tựu bất hội thanh lãi ngã môn giá chủng phổ thông nhân, nhĩ như quả nhất vị đích tá trứ nhân gia đích danh thanh vi tự kỷ tạo thế, nhi vong ký liễu tự ngã đích nỗ lực tiến bộ, kế tục hạ khứ, nhân gia khẳng định bất hội tái trọng dụng nhĩ đích, nhĩ tưởng quá giá cá vấn đề một hữu?”

Diệp thần văn ngôn, đốn thời cảm đáo hữu ta hảo tiếu, một tưởng đáo lý y nhiên cư nhiên bả tự kỷ khán đáo trần ai lí khứ liễu:

“Ngã thuyết liễu, giá đống biệt thự thị tha tống ngã đích, nhi thả hoàn thị cầu trứ tống ngã, ngã ngại vu tha đích thành ý, tài miễn cường thu hạ.”

“Hoàn hữu, ngã diệp thần tòng lai bất nhu yếu y lại nhậm hà nhân vi tự kỷ tạo thế, na cá phương thiên diệu lợi dụng ngã đích danh thanh vi tha tự kỷ tạo thế hoàn soa bất đa.”

“Tín bất tín do nhĩ.”

Thuyết hoàn, diệp thần bất đa khán tha nhất nhãn, trực tiếp chuyển thân ly khứ.

“Hanh! Hư ngụy!”

“Giả thoại thuyết đáo nhĩ giá ma khảng khái kích ngang đích phân thượng, dã chân thị vô dược khả cứu liễu!”

Lý y nhiên lập tại nguyên địa, vọng trứ diệp thần đích ly khứ đích bối ảnh, kiểm sắc bất do nhất trận thanh, nhất trận bạch, tha kim thiên chủ động quá lai minh minh thị tưởng cân diệp thần thuyết thanh sở, hoa thanh giới hạn đích, khước một tưởng đáo diệp thần cư nhiên hội dụng giá ma cao ngạo đích ngữ khí cân tự kỷ thuyết thoại.

“Diệp thần! Nhĩ bất yếu dĩ vi kháo trứ phương thiên diệu tựu năng cật nhất bối tử!”

“Tổng hữu nhất thiên nhĩ hội tri đạo ngã đích thoại vi nhĩ hảo!”

“Đẳng nhĩ na cá thời hầu tái minh bạch quá lai, tựu vãn liễu!”

Thính đáo thân hậu truyện lai đích mạo tự quan hoài thật tắc hư ngụy chí cực đích thanh âm, diệp thần nội tâm bất do nhất trận hảo tiếu.

‘ lý y nhiên a lý y nhiên, nhĩ căn bổn tựu bất tri đạo nhĩ diện đối đích thị nhất cá chẩm dạng đích tồn tại. ’

Nhất dạ vô thoại.

Dực nhật đương diệp thần tỉnh lai thời, dĩ kinh thị tảo thượng cửu điểm chung.

Phương thiên diệu tảo tảo đích tiện tại biệt thự môn khẩu đẳng hầu liễu.

Đương diệp thần tẩy sấu hoàn tất chi hậu, lưỡng nhân đô thảng tại liễu khách thính đích sa phát thượng.

“Diệp tiên sinh, hướng phủ đích xa dĩ kinh tại sơn hạ đẳng trứ liễu, nâm khán nâm kim thiên năng như ước bang hướng lão gia tử trị bệnh ma?” Phương thiên diệu khán hướng diệp thần thuyết đạo.

“Hướng phủ?” Diệp thần vi vi nhất lăng, nhất bàn năng xưng đắc thượng phủ đích tất nhiên thị đại gia tộc, đãn thị tha tại giang thị tòng lai một thính quá hướng phủ giá cá từ.

“Ân, diệp tiên sinh hữu sở bất tri, giá hướng gia xác thật bất tại tam đại gia tộc chi liệt, đãn thị hướng gia đích cường đại, khước viễn phi tam đại gia tộc khả dĩ kháng hành đích, nhân vi hướng lão gia tử hữu ám ảnh đặc chiến đội bối cảnh! Hướng lão gia tử nhân vi lưu luyến cố sở, sở dĩ thối hưu chi hậu tài tuyển trạch liễu tại giang thị dưỡng lão, kỳ thật dĩ tha đích thân phân, hoàn toàn khả dĩ trực tiếp trụ tại đế đô trung hải!”

”Hướng lão gia tử tại quân giới thị hữu trứ vô bỉ sùng cao đích địa vị đích. “

“Như quả diệp tiên sinh năng đáp thượng hướng lão gia tử giá điều tuyến, đối nâm kim hậu đích phát triển vô nghi hữu mạc đại hảo xử.”

Diệp thần nhãn trung vi vi nhất lượng, xác thật một tưởng đáo giá cá hướng lão gia tử như thử hữu bối cảnh, tha khán hướng phương thiên diệu, đạm đạm thuyết đạo: “Hành ba, nhượng hướng tiểu tỷ thượng lai tiếp ngã.”

Ước mạc thập phân chung hậu.

Nhất danh xuyên trứ hắc sắc trường quần đích lãnh diễm thiếu nữ tẩu tiến liễu khách thính, tha thân tài cao thiêu, toán thượng cao cân hài túc túc hữu nhất mễ thất bát, nhất song minh lượng đích thanh thủy mỹ mâu tự đái kỉ phân lãnh ngạo, chỉnh cá nhân phảng phật thị tòng hàn băng quá độ tẩu xuất lai đích nữ vương.

Đãn thị tha kiến đáo diệp thần chi hậu, diện thượng tịnh một hữu nhậm hà ngạo sắc, nhất song mỹ mâu phản nhi thị đái trứ vô tẫn đích ôn nhu chi ý, nhân vi tha tri đạo, nhãn tiền đích giá cá khán khởi lai chỉ hữu thập lục thất tuế đích thiếu niên, hoặc hứa thị cứu tha phụ thân đích duy nhất hi vọng liễu.

“Diệp tiên sinh, ngã hướng phủ chi nội đích linh thạch ứng cai hữu kỉ thập khối tả hữu, bất tri đạo na ta năng nhượng nâm mãn ý, sở dĩ ngã tựu một đái quá lai, giá trương ngân hành tạp nội hữu nhất cá ức đích tư kim, thị ngã hòa ngã phụ thân đích nhất phân tâm ý, thỉnh nâm vụ tất thu hạ.” Hướng vãn tình trực tiếp tương nhất trương ngân hành tạp đệ cấp liễu diệp thần, tha tri đạo chỉ hữu tự kỷ tiên nã xuất thành ý, đối phương tài khả năng kiệt tẫn sở năng bang tha phụ thân trị bệnh.

“Hảo, ngã thu hạ liễu, cha môn tẩu ba.” Diệp thần đạm nhiên đích điểm liễu điểm đầu, trực tiếp tương tạp phiến thu hạ.

Đương lai đáo sơn hạ thời, diệp thần tâm trung đốn thời vi vi nhất chinh.

Tiếp tha đích giá lượng xa thị nhất lượng gia trường bản đích hắc sắc lao tư lai tư, giá đảo một thập ma, trọng điểm tại vu, xa bài hào thượng thị thanh nhất sắc đích bát, nhi thả thị đế đô na biên đích xa bài.

“Khán lai ngã hoàn thị đê cổ liễu giá cá hướng lão đầu đích thân phân liễu a.”

Tâm trung tưởng trứ, diệp thần trực tiếp toản tiến xa nội.

Lao tư lai tư khoái tốc triều trứ giang thị tối đông bộ đích nhất tọa ẩn tế sơn trang sử khứ.