Đệ 9 chương nhất phân vi nhị

Diện cụ nhân nhất diện xao trứ, nhất diện khẩu trung nam nam mặc niệm trứ thập ma, hảo tự tại chúc đảo kỳ phúc.

Niệm bãi, âm thảm thảm địa thuyết đạo: “Quỷ mẫu đại nhân tứ phúc, thục chư thân chi tội, đắc vạn thế chi phúc ——” song thủ hoành trương, thi pháp niệm chú, đốn thời chư nữ đích y phục hóa tác nhất tập huyết hồng đích trường quần.

“Ti ti ——” nhất cổ mặc lục sắc, mạo trứ thanh yên đích dịch thể bị bát đáo liễu chư nữ thân thượng.

“A —— a —— hảo thống a —— cứu mệnh a ——”

Chư nữ nhất trận phong cuồng địa thân ngâm tao động, phiên tại địa thượng đả cổn loạn khiếu, tứ tán khai hoa, như đồng bị phí thủy năng đích mã nghĩ nhất bàn.

Diện cụ nhân ti hào bất vi sở động, thủ trung đích lục thủy nhưng nhiên sái hướng quỵ địa nữu khúc đích chư nữ. Niêm trù đích dịch thể bát đáo thân thượng, tị vô khả tị, chúng nữ vi thiết tác thúc phược, phá lạn đích thủ tí miễn cường xanh quỹ, đãn dĩ thị khốn thú chi đấu.

Na dịch thể nhập nhãn bất hóa, do như thiên vạn căn mang thứ trát thấu đồng khổng, bị bát chi nhân nhất thời gian nhãn lệ, tị thế, khẩu thủy, huyết dịch, khổ đảm toàn đô hỗn tạp tại nhất khởi, na tư vị đương chân do như tồi tâm phẩu phế.

Giá dã thị huyền cổ quỷ mẫu luyện dược tiền đích nhất tràng “Tịnh thân” nghi thức, ý tại thanh trừ chúng nữ thân thượng đích uế vật, dĩ tiện vu tha đắc đáo chí thanh chí thuần đích linh dược.

Diện cụ nhân khán kiến huyền cổ quỷ mẫu đích đáo lai, di quá lai tại tha nhĩ biên đê thanh đạo: “Quỷ mẫu đại nhân, na cá khiếu hòa 妶 đích nữ tử hoàn tại pháp sư tháp, yếu bất yếu chúc hạ ám trung trừ điệu tha?”

Huyền cổ quỷ mẫu diêu diêu đầu, đạo: “Hà tất tiết ngoại sinh chi ni? Lượng tha dã tra bất xuất thập ma lai. Tha thị thượng thanh giới đích nhân, lão thân mạc bất chuẩn tha đích để tế, hoàn thị bất yếu đả thảo kinh xà liễu.”

Hựu quá liễu hứa cửu, ám tháp trung trọng tân khôi phục liễu ninh tĩnh, bất tri na lí truyện lai đích tiểu khúc nhi hoang hồn bàn du đãng tại chỉnh cá không gian chi nội:

Tất hắc minh nguyệt thủ hoang nguyên

Khinh hanh diêu lam song mâu khấp

Ám hồng ca thanh nhiễm mộng cảnh

Sám hối vô môn khúc phương chỉ

……

Nguyệt dạ, nhất cá thân ảnh sấm tiến liễu khư động.

Na cá thân ảnh bất toán thái kiểu tiệp, khước dã bất thậm hàm hồ. “Sưu ——”, tha chàng phá liễu khư động đích kết giới, phi diêm tẩu bích, kính trực vãng động thâm xử nhi khứ.

Ngận khoái, tha tồn tại nham thạch chi hậu, mẫn duệ đích song nhãn bộ tróc đáo huyễn lam băng sàng thượng, thảng trứ nhất cá nhân. Tha tái nhất thứ xác định tự kỷ lai đối liễu phương hướng, thân hình thúc hốt nhất dược, khinh khinh lạc tại liễu băng sàng bàng biên.

Tha tự hồ đối băng sàng thượng đích nhân tịnh bất cảm hưng thú, khẩn mị đích song nhãn nhất trực tại tầm trảo thập ma. Tha cáp trứ yêu, bình trụ hô hấp, song thủ nhất thốn nhất thốn địa mạc tác trứ địa diện, thạch bích, chung vu, “Đang ——” nhất thanh cơ quan đạn khởi đích thanh âm, nhất cá tiểu tiểu đích ám cách hoãn hoãn bạo lộ xuất lai.

Tha cấp mang bái khai ám cách, lí diện phóng liễu nhất cá văn lý phồn phục, khắc mãn mật tông kinh văn đích mộc hạp. Tha tái nan án nại trụ tâm trung đích hoan hỉ, nhất bả đoạt xuất mộc hạp, lí diện khước thị không không như dã.

Dữ thử đồng thời, khư động trung đích chúc hỏa lượng liễu.

Huyền cổ quỷ mẫu đái trứ thập đa danh ma binh hoãn hoãn tẩu liễu tiến lai, “Tảo tri đạo hội hữu nhân bái phóng lão thân giá khư động, hoàn hảo lão thân đề tiền tố hảo liễu chuẩn bị, phủ tắc chân thị đãi mạn liễu khách nhân.”

Đan thủ nhất huy, thập đa danh ma binh loạn tiễn tề phát, bất đáo tu du công phu tựu bả giá vị nhập xâm giả đinh tại liễu thạch bích thượng.

“Khứ, bả tha đích diện tráo yết liễu.”

Huyền cổ quỷ mẫu kiến tự kỷ như thử khinh dịch địa tựu trảo trụ liễu lai nhân, bất cấm hữu ta ngạc nhiên, bất quá tha bách bất cập đãi tưởng yếu khán khán giá cá tiên hậu trọng thương xích phùng bá, động nguyên quân đích nhân cứu cánh thị thùy, dã cố bất liễu na ma đa liễu.

“Bá ——” nhập xâm giả đích diện tráo bị tề tề tiệt hạ, lộ xuất nhất trương văn nhã, tư văn, thậm chí hữu điểm thư sinh khí đích kiểm. Na trương kiểm bổn tựu ngọc bạch, thử khắc kỳ thượng lãnh hãn sầm sầm, bạch đắc giản trực bất tượng thị hoạt nhân đích kiểm.

Tha đích chủ nhân dĩ kinh ý thức đáo tự kỷ diện lâm đích cự đại ma phiền, chiến chiến đạo: “Bất thị, bất thị ngã, ngã một tưởng hại nhân! Biệt, biệt sát ngã, biệt sát ngã!”

Huyền cổ quỷ mẫu tâm trung đại vi tự tang, khán giá nhân giá nùng bao dạng, chẩm ma khả năng tự kỷ yếu trảo đích hung thủ? Tha tinh thiêu tế tuyển liễu thập kỉ danh nguy qua bất niết đích ma binh, tại thử tồn thủ sổ dạ, tựu vi liễu đẳng trọng thương động nguyên quân đích na cá hung thủ tống thượng môn lai.

Dạ bán quả nhiên hữu dị động, huyền cổ quỷ mẫu chỉ huy ma binh lập tức xuất động, quả nhiên sinh cầm liễu giá danh nhập xâm giả, khước tịnh phi tự kỷ yếu trảo đích nhân.

Huyền cổ quỷ mẫu nhãn trung thiểm quá nhất ti hàn quang, “Thuyết, nhĩ thị na lai đích! Nhược thị hữu bán cú hư ngôn, lão thân lập tức tương nhĩ tỏa cốt dương hôi!”

Nguyên lai na tư văn nam tử nãi thị minh hoang nhất chỉ tích dịch tinh quái, khiếu tác a hàm, tha môn nhất gia nhân đô bị khuê xà tộc giảo đắc bất đắc an ninh. Khả tích tha nhân vi lực bạc, căn bổn đấu bất quá cường đại đích khuê xà tộc. Tựu tại tạc nhật tha thê tử bị khuê xà tộc đích nhân lỗ tẩu liễu, tha cấp đắc thượng thoan hạ khiêu, kỉ phiên thượng môn yếu nhân soa điểm đâu liễu tính mệnh.

Hữu nhất cá nhân cáo tố tha pháp sư tháp đích khư động trung hữu nhất kiện bảo vật, tự kỷ bất tại minh hoang tu luyện tiến bất khứ, như quả tha năng bả na đông tây thâu xuất lai, hoặc hứa hoàn năng cứu tha thê tử.

Tác a hàm hỏa thiêu mi mao, dã lai bất cập đa tưởng, giảo giảo nha đáp ứng liễu na cá nhân đích điều kiện, giá tài lai đáo liễu khư động. Một tưởng đáo cương khán liễu bảo vật nhất nhãn, tựu bị mai phục dĩ cửu đích huyền cổ quỷ mẫu đẳng nhân trảo cá chính trứ.

“Na cá nhân, trường thập ma dạng tử?”

“Ngã chân bất tri đạo, tha nhất trực tại ám xử giáo ngã chẩm ma tố.”

“Thanh âm như hà?”

“Hữu điểm sa ách, cân lão đầu tự đích.”

Bàng biên đích diện cụ nhân khinh khinh đạo: “Đại nhân, chúc hạ khán giá nhân căn bổn tựu thập ma đô bất tri đạo, thuần chúc bị nhân lợi dụng liễu. Thính thuyết na cá hung đồ tối thiện ngụy trang dịch dung, tiền kỉ nhật thượng thanh giới đích tư pháp thần cự phách dã trứ thật bị tha hí sái liễu nhất phiên. Giá nhất hồi, cổ kế hựu thị cố kỹ trọng thi.”

Huyền cổ quỷ mẫu bất ngữ, tâm trung khước hữu liễu kế giác. Tha than khai thủ trung đích hạp tử, ác ngoan ngoan đạo: “Lão thân vấn nhĩ, na cá nhân, tựu thị nhượng nhĩ thâu giá cá?”

Tác a hàm hách đắc thế tứ hoành lưu, liên liên điểm đầu: “Tựu thị liễu, tựu thị liễu. Tha thuyết khư động lí hữu cá giới trị liên thành đích hạp tử, mạc khởi lai trầm điện điện đích, hoàn cáo tố ngã hạp tử đích cụ thể vị trí. Một tưởng đáo, một tưởng đáo thị không đích.”

Diện cụ nhân đạo: “Đại nhân, cổ kế giá tư bất thị minh hoang đích nhân, bất cảm tiến đáo minh hoang thâm xử lai, giá tài trảo liễu cá thế tử quỷ. Hạnh hảo ngã môn tảo hữu phòng bị, phủ tắc tựu bị tha đắc sính liễu.”

Huyền cổ quỷ mẫu trứu liễu trứu mi, tương hạp tử tùy thủ đâu tại địa thượng, “Nhân tiên lưu trứ.”

Diện cụ nhân cung thân lĩnh mệnh. Tha bất tái lý hội hậu diện đích nhân như hà ai cầu như hà thảm khiếu, kính trực lai đáo trình phóng động nguyên quân tiên thể đích băng sàng tiền. Tha khán trứ động nguyên quân nhật tiệm hồng nhuận đích kiểm sắc, tâm trung nhất trương mãn thị hãm tịnh đích cự võng dĩ hoãn hoãn lạp khai.

Như quả tha sai đắc một thác đích thoại, na cá nhân chân chính tưởng yếu đích đông tây tựu thị —— tỉnh lan ấn. Nguyên tiên tha chỉ thị sai trắc, kim vãn đích sở kiến canh gia ấn chứng liễu tha đích tưởng pháp.

Tỉnh lan ấn thị hà vật? Thị lai tự địa ngục tối tà ác đích lực lượng, khả dĩ khốn trụ tối tà ác đích nhân.

Thời gian chi nội không gian chi trung hữu nhất giới, nhất hoa, nhất ấn “Vô hữu sở giải”, na tiện thị nhất kinh khai khải đích giới quắc, lang đãng mê điệt, tỉnh lan ấn. Thử tam giả đô nãi thị nguyên vu địa ngục đích tà ác lực lượng, nhất kinh khai khải, vĩnh bất khả năng bị giải trừ!

Nhược chân thị như thử đích thoại, na ma na cá nhân chi tiền sát hại xích phùng bá, trọng thương động nguyên quân toàn đô thị vi liễu động nguyên quân thủ trung đích vô thượng chí bảo —— tỉnh lan ấn. Chỉ thị khả bi đích thị, tỉnh lan ấn nhất trực bị động nguyên quân tàng tại tự kỷ đích tinh nguyên chi trung, như quả sát liễu động nguyên quân, na ma tỉnh lan ấn dã hội cân trứ hôi phi yên diệt.

Như kim động nguyên quân thân thụ trọng thương, tỉnh lan ấn lạc tại liễu tự kỷ đích thủ trung. Tưởng đáo giá lí tha hữu ta tâm an, nhân vi giá tựu xác bảo liễu tự kỷ tại dữ khả phạ đích địch nhân đích giác lượng trung lập vu bất bại chi địa.

Huyền cổ quỷ mẫu tuy nhân tại minh hoang, lục giới phát sinh đích mỗi nhất kiện sự tình tha đô liễu như chỉ chưởng. Cự phách bị na cá nhân toán kế đắc đoàn đoàn chuyển, thị nhân vi tha quá độ y lại na ta tử đích chứng cư, nhi hốt lược liễu na ta hội động đích chu ti mã tích.

Tác a hàm kim vãn ngu xuẩn đích thâu đạo hành vi, khởi mã khả dĩ chứng minh đối phương đối tỉnh lan ấn hữu trứ túc cú đích hưng thú. Nhi tha bất sát tác a hàm, dã thị hữu trứ tự kỷ đích nguyên nhân đích, tha yếu lợi dụng tác a hàm, bố nhất xuất ung trung tróc miết đích hảo hí.

Tha yếu phóng tẩu tác a hàm, đương tố thập ma đô một hữu phát sinh quá, nhượng tác a hàm tại na cá nhân thân biên, vi kỷ sở dụng. Như thử, tha tựu hựu đa liễu nhất khỏa trọng yếu đích kỳ tử.

Trừ thử chi ngoại, tha hoàn hữu lánh ngoại nhất cá trọng yếu đích nhân vật, na tựu thị bả pháp sư tháp nội na ngũ thập lục danh nữ tử luyện quỷ, đề thủ đáo chí chân chí thuần đích tinh phách, sử động nguyên quân hoàn hảo như sơ.

Đương nhiên, giá kỳ trung hội hữu ngận đa đích chướng ngại. Đãn thị tha tương tín, giá nhất thiết chung hội nhất nhất đạt đáo.