Đệ 38 chương viêm dạ nữ bằng hữu

Tọa tại giá sử vị đích viêm dạ khán kiến bàng biên đích mộ hinh lâm, tựu kiến tha nhất kiểm đích bất cao hưng, nhãn ba ba đích khán trứ song ngoại na thiểm quá đích tiểu cật nhai, nhãn để phù hiện xuất kỉ phân tiếu ý.

Khai xa tốc độ gia khoái liễu, một đa cửu, đẳng mộ hinh lâm tỉnh lai tựu tại tiểu khu đích địa phương, bả an toàn đái giải liễu, khán liễu nhãn tọa tại giá sử vị thượng ngoạn thủ cơ đích viêm dạ, thuyết liễu nhất thanh: “Kim thiên tạ tạ liễu a.”

Tựu hạ xa vãng lí diện tẩu khứ, viêm dạ khán liễu nhãn tha đích bối ảnh hạ liễu xa, tỏa hảo xa hậu tựu cân liễu thượng khứ.

Mộ hinh lâm hồi đáo gia hậu khán liễu nhãn chung biểu, hoàn hảo hữu thời gian, tựu bào đáo dục thất lí diện tẩy liễu cá táo.

Hoán liễu nhất thân hưu nhàn y phục, mộ hinh lâm khán trứ kính tử lí diện đích tự kỷ, khoan đại đích t tuất cái quá liễu na điều đoản khố, bạch tích bút trực đích thối, nhất song giản đan phàm bố hài.

Mộ hinh lâm tòng quỹ tử lí diện nã liễu nhất cá ngận tiểu đích tiểu phàm bố bao xuất lai, quải tại thân thượng, điểm liễu điểm đầu ngận mãn ý giá cá phó đả phẫn, bả đông tây đô trang đáo bao lí diện tựu trực tiếp xuất khứ liễu.

Nhất xuất khứ tựu khán kiến nhất thân hưu nhàn phục đích viêm dạ kháo tại xa thượng, thùy trứ đầu khán bất thanh nhân đích biểu tình.

Viêm dạ sĩ đầu khán liễu nhãn mộ hinh lâm, nhất trương bạch tịnh đích tiểu kiểm, một hữu thi gia nhậm hà hóa trang phẩm, đãn khán đáo y phục thời trứu liễu trứu mi đầu.

Ngận trực hựu bạch đích đại trường thối bạo lộ tại tha đích thị nhãn, bất tự nhiên đích phiết khai đầu, tựu giá dạng xuất khứ, đô năng tưởng tượng đáo đại nhai thượng đích mục quang hội hữu đa thiếu liễu.

Mộ hinh lâm bị tha khán đích hữu điểm bất tự tại, bất tự giác đích đê đầu khán liễu nhất nhãn tự kỷ đích xuyên trứ.

Một vấn đề a, giá dạng khán trứ tha tố thập ma?

Lưỡng cá nhân tựu giá dạng khán trứ bất thuyết thoại, mộ hinh lâm sĩ thủ khán liễu nhãn thủ cơ, khán đáo thời gian hậu, đả toán ly khai, tái bất tẩu tha tựu một giá ma trường thời gian ngoạn liễu, một tẩu kỉ bộ tựu bị viêm dạ cấp khiếu trụ liễu.

“Đẳng đẳng, đẳng hội ngã tống nhĩ, hiện tại nhĩ khứ hoán thân y phục hạ lai.” Kỉ hồ mệnh lệnh đích ngữ khí, mộ hinh lâm thính đáo hậu khán liễu tha nhất nhãn, nhãn lí tượng thị tại khán trí chướng nhất dạng, sĩ cước tựu tẩu liễu, lưu hạ nhất cá cấp thông thông đích bối ảnh.

Mệnh lệnh thùy a, cảo đắc giá ma bá đạo đích ngữ khí, tuy nhiên khả dĩ nhượng na ta mê bá tổng đích nữ hài tử hữu hiệu quả, khả đối tha một điểu dụng, tựu liên mộ tư niên đô một hữu cân tha giá ma thuyết quá.

Lưu tại nguyên địa đích viêm dạ vô nại đích thán liễu khẩu khí, tri đạo tự kỷ mạo phạm liễu, tiến xa khứ truy nhân hoãn mạn đích khai đáo tha đích bàng biên, khai liễu thanh lạt bá mộ hinh lâm bị giá lạt bá thanh âm thứ liễu nhất hạ.

Phiền táo đích vãng na khán, tựu kiến viêm dạ tọa tại giá sử vị, đầu đô một khán tha, tựu đối tha thuyết liễu nhất thanh: “Thượng lai.”

Mộ hinh lâm đạm đạm đích khán liễu nhất nhãn kiến tha trầm mặc, viêm dạ tòng vị trí thượng hạ lai, tẩu đáo tha đích tiền diện chính thị trứ tha, băng lãnh đích kiểm thượng quải trứ khiểm ý: “Bão khiểm cương cương thị ngã bất đối tác vi khiểm ý ngã tống nhĩ khứ.”

Mộ hinh lâm hiên liễu hiên nhãn bì, khán liễu nhãn tha, lạp khai xa môn tọa liễu thượng khứ.

Viêm dạ kiến tha thượng liễu xa, phát động xa tử, lãnh đạm đích ngữ khí tại xa nội hưởng khởi: “Khứ na?”

Mộ hinh lâm đê trứ đầu ngoạn thủ cơ, một hữu nhất thời gian hồi đáp, mang hoàn dĩ hậu tài hồi liễu cú: “Khứ na cá cương cương hồi lai đích na điều tiểu cật nhai.”

Thoại nhất lạc, sĩ đầu tựu kiến tha chính tại vãng na cá phương hướng tẩu, nhi thả tẩu liễu nhất bán đích lộ trình.

Giá bất thị minh tri cố vấn mạ.

Đáo liễu nhất gia tiểu cật điếm dĩ hậu, tha chuyên môn thiêu liễu nhất gia bỉ giác chính tông đích điếm tử, thượng liễu lâu thượng đích bao sương dĩ hậu đả khai thái đan tựu phát hiện liễu giá gia điếm tử lí diện đích thực vật tẫn nhiên toàn bao liễu nhất điều nhai đích thực phẩm vật chủng.

Viêm dạ kiến tha một hữu đáo nhất ta nhiệt nháo đích đại nhai thượng cuống, bất kinh hữu ta vi vi sá dị, nhất bàn bất thị tại nháo thị lí diện đô hỉ hoan khứ nhai thượng cật mạ, bất quá chuyển nhãn nhất tưởng đáo dữ tha tương xử đích nhật tử lí hảo tượng dã một giác đắc bất đối đích địa phương.

Tại tha đích chu thân khí chất đô thấu trứ nhất cổ ngạo khí, thị na chủng bất năng cú hốt lược đích na chủng, tựu tượng thị cốt tử lí thấu trứ đích, hữu thời hầu khả hữu khả vô nhượng nhân trác ma bất thấu.

Mộ hinh lâm sĩ đầu khán liễu nhãn tha, bả thủ thượng đích thái đan đệ cấp liễu tha, khải thần: “Nhĩ điểm.”

Tha dĩ kinh điểm liễu nhất phân long hà hoàn hữu thiêu khảo dĩ cập nhất bôi ẩm liêu, dã bất tri đạo viêm dạ đích khẩu vị tựu trực tiếp bả thái đan cấp tha liễu.

Viêm dạ điểm hoàn xan dĩ hậu, bả thái đan phóng tại trác thượng, kiến tha nhất trực tại khán trứ thủ cơ, khởi thân tẩu liễu xuất khứ.

Mộ hinh lâm tòng thủ cơ thượng sĩ khởi đầu khán trứ tha đích bối ảnh, tại trác tử thượng ma sa liễu kỉ hạ, tài thu hồi thị tuyến.

Đẳng thái thượng tề dĩ hậu, mộ hinh lâm kiến tha hoàn một hữu hồi lai, khởi thân tẩu liễu xuất khứ, tại môn khẩu ngoại diện đẳng tha.

Tại ngoại diện tha khán kiến liễu bất viễn xử lâu đạo lí viêm dạ bàng biên trạm trứ nhất cá nữ nhân, tha vãng na tẩu liễu kỉ bộ, tham xuất đầu khán trứ tha môn đích bối ảnh.

Tại viêm dạ bàng biên đích ngụy du phách liễu phách viêm dạ đích kiên bàng, dư quang hạ kiến nhất cá não đại tham liễu xuất lai, vi tiếu đích khán trứ tiền diện đích na cá nữ hài.

Mộ hinh lâm kiến tha dĩ kinh phát hiện tha liễu, tẩu liễu quá khứ, hữu ta bất tự tại đích mạc liễu mạc tị tử: “Na cá thái dĩ kinh thượng tề liễu, nhĩ môn tiên liêu ngã tiên quá khứ liễu.”

Viêm dạ tòng khố đái lí diện nã xuất thủ cơ khán liễu nhãn thời gian, đối trứ ngụy du bãi liễu bãi thủ, tẩu đáo mộ hinh lâm đích bàng biên.

Mộ hinh lâm kiến viêm dạ tẩu liễu quá lai, chuyển quá đầu khán trứ ngụy du: “Yếu bất yếu nhất khởi?”

Phản chính lai liễu nhất cá dã bất soa na ma nhất cá.

Ngụy du khán liễu nhãn diện vô biểu tình đích viêm dạ, ưu nhã đích lý liễu lý đầu phát đạo: “Hảo a.”

Khán lai tha hữu ý na cá nữ hài tử tịnh một hữu đối tha khởi giá cá tâm tư, giá tiểu tử đích truy thê lộ khả trường lạc.

Kỉ nhân tiến khứ dĩ hậu, mộ hinh lâm tọa tại vị tử thượng khán liễu nhãn trác tử thượng đích thái, kiến ngụy du tha một hiềm khí đích biểu tình, y cựu thị chi tiền đích na cá ôn hòa đích tiếu kiểm, bả thái đan đệ liễu quá khứ.

Mộ hinh lâm một hữu tại khai khẩu chiêu hô đích ý tư, nã khởi thủ sáo đái tại thủ thượng bác long hà.

Tại tha bàng biên đích viêm dạ khán liễu nhãn tha thủ thượng đích thủ sáo, nã khởi tại tự kỷ tiền diện đích lạp diện cật liễu khởi lai.

Kiến đáo giá nhất mạc đích ngụy du khán liễu nhãn lưỡng nhân, kiến viêm dạ một hữu động đích ý tư, khái liễu nhất thanh.

Mộ hinh lâm thính đáo dĩ hậu sĩ khởi đầu, bả thủ thượng đích hà nhục phóng tại tha đích oản lí: “Vị đạo hoàn bất thác, thường thường.”

Ngụy du tiếu trứ điểm liễu điểm đầu, nã khởi trác tử thượng đích đao xoa, bả hà nhục sáp khởi tống đáo khẩu trung.

Mục quang nhất trực tại viêm dạ đích thân thượng, khẩn trứu trứ mi đầu, kiến tha y cựu tại na bất khẩn bất mạn đích cật trứ diện điều, trừng liễu tha nhất nhãn.

Giá tiểu tử chẩm ma giá ma một hữu nhãn lực kiến, biệt nhân nữ hài tử tại na lí bác hà dã bất chủ động bang tha, cân cá mộc đầu nhất dạng xử tại na lí.

Nhất trực tại đê đầu bác hà đích mộ hinh lâm kiến đáo ngụy du nhãn thần nhất trực tại viêm dạ đích thân thượng, bả tha sở hữu đích động tác đô khán tại nhãn lí.

Nhi thả viêm dạ dã một hữu cự tuyệt đích ý tư, na ma giá cá ưu nhã đích nữ nhân ứng cai thị tha đích nữ bằng hữu.

Tha đô hữu ta hậu hối vi thập ma yếu bả nhân cấp khiếu tiến lai liễu, cảo đắc tha giá cá cục ngoại nhân hảo dam giới.

Ngụy du tâm lí thán tức tòng bao lí diện nã khởi thủ cơ phát liễu cấp tín tức cấp viêm dạ.

Ngụy du: Khứ cấp tha bác hà a, nhất cá nam nhân dã bất tri đạo thân sĩ nhất điểm.

Viêm dạ thính kiến thủ cơ lượng liễu khởi lai, khán liễu nhãn tín tức, sĩ khởi đầu khán trứ tha, đái thượng nhất thứ tính thủ sáo, nã khởi nhất cá bác liễu khởi lai, nhất nhất phóng phóng tại nhất cá không đích bàn tử lí diện.

Ngụy du kiến đáo hậu, hân úy đích điểm liễu điểm đầu, nã khởi tại trác tử thượng đích thiêu khảo phóng tại bàn tử lí diện, mạn lí tư điều đích giảo liễu nhất khẩu.