Đệ 24 chương ký du

Giải thích liễu bán thiên, nam vân tộc nhân môn tài minh bạch căn một hữu tử, khán trứ mộc lam đích nhãn thần thiểm thiểm phát quang, như quả bất thị ngại vu mộc lam cảnh cáo tha môn bất yếu tái đề tế tự lưỡng cá tự, tha môn phạ thị hựu khái hựu quỵ, mộc lam đáo hiện tại dã một hữu tập quán giá cá.

“Khán trứ điểm căn, thời khắc chú ý mạc tha đích ngạch đầu, như quả phát nhiệt, lập khắc cáo tố ngã.”

Mộc lam giá ma phân phù, nữ nhân môn phân phân điểm đầu, nhượng tha phóng tâm.

Chiết đằng liễu giá ma nhất trận, hỏa đôi thượng đích ngư tảo tựu khảo tiêu liễu, một bạn pháp chỉ năng trọng tân khảo.

Giá cá thời hầu nam nhân môn tài phát hiện, bàng biên đích ngư đôi liễu nhất tọa tiểu sơn, cật kinh đích hợp bất long chủy, thượng thứ tha môn phân cật liễu na kỉ điều, dĩ giác đắc bất khả tư nghị, hiện tại canh thị vô pháp trí tín, tại thủy lí đích du đích ngư thị chẩm ma bị trảo đáo đích?

Nhi thả, chẩm ma hữu giá ma đa đích thu hoạch!

Diện đối nam nhân môn đích tuân vấn, nữ nhân môn chỉ chỉ địa thượng đích võng, nam nhân môn tồn tại địa thượng nghiên cứu na võng, y cựu bất minh bạch đáo để thị chẩm ma hồi sự.

Bất minh bạch quy bất minh bạch, đương khảo thục đích nhục phóng tại chủy biên đích thời hầu, mỗi cá nhân đô đại khẩu đại khẩu đích cật khởi lai, nhất biên cật nhất biên tán bất tuyệt khẩu, “Chân hương, hảo cật!”

“Mạn điểm, tiểu tâm ngư thứ.” Mộc lam tái thứ đinh chúc tha môn.

Bất tri đạo thị bất thị tiến hóa vị hoàn toàn đích duyên cố, giá phiến đại lục đích ngư thứ phi thường thiếu, liên tiếp trứ ngư đầu nhất căn hựu thô hựu đại đích chủ thứ, vĩ bộ hướng tả hữu phân biệt diên thân lưỡng căn sảo tế đích thứ, tiểu thứ kỉ hồ một hữu.

Đối vu mộc lam giá chủng cật quán ngư đích nhân lai thuyết, giản trực phương tiện đáo liễu cực điểm, đãn thị giá ta nhân một cật quá, mộc lam hoàn thị các chủng đinh chúc, tất cánh bất tiểu tâm thôn hạ ngư thứ, khả thị yếu xuất nhân mệnh đích.

Dã thú đích nhục, căn cư cật thảo, thực nhục, hoặc giả thú linh hòa thể hình đích đại tiểu, nhục chất soa biệt ngận đại, sở hữu nhân đô tri đạo dã thú ấu tể đích nhục tối vi tiên nộn. Cật quá ngư nhục đích nhân cảm giác, ngư nhục tế nộn tiên mỹ, bỉ nhậm hà ấu tể đích nhục đô nộn hoạt, nữ nhân môn vưu kỳ hỉ hoan.

Mộc lam thân tự khảo đích ngư, thục liễu chi hậu đệ cấp liễu vân dực, vân dực một hữu tiếp, “A muội, nhĩ tiên cật.”

Mộc lam dụng thử nha tương ngư hoa thành lưỡng bán, lưỡng nhân nhất nhân bán điều.

Khán trứ bất chẩm ma khởi nhãn, nhất điều ngư khứ trừ nội tạng hòa cốt đầu khởi mã hữu kỉ cân trọng, ngư nhục hòa sấu nhục nhất dạng đô chúc vu ưu chất đích đản bạch chất, bất quản thị tòng bão phúc cảm hoàn thị đề cung năng lượng đích giác độ lai thuyết, đô tương soa vô kỉ.

Hữu đích nhân cật lưỡng điều đỗ tử tựu bão liễu, vân dực cật đích tối đa, tam điều bán.

Cật hoàn khảo ngư, mỗi cá nhân các phân liễu nhất khẩu ngư thang, tuy nhiên thiếu đích khả liên, đãn tiên mỹ đích vị đạo lệnh nhân hồi vị vô cùng.

Cật bão đích nhân môn tọa tại sơn pha thượng, vãn phong xuy lai, cách ngoại khiếp ý, nhất tẩy tiền kỉ thiên cật bất bão đỗ tử đích khổ muộn hòa tang khí.

“Mộc lam đại nhân, hoàn thặng hạ kỉ điều, yếu chẩm ma xử lý?” Đán vấn đạo.

Mộc lam huy thủ, “Khảo liễu, bảo tồn đích thời gian cửu ta.”

Đán ứng liễu nhất thanh, đái trứ nữ nhân tương thặng hạ đích ngư khảo thục.

Cật bão liễu, mộc lam tiện hòa vân dực thuyết khởi liễu chính sự, “A ca, lợi trảo thú đích sự tình, bộ lạc hữu thập ma đả toán?”

Đề đáo giá cá, vân dực diện dung ngưng trọng, “Lợi trảo thú bỉ tưởng tượng đích bá đạo đích đa, ngã môn kim thiên duyên trứ sâm lâm ngoại trắc đả liệp, khứ đích thời hầu ngận thuận lợi, đãn nhất chỉ liệp vật đô một hữu khán đáo hồi lai đích thời hầu tiếp liên thụ đáo lợi trảo thú đích tập kích, như quả bất thị hữu thanh viêm tại, tử thương đích nhân hội canh đa.”

Mộc lam trứu mi, “Như quả bất năng giải quyết điệu lợi trảo thú đích vấn đề, xuất khứ đả liệp tựu thái nguy hiểm liễu, giá dạng chỉ hội nhượng nhân bạch bạch tống tử.”

Vân dực khổ tiếu, “Một hữu thực vật, bất xuất khứ tựu hội ngạ tử, xuất khứ khởi mã hoàn hữu nhất tuyến sinh cơ.”

Mộc lam dã nhận đồng tha giá thoại, đãn y cựu giác đắc nhãn tiền bất thị đả liệp đích thời cơ, khởi mã đắc mạc thấu lợi trảo thú đích tập tính hòa sinh hoạt quy luật, tẫn lượng giảm thiếu bất tất yếu đích thương vong.

Đắc tri dĩ hậu ngư nhục đô năng cật bão đỗ tử, nam nhân môn hoan hô tước dược, đãn vân dực mi vũ chi trung y cựu hữu nhất phân nan sắc.

Mộc lam minh bạch, lợi trảo thú đích tồn tại nghiêm trọng uy hiếp trứ thanh hổ bộ lạc đích an nguy, như quả bất tảo điểm giải quyết, tựu toán bất ngạ đỗ tử, tảo vãn dã hội nghênh lai diệt đỉnh chi tai.

Đệ nhị nhật, sở hữu nam nhân hựu bị triệu tập đáo nhất khởi, chuẩn bị xuất khứ đả liệp.

Dữ vãng thường bất đồng, kim thiên trạm tại sơn động tiền mục tống nam nhân ly khai đích nữ nhân môn nhất kiểm ưu sầu, hữu kỉ cá thậm chí nhẫn bất trụ khóc liễu xuất lai, sâm lâm trung mai phục trứ cự đại nguy hiểm, mỗi cá xuất khứ đích nam nhân đô hữu khả năng hồi bất lai.

Mộc lam hòa nam vân đích nữ nhân môn tâm tình dã ngận trầm trọng, đãn tha môn hoàn thị yếu đả khởi tinh thần khứ bộ ngư, chỉ hữu nam nhân môn cật bão đỗ tử, tài canh hữu lực khí cân dã thú bác đấu.

Nữ nhân môn tiệm tiệm thục tất như hà dụng võng, mộc lam tiện duyên trứ hà thủy vãng thượng du tẩu, hữu liễu thượng thứ đích giáo huấn, tha dã bất cảm ly khai thái viễn, tầm trảo liễu hứa cửu, tịnh một hữu khán đáo liên ngẫu đích tung tích.

Mộc lam thị du hồi khứ đích, viễn viễn đích tựu thính đáo tranh sảo thanh, tương đầu tham xuất thủy diện, tựu khán đáo tây đái trứ nhất quần nữ nhân trạm tại hà biên, tha môn thủ lí dã nã trứ nhất trương thảo thằng biên thành đích võng.

“Vi thập ma nhĩ môn năng tróc đáo ngư, ngã môn khước bất hành, thị bất thị nhĩ môn ám trung sử liễu thập ma phôi?!”

“Nhĩ môn kí nhiên dĩ kinh gia nhập ngã môn bộ lạc, na ma hoạch đắc đích thực vật tựu yếu thượng giao, ngã mệnh lệnh nhĩ môn, hiện tại bả ngư giao xuất lai, nhiên hậu lão lão thật thật cáo tố ngã môn chẩm ma trảo ngư, phủ tắc ngã tựu nhượng tộc trường tương nhĩ môn cản xuất bộ lạc!”

Tây đích tảng môn ngận đại, ly lão viễn đô năng thính đáo.

Nam vân đích nữ nhân môn quần long vô thủ, bị tha hống đích thủ túc vô thố, khán đáo mộc lam, tượng thị tiều kiến liễu cứu tinh nhất bàn, tề thanh hảm đạo: “Mộc lam đại nhân……”

Khán đáo mộc lam do viễn cập cận du quá lai, tây thân hậu đích nữ nhân cật kinh đích trừng đại nhãn tình, cánh nhiên hữu nhân năng tại thủy lí tượng ngư nhi nhất dạng phiêu quá lai, giá thị chẩm ma hồi sự?!

Mộc lam đáo liễu cận tiền, tây lập khắc tranh trứ thủy tẩu quá lai, hoành mi nộ mục, “Nhĩ môn kí nhiên gia nhập liễu ngã môn bộ lạc, tựu yếu thính tòng ngã môn đích mệnh lệnh, ngã hiện tại mệnh lệnh nhĩ môn giao xuất ngư hòa bộ ngư đích phương pháp!”

Mộc lam thiên đầu đảo điệu nhĩ đóa tiến đích thủy, nhất kiểm đạm nhiên đích khai khẩu đạo: “Ngã hữu điểm hồ đồ liễu, bất tri đạo cai thính nhĩ đích hoàn thị thính thanh hổ tộc trường đích.”

Tây lăng liễu nhất hạ, một minh bạch mộc lam đích ý tư, thô thanh đạo: “Đương nhiên thị thính tộc trường đích thoại.”

Mộc lam “Ân” liễu nhất thanh, điểm đầu đạo: “Ngã môn tự kỷ hoạch đắc đích thực vật tự kỷ cật, giá sự thanh hổ tộc trường dĩ kinh đồng ý liễu, nhĩ tại giá lí hảm thập ma?”

Tây bị bác xích đích ách khẩu vô ngôn, hô hô suyễn thô khí, tha thân hậu hữu cá nữ nhân nhãn châu nhất chuyển, khai khẩu thuyết đạo: “Hảo ba, kí nhiên giá dạng, nhĩ môn tróc đích tựu tự kỷ lưu trứ. Đãn thị hiện tại bộ lạc thập phân khốn nan, cấp nhu thực vật, nhĩ môn bả tróc ngư đích phương pháp giao xuất lai ba.”

Thuyết thoại đích nữ nhân mi tâm niêm trứ nhất phiến hoa biện, phấn hồng sắc, sấn trứ tha đích kiểm thập phân hảo khán, giá nhân kiểm thượng hữu cổ minh hiển đích ngạo khí, dẫn đắc mộc lam đa khán liễu kỉ nhãn.

Kỳ thật, nhất khai thủy mộc lam tựu một chỉ vọng trứ tha môn tộc nhân hội nhất trực cật độc thực, tất cánh đồng tại nhất cá bộ lạc, tha môn giá biên thu hoạch luy luy, tảo vãn hội dẫn khởi biệt nhân đích ký du, chỉ thị một tưởng đáo, lai đích giá ma khoái.