Đệ 31 chương chiểu trạch thấp địa thị khối bảo

Thính thuyết liên ngẫu tựu tại chiểu trạch lí diện, nam nhân môn kinh ngốc liễu, giá, giá yếu chẩm ma lộng xuất lai? Tha môn khả một hữu thanh viêm na dạng lệ hại, một trảo đáo liên ngẫu phạ thị tựu đắc yêm tử tại lí diện.

Mộc lam đương nhiên dã tri đạo giá chủng thấp địa địa hình thập phân nguy hiểm, đãn kí nhiên dĩ kinh trảo đáo liên ngẫu, tha tựu bất hội khinh dịch phóng khí.

Chiểu trạch thấp địa đích diện tích phi thường đại, kháo cận thảo nguyên đích giá biên trường mãn dã thảo, căn bổn phân biện bất thanh thị ngạnh địa hoàn thị thấp địa, xác nhận khởi lai bỉ giác ma phiền.

Mộc lam hoàn cố tứ chu, chiểu trạch đích lánh ngoại nhất biên lâm cận hà, hà thủy thanh triệt kiến để, kỉ hồ khả dĩ khán đáo hà để đích tiểu thạch tử……

Mộc lam linh cơ nhất động, xích cước tẩu đáo hà lí, thuận trứ hà biên kháo cận chiểu trạch, vân dực kiến trạng, cấp mang cân tại thân hậu, phạ tha hội ngộ đáo nguy hiểm.

Mộc lam tưởng đích một hữu thác, kháo cận hà thủy đích nhất biên đa thủy bạc, ứ nê tại cước hạ, tẩu trứ tuy nhiên bất ổn, đãn thị một hữu ám khanh, bất hội hãm tiến khứ.

Tại hà biên thí tham trứ, mộc lam đột nhiên giác đắc cước hạ thải trứ nhất cá ngạnh đông tây, loan yêu tòng nê lí khu xuất lai, viên cổn cổn bạch sinh sinh đích, bỉ tha tiểu thối hoàn thô, chính thị tha yếu trảo liên ngẫu!

Liên ngẫu bỉ tiền thế đích yếu đại ngận đa, tưởng lai dã thị, thị bất thị nhất cá phẩm chủng đô bất hảo thuyết, đại tiểu đích soa dị toán bất đắc thập ma.

Tái vãng tiền tẩu lưỡng bộ, cước hạ ứ nê canh thậm, nê trung liên ngẫu canh đa, mộc lam cao hưng cực liễu, trùng hà biên đích nam nhân hảm đạo: “Nhĩ môn dã hạ lai nhất khởi oạt.”

Nam nhân môn nhất kiểm tiểu tâm đích hạ thủy, sơn phong cương yếu động, mộc lam cấp liễu tha nhất cá nghiêm lệ đích nhãn thần, “Nhĩ đích thương hoàn một hảo, tại thượng diện lão thật ngốc trứ.”

Sơn phong bị trừng liễu nhất nhãn, thân thể đăng thời cương ngạnh tại nhất khởi, toàn tức tọa hạ, tâm lí tưởng mộc lam na nhãn thần tựu hảo tượng tằng kinh a mẫu đích nhất bàn……

Nam nhân môn phân phân hạ thủy, loan yêu tại hi nê lí mạc, mạc đáo liên ngẫu bạt xuất lai, nhất kiểm đích kinh kỳ, tha môn đầu nhất thứ tri đạo, hoàn hữu đông tây trường tại giá ma thâm đích nê lí đầu, cánh nhiên hoàn thị khả dĩ cật đích!!

Bạt xuất liên ngẫu trực tiếp tại hà lí tẩy càn tịnh, nhiên hậu nhất cá cá bão đáo ngạn thượng, phóng tiến thảo lâu lí.

Thảo lâu lai đích tiền nhất thiên vãn thượng, nữ nhân môn liên dạ biên chế đích, nhân vi tẩu giá nhất tranh bất dung dịch, sở dĩ nhất cá cá đô thị đặc chế đích, hựu đại hựu kết thật. Đãn tức tiện như thử, nhất cá thảo lâu dã tựu chỉ năng trang thập cá tả hữu đích liên ngẫu, nhân vi liên ngẫu thật tại thị thái thô thái đại liễu.

Nam nhân oạt ngẫu đích thời hầu, mộc lam phản đảo thanh nhàn hạ lai, tha thử hành đích mục đích dĩ kinh đạt thành, tiếp hạ lai nam nhân môn tựu thị chủ lực liễu.

Mộc lam tại chiểu trạch thấp địa lí tuần thị, phát hiện liễu mộc tặc thảo, giá đông tây dã thị nhất chủng dược tài, khứ phong thấp, phát hãn, chỉ huyết tiêu viêm, xuất vu chức nghiệp bệnh, mộc lam thải tập liễu nhất thảo lâu.

Thải hoàn dược vãng ngạn thượng tống thời, mộc lam cước bị nhất cá tiêm duệ đích đông tây hoa liễu nhất hạ, một giác đắc đa đông, đãn thị đáo liễu ngạn thượng khước phát hiện cước tâm hữu nhất đạo khẩu tử.

Hảo tái khẩu tử bất đại, chỉ lưu liễu nhất điểm huyết, mộc lam đẳng liễu nhất hội nhi, tái thứ hạ thủy, đáo cương tài đích địa phương tử tế tiều liễu tiều, tựu kiến hà để thạch đầu trung gian thảng trứ nhất chỉ hà bạng, bạng xác biên duyên tiêm duệ, tựu thị cương tài cát thương tha đích hung khí.

Mộc lam hiện tại nhất tâm trảo thực vật, hà bạng tuy nhiên hữu nhục, đãn khiêu khởi lai thái ma phiền, tha kiến liễu đệ nhất nhãn tịnh một hữu liệt nhập thực vật danh đan, đãn thị khán đáo kiên ngạnh đích bạng xác, tiện nhẫn bất trụ kiểm liễu khởi lai.

Giá phiến đại lục hiện tại thị tại sử dụng giản đan đích thạch khí, thập phân bất phương tiện, bạng xác sảo vi đả ma nhất hạ phi thường phong lợi, dụng lai cát đông tây bất thác.

Giá ma tưởng trứ, mộc lam tiện tồn tại hà lí, mạc khởi liễu hà bạng.

“Mộc lam, nhĩ tại hà lí kiểm thập ma a?” Sơn phong trạm tại hà biên, nhất kiểm hảo kỳ đích vấn.

Tha nhất khai khẩu, đề tỉnh liễu mộc lam, giá hoàn hữu cá nhàn trứ đích tráng đinh, khả dĩ trảo lai dụng.

Tựu giá dạng, sơn phong nhân vi nhất cú thoại, bị mộc lam trảo lai khiêu hà bạng.

Khiêu đích thời hầu, mộc lam đặc ý đinh chúc tha tử tế xác, giá đắc yếu bối hồi khứ đích.

Ngận khoái, mộc lam hựu tại chiểu trạch lí phát hiện liễu trạch tả, nê thán tiển, tự nhiên bất do phân thuyết tựu thải tập khởi lai, đương nhiên, nhân vi trạch tả hữu độc, mộc lam đặc ý đinh chúc nam nhân môn bất yếu loạn bính, bất tiểu tâm đích thoại khả thị yếu xuất nhân mệnh đích.

Mộc lam tuy nhiên một hữu thải tập liên ngẫu, đãn đáo xử bào dã mang xuất liễu nhất đầu hãn, vân dực tòng thấp địa tẩu đáo hà lí, thủ lí phủng trứ mã não thạch nhất bàn đích lam sắc tương quả, “A muội, nhĩ khán giá cá năng cật mạ?”

Mộc lam tử tế khán liễu khán, hữu điểm tượng lam điện quả, thính vân dực thuyết khán điểu nhi trác quá giá quả tử, tiện phán định một độc, nã khởi nhất lạp phóng tại chủy lí, giảo phá chi hậu, toan điềm đích quả tương tại chủy lí dật khai, thái hảo cật liễu.

Mộc lam bất cấm mị khởi liễu nhãn tình, toan toan điềm điềm, chân đích hảo hảo cật.

Nhất khán tha giá thần tình, vân dực tiện tri đạo mộc lam hỉ hoan, tương thủ lí đích lam sắc quả tử phóng tại đại diệp tử lí, sủng nịch đích nhất tiếu, “Cấp nhĩ lưu trứ, mạn mạn cật.”

Mộc lam cố bất đắc thuyết thoại, nhất biên điểm đầu nhất biên hựu nã trứ kỉ cá vãng chủy lí phóng, thanh tân đích toan hòa vi vi đích điềm, giản trực tựu thị hạnh phúc đích vị đạo.

Khán trứ mộc lam cật trứ quả tử cao hưng đích tại thủy lí hựu bính hựu khiêu, nam nhân môn bất cấm hảo kỳ, dã thuận thủ tại bàng biên loát liễu nhất bả, dã một quản thượng diện triêm trứ đích nê thủy, trực tiếp vãng chủy lí nhất tắc.

Chúng nhân biểu tình các dị, đãn thị một giác đắc cật giá cá đông tây trị đắc giá ma cao hưng.

Nhân vi bất đổng, sở dĩ tối hậu đô quy kết vi, nữ nhân tựu thị kỳ quái……

Oạt liên ngẫu ngận khoái, oạt hoàn, thanh viêm hựu đái trứ nam nhân môn thâm nhập chiểu trạch, khứ lí diện tham tầm liên ngẫu đích sinh trường đích phạm vi, tối hậu tẩu xuất khứ liễu ngận viễn đô một đáo đầu, tựu phóng tâm liễu, giá ma nhất đại phiến liên ngẫu, bộ lạc đích nhân năng cật hảo cửu.

Thiên dĩ kinh hắc liễu, kim thiên một bạn pháp phản trình, chỉ năng nguyên địa hưu tức, vãn thượng, khảo liễu hà bạng nhục, cật liễu khảo ngư, mộc lam thiết liễu kỉ khối ngẫu, đại gia đô cật liễu, chỉ giác đắc thúy thúy đích, một xá tư vị.

Đương nhiên, thùy dã một thiêu vị đạo, chỉ yếu điền bão đỗ tử tựu hảo liễu.

Bổn lai tưởng trứ vãn thượng hảo hảo hưu tức, minh thiên hồi bộ lạc, đãn thị dạ vãn hàng lâm chi hậu, hà biên khởi liễu tao động, dạ vãn xuất lai mịch thực đích thực thảo động vật bị hoa ban báo trành thượng, hựu thị nhất đốn tư sát.

Giá tràng liệp sát tựu tại hà biên bất viễn, tam chỉ hoa ban báo phát hiện liễu mộc lam đẳng nhân, hoàn thí tham trứ tưởng yếu tiến công, kỳ trung nhất đầu bị thanh viêm dụng thạch đao sáp thương liễu phúc bộ, đối trì nhất trận chi hậu, hoa ban báo ẩn thối tại hắc ám chi trung.

Tuy nhiên hoa ban báo tẩu liễu, đãn thị bị tha môn kinh hách đích nhân căn bổn một pháp nhập thụy, thiên hoàn một lượng tựu bối thượng liên ngẫu vãng hồi tẩu, tảo điểm hồi đáo bộ lạc tài năng an tâm.

Nhân vi bất dụng tái tầm trảo mục tiêu, hồi khứ tiện thị muộn đầu cản lộ, thanh viêm hòa vân dực luân lưu cảnh giới, hồi khứ đích lộ thượng đảo dã thị hữu kinh vô hiểm.

Khứ đích thời hầu hoa liễu lưỡng thiên bán trảo đáo liễu liên ngẫu, hồi khứ đích thời hầu tinh dạ cản lộ chỉ dụng liễu nhất thiên bán đa điểm, ly sơn động hoàn ngận viễn đích thời hầu, tựu khán đáo bộ lạc đích nam nhân môn tại hà biên thuân tuần, kiến đáo tha môn, nam nhân môn khoái tốc bào quá lai, cấp thông thông đích vấn đạo: “Trảo đáo liễu mạ?”

Bất dụng mộc lam tha môn hồi đáp, khán đáo bối lâu lí đích nhất khối khối liên ngẫu, na ta nhân bất do đắc trừng đại nhãn tình, cảm thán đạo: “Hảo đa……”

Hữu đích nam nhân đương hạ tiện tiếp quá bối lâu, hữu lưỡng cá nhân bính mệnh đích bào hướng sơn động, yếu bả hảo tiêu tức cản khẩn cáo tố bộ lạc đích nhân.