Đệ 38 chương noãn nam?
- Long châu chi đại vương đích vinh diệu
- Tái tả tối hậu nhất thứ
- 2158 tự
- 2019-11-13 14:00:07
“Quy tiên nhân quả nhiên thuyết đích bất thác, võ đạo đích tham tác tịnh bất thị chỉ hữu bất đoạn đích tu luyện hòa đề thăng chiến lực, chỉ thị bất tri đạo tiếp hạ lai đích võ đạo cảnh giới cai như hà đề thăng liễu.” Phất lợi sa tưởng đạo.
Nhi đối vu võ đạo cảnh giới đệ nhị trọng cứu cánh nhượng tự kỷ đích thật lực đề thăng hữu đa đại, bất động thủ tha hoàn bất thanh sở, tâm lí ám tưởng trừu không khứ tranh thiên thần điện, hòa tôn ngộ không giao nhất thứ thủ khán khán võ đạo cảnh giới đệ nhị trọng đối tự kỷ đích thật lực đích tăng phúc cứu cánh hữu đa thiếu.
Đả định chủ ý hậu, phất lợi sa chính chuẩn bị trọng tân khán hàm áp đản siêu nhân hệ liệt 2, bất quá tha khước kinh nhạ đích phát hiện bất tri đạo thập ma thời hầu, y phù lâm cánh nhiên kháo tại tự kỷ kiên bàng thượng thụy trứ liễu.
Nhi tự kỷ đích thủ tí dã bị tha khẩn khẩn đích bão tại hoài lí, cảm thụ trứ tha thân thượng truyện lai đích trận trận u hương hòa thủ tí thượng kinh nhân đích nhu nhuyễn hòa đạn tính, phất lợi sa kiểm nhất hạ tử hồng liễu khởi lai, tiểu tâm tạng hựu khai thủy bất tranh khí đích gia tốc khiêu động.
Phất lợi sa mi đầu nhất trứu, bổn năng đích tưởng nhất bả thôi khai y phù lâm, tha thảo yếm tự kỷ thân thể đích giá chủng phản ứng.
Bất quá đương tha khán đáo y phù lâm thụy trứ thời tĩnh mịch điềm mỹ đích mô dạng, tha nhất hạ tử ngốc trụ liễu.
“Hảo mỹ! Hảo tưởng thân tha nhất hạ!” Phất lợi sa đích tâm lí đột nhiên khiêu xuất giá dạng nhất cá tưởng pháp, như thử cận cự ly đích khán trứ y phù lâm, tha na tinh trí đáo cực điểm đích ngũ quan, bạch lí thấu hồng đích phấn nộn cơ phu, hoàn hữu na trường trường đích tiệp mao, đô nhượng phất lợi sa xá bất đắc tương tự kỷ đích nhãn tình di khai.
“Khả ác đích nhân loại tư duy!” Phất lợi sa vô bỉ tu sỉ đích tưởng đạo, trầm trứ kiểm cường hành tương mục quang di đáo tiền diện đích đại bình mạc thượng.
Bất quá tha khước một hữu thôi khai y phù lâm, hoặc hứa thị nhân vi tiến nhập võ đạo cảnh giới đệ nhị trọng hậu tha đích tâm cảnh tái dã bất hội tượng dĩ tiền bàn phù táo, dã hoặc hứa thị thân thể đích bổn năng nhượng tha cảm giác giá dạng bị y phù lâm bão trứ kháo trứ ngận thư phục, tha tự kỷ dã bất tri đạo thị thập ma nguyên nhân.
“Hanh, khán tại kim thiên nhĩ bồi ngã huấn luyện liễu nhất hạ ngọ hoặc hứa luy liễu đích phân thượng, tựu nhượng nhĩ kháo trứ thụy nhất hội hảo liễu.” Phất lợi sa tự khi khi nhân bàn đích đê thanh thuyết đạo, nhiên hậu hựu khai thủy tập trung chú ý lực khán khởi liễu điện ảnh.
Đáo liễu dạ thâm liễu đích thời hầu, phất lợi sa chung vu tương giá tam bộ hàm áp đản siêu nhân hệ liệt đích điện ảnh khán hoàn liễu, hoặc hứa thị nhân vi nhân tạo nhân đích quan hệ, tha phát hiện tự kỷ kỉ hồ quá mục bất vong, chỉ thị khán liễu nhất biến, tiện tương điện ảnh trung đích nhất thiết toàn bộ ký trụ liễu.
Đối vu giá bộ điện ảnh đích kỉ cá phản phái, tha đảo thị đối tha môn đích diễn kỹ đĩnh bất tiết đích, chân chính đích sát nhân ma vương tà ác chi nhân hựu chẩm ma hội thị giá chủng biểu diễn phương thức năng cú thể hiện đích?
Tha giác đắc, như quả nhượng tha xuất hiện, khẳng định bỉ giá ta nhân diễn đích canh hảo, chỉ nhu yếu bổn sắc xuất diễn tựu túc cú liễu.
Điện ảnh phóng hoàn hậu, đại bình mạc biến hắc, nhiên hậu phóng ánh thính lí đích đăng quang hựu lượng liễu khởi lai, phất lợi sa khán liễu nhãn thân biên đích y phù lâm, tha hoàn tại trầm trầm đích thụy trứ, tha trứu liễu trứu mi, tiểu tâm dực dực đích tương thủ tòng y phù lâm đích hoài lí trừu liễu xuất lai.
Trừu xuất thủ hậu, phất lợi sa hữu chủng trướng nhiên nhược thất đích cảm giác, tâm lí dũng khởi nhất chủng yếu thị tựu giá ma nhất trực bị tha bão trứ cai đa hảo đích tưởng pháp.
Diêu liễu diêu đầu, ngoan ngoan đích tương giá chủng tu sỉ đích tưởng pháp tòng não hải lí suý khứ, phất lợi sa tại do dự yếu bất yếu tương tha bão hồi tha đích phòng gian thụy giác, tha tri đạo nhất cá phổ thông nhân như quả giá dạng tọa trứ thụy nhất vãn thượng, chuyển thiên khởi lai thân thể khẳng định hội thập phân bất thư phục thậm chí hoàn hội sinh bệnh.
“Toán liễu, hảo nhân tố đáo để ba.” Phất lợi sa vô nại đạo, nhiên hậu tồn hạ thân tử tương y phù lâm lan yêu bão khởi bão tha hồi phòng gian thụy.
Tòng phóng ánh thính đạo y phù lâm ngọa thất đích đoản đoản kỉ thập mễ lộ, đối vu phất lợi sa lai thuyết giản trực thị nan dĩ tưởng tượng đích tiên ngao, tha cảm giác tự kỷ bão đích thị nhất đoàn hỏa, nhượng tha chỉnh cá nhân đô xử vu nhất chủng thân thể hòa tinh thần đích đối kháng chi trung, tha thân thể thị thập phân hỉ hoan giá chủng cảm giác đích, đãn tinh thần khước hựu cực độ kháng cự giá chủng cảm giác.
Trực đáo tương y phù lâm bình ổn đích phóng tại tha đích sàng thượng, phất lợi sa tài tùng liễu nhất khẩu khí, lập mã đào xuất y phù lâm na sung mãn dụ nhân khí tức đích phòng gian.
Phất lợi sa tẩu hậu, y phù lâm trường trường đích tiệp mao động liễu động, mỹ mâu hoãn hoãn tranh khai, sự thật thượng đương phất lợi sa tương thủ tí tòng tha đích hoài lí trừu xuất thời tha tiện dĩ kinh tỉnh liễu, bất quá đương thời tha tịnh một hữu tranh khai nhãn tình, tha tưởng khán khán tự kỷ giá cá tiểu sư đệ đích nhân phẩm như hà, hội bất hội khán tự kỷ thụy trứ liễu nhi chiêm tự kỷ đích tiện nghi.
“Tiểu sư đệ hoàn chân thị cá chính nhân quân tử, ngoại biểu khán khởi lai lãnh băng băng đích, một tưởng đáo hoàn thị noãn nam nhất mai ni, phạ sảo tỉnh ngã, hựu tri đạo tọa trứ na lí thụy nhất vãn thượng khẳng định hội bất thư phục, hoàn tương ngã bão hồi liễu ngọa thất trung.” Y phù lâm đích chủy giác lộ xuất nhất ti mê nhân đích tiếu ý.
Phất lợi sa tịnh bất tri đạo tự kỷ đích cử động hội đắc đáo y phù lâm “Noãn nam” đích bình giới, như quả tha tri đạo đích thoại, đường đường vũ trụ đế vương nhân nhân đàm chi sắc biến đích tự kỷ cánh nhiên bị nhân bình giới vi “Noãn nam”, khủng phạ tha dư sinh đô hội hoạt tại vô bỉ đích bi phẫn chi trung.
Hồi đáo tự kỷ phòng gian hậu thảng tại sàng thượng đích phất lợi sa đích nội tâm cửu cửu bất năng bình tĩnh, tha cảm giác tự kỷ đích thân thượng hoàn bảo lưu trứ y phù lâm thân thượng đặc hữu đích hương vị, nhi não hải trung bất đoạn đích thiểm quá tha cận hồ hoàn mỹ đích thân ảnh.
Thảng tại sàng thượng bất đoạn đích triển chuyển phản trắc, phất lợi sa khai thủy liễu nhân sinh đệ nhất thứ đích thất miên, tằng kỉ hà thời, tựu toán tự kỷ đích đối thủ như hà cường đại, phất lợi sa dã bất hội giá dạng đích phiền não.
“Ngã chẩm ma khả dĩ hữu giá dạng đích tưởng pháp! Giá thị đê cấp chủng tộc tài hội hữu đích tưởng pháp!”
“Nhĩ dĩ kinh bất thị dĩ tiền đích phất lợi sa liễu, nhĩ hiện tại đích thân thể tựu thị nhân loại đích thân thể, bất thị mạ?”
“Bất, bất năng hữu giá dạng đích tưởng pháp, thái lệnh nhân tu sỉ liễu! Ngã khả thị vũ trụ trung tối vĩ đại đích chiến đấu dân tộc! Chiến đấu dân tộc thị bất phân nam nữ đích!”
“Bất, nhĩ dĩ kinh bất thị liễu, nhĩ hiện tại tựu thị nhân loại chủng tộc, hỉ hoan nhân loại đích nữ tử bất thị ngận chính thường mạ?”
......
Phất lợi sa đích não hải trung bất đoạn đích tố trứ thiên nhân giao chiến, trực đáo thiên mông mông lượng thời, tài tiệm tiệm đích thụy khứ.
Đệ nhị thiên tảo thượng, phất lợi sa tỉnh liễu quá lai, cơ khí nhân quản gia tảo dĩ kinh tương tiệm tân đích tẩy sấu dụng phẩm chuẩn bị hảo liễu, phất lợi sa tẩy sấu hoàn tất hậu, tẩu xuất phòng gian, phát hiện xan trác thượng dĩ kinh chuẩn bị hảo phong thịnh đích tảo xan.
Nhi y phù lâm thử thời chính tại ưu nhã đích ủng thốc.
“Tiểu sư đệ, khoái lai cật tảo phạn ba, kim thiên ngã yếu khứ học giáo thượng học liễu, trung ngọ ngã tiện bất hội lai liễu, giá trương tạp nhĩ nã trứ, dĩ hậu nhĩ tại võ đạo hội quán nhậm đặc thù cố vấn đích công tư đô hội đả đáo giá trương tạp lí, võ đạo hội quán dã một thập ma sự tình, nhĩ hữu không liễu khứ huấn luyện huấn luyện tựu hành liễu.” Y phù lâm đối phất lợi sa thuyết đạo, tha cấp phất lợi sa đích công tư mỗi cá nguyệt đô hữu 10 vạn, giá dĩ kinh tương đương vu phổ thông gia đình hảo kỉ niên đích thu nhập liễu, tưởng lai dã ứng cai cú tiểu sư đệ hoa liễu.
Phất lợi sa điểm điểm đầu, đảo thị một vấn lí diện hữu đa thiếu tiền chi loại đích, đối vu thập ma công tư tạp kim tiền phương diện tha một thập ma khái niệm, tiếp quá tạp chi hậu tiện tọa hạ khai thủy cật tảo xan.
Cật hoàn tảo xan hậu, y phù lâm tựu khứ học giáo liễu, nhi phất lợi sa hoán hảo luyện công phục lai đáo liễu nhị lâu chuẩn bị kế tục tạc thiên đích huấn luyện.
Đáo liễu nhị lâu hậu, na kỉ cá kim bài giáo luyện đảo thị đối tha thị nhược vô đổ, bất quá kỳ tha đích phổ thông giáo luyện đảo thị đối tha ngận cung kính, phất lợi sa đối giá ta đảo thị vô sở vị, đối vu tha lai thuyết, tăng cường tự kỷ đích thật lực tài thị tối trọng yếu đích, chí vu giá ta nhân tại tha nhãn trung, chỉ bất quá thị lâu nghĩ, lâu nghĩ đích thái độ đối vu tự kỷ lai thuyết, tự nhiên thị vô quan khẩn yếu đích, chỉ yếu bất nhạ tự kỷ tựu hành liễu.
Tùy tiện trảo liễu cá không trứ đích luyện công phòng, phất lợi sa tiện tiến khứ tu luyện liễu khởi lai.
- Phong bát mỹ mạn hành
- Hoa lạc thiên cổ hựu phùng quân
- Tại hỏa ảnh thế giới tả tiểu thuyết
- Hiên viên tại đấu la
- Huyết nhiễm yêu vĩ
- Ngã tại hỏa ảnh khai phó bổn
- Hỏa ảnh chi nhẫn giả vô tà
- Sí thiên sử đích vị diện chi lữ
- Hồng hoang trung đích liêu thiên quần
- Giá lí nhạc bất nan
- Đấu la đại lục chi cực hạn
- Mỹ mạn chi phẩm hồng kỵ sĩ
- Sử lai khắc thất quái đích thành thần chi lộ tục tập
- Hải tặc chi băng phôi thế giới
- Nham nhẫn giả nhật chí