Đệ 71 chương miêu tổng thị hội vãng cao xử toản

Hoàn thị đào bất thoát tùng hỗ tảo cao phong đích tồi tàn, võ lăng phong hựu tọa trứ chính huy đích cứu trợ xa đổ xa đổ trứ đổ trứ đổ hồi liễu linh thạch lộ.

Xa, bất thị phổ thông đích xa.

Tuy nhiên khán khởi lai giá chỉ thị nhất lượng phổ phổ thông thông tố liễu tinh linh cứu trợ tự dạng đồ trang đích tiểu diện bao, tựu thị mỗi niên niên để khứ xa quản sở tố cá niên kiểm đô yếu quát liễu trọng tân đồ đích na chủng, đãn thật tế thượng giá lượng xa đích hậu tọa khước dĩ kinh bị cải đắc diện mục toàn phi.

Năng cung nhân thừa tọa đích tọa vị chỉ thặng hạ liễu võ lăng phong hiện tại tọa trứ đích nhất cá, kỳ tha đích tọa vị yếu ma bị sách điệu hoán thành liễu dự bị cấp lưu lãng tinh linh đích lung tử, yếu ma tựu bị các chủng năng tại bộ hoạch lưu lãng tinh linh đích quá trình trung đề cung bang trợ đích đạo cụ cấp đôi mãn liễu.

Bỉ như thuyết hội thụ tinh linh hỉ hoan đích các chủng khẩu vị đích linh thực, tiểu ngoạn cụ, năng cấp tinh linh bổ sung doanh dưỡng dụng đích doanh dưỡng cao, trị dũ thương khẩu đích banh đái dược cao, dụng lai ba thụ đích thê tử, nhất cá như đồng điếu can dạng tử khả dĩ dụng lai quải các chủng đông tây đích thân súc can dữ lam tử, thậm chí hoàn hữu nhất cá dụng lai dụ bộ lưu lãng tinh linh đích toàn tự động bộ hoạch trang trí đẳng đẳng.

Trang bị ngận tề toàn, nhượng võ lăng phong sản sinh liễu tinh linh cứu trợ ngận giản đan đích thác giác.

Mục đích địa cự ly linh thạch khảo áp điếm, thuyết viễn bất viễn thuyết cận hựu bất cận, thị cá võ lăng phong nhất cá nhân quang bằng lưỡng điều 11 lộ vĩnh viễn bất hội lai đích lão cựu tiểu khu.

Nhất tiến tiểu khu đại môn, võ lăng phong tựu khán đáo nhất vị nhất đầu hồng phát nùng trang diễm mạt đích nữ tử bất nại phiền địa đẳng tại lộ bàng.

Giá vị hồng phát nữ tử nhất khán nhất lượng đồ trứ tinh linh cứu trợ tự dạng đích tiểu diện bao sử liễu tiến lai, tiện trực tiếp triều trứ tiểu diện bao chiêu liễu khởi thủ, kỳ ý diện bao xa cân trứ tha khai quá khứ.

Chính huy nhất khán, tiện y trứ chỉ kỳ khai liễu quá khứ, “Khán lai giá tựu thị giá thứ đích tuyến tác đề cung nhân.”

Ly cận liễu, võ lăng phong tài phát hiện, quang thị nùng trang diễm mạt hoàn toàn một pháp hình dung giá vị nữ tử đích đặc điểm, tối khởi mã hoàn yếu gia thượng châu quang bảo khí hòa quý khí bức nhân tài hành, giản nhi ngôn chi tựu thị nhất vị dữ lão cựu tiểu khu đích phong cách hoàn toàn bất đáp đích nhân, tha canh ứng cai xuất một tại na ta cao đương biệt thự khu.

Hồng phát chỉnh cá kiểm đô phác mãn liễu bạch sắc phấn để, tựu cân cá động họa giác sắc tự đắc, chỉnh trương kiểm đô thất khứ liễu duy độ dữ quang trạch, hoàn hoàn toàn toàn nhất cá bình diện, nhượng võ lăng phong hoàn toàn khán bất xuất nguyên bổn đích dạng tử.

Tha thuyết đích thoại cân tha đích kiểm nhất dạng trực bạch, “Nhĩ môn hành động chẩm ma giá ma mạn a, ngã tòng tảo thượng bát điểm đẳng đáo hiện tại liễu ai! Ngã đẳng đắc khởi, tinh linh đẳng bất khởi a.”

Chính huy hạ liễu xa hậu, nhất thính sự tình bỉ giác khẩn trương, hạch đối hoàn xác thật thị tuyến tác đề cung giả, dã một giải thích đổ lộ tắc xa đích trạng huống, lập mã vấn khởi liễu đẳng đãi cứu trợ đích lưu lãng tinh linh đích cụ thể tình huống.

Hồng phát nữ tử vi chính huy thuyết minh tình huống, “Ngã bình thời bất trụ giá, tạc vãn hồi lão phòng tử đả tảo vệ sinh thời, phát hiện hữu nhất chỉ ưu nhã miêu đóa tại liễu ngã gia dương đài ngoại đích thiết sách lan thượng, phi thường địa hữu công kích tính dã bất nhượng ngã kháo cận, ngã chỉ năng phóng điểm cật đích cấp tha, phòng tử tại tam lâu, tựu phạ tha nhất bất tiểu tâm suất hạ khứ.”

Tiếp trứ tả thủ sĩ khởi chỉ trứ lâu thượng nhất xử dương đài, kế tục thuyết đạo: “Nhĩ khán, tựu tại na nhi.”

Chính huy dữ võ lăng phong sĩ khởi đầu, khán hướng nữ tử thủ chỉ chỉ hướng đích vị trí, tòng để hạ khán bất thái chân thiết, thiết sách lan đích để bộ điếm trứ nhất tằng báo chỉ, chỉ năng y hi khán đáo xác thật hữu nhất đối tinh linh đích nhĩ đóa lộ liễu xuất lai.

Diện đối giá chủng tình huống, chính huy tảo hữu chuẩn bị, trực tiếp tòng cứu trợ xa sương lí phiên xuất liễu nhất chỉ vọng viễn kính, tử tế quan sát liễu khởi lai.

Chính huy thông quá vọng viễn kính kính phiến, chỉ kiến thiết sách lan đích nhất giác hữu nhất khỏa tinh linh đản đích tiêm đầu lộ liễu xuất lai, đồng thời bàng biên thời bất thời hoàn hữu nhất cá phấn sắc đích tiểu não đại thân xuất lai quan sát trứ phụ cận.

Chính huy nhất khán, hữu liễu phán đoạn, “Na chỉ ưu nhã miêu ứng cai thị sản tử liễu, nhất khỏa tinh linh đản dĩ kinh phu hóa liễu, hoàn hữu nhất khỏa vị phu hóa, hoàn bất năng xác định thị bất thị hoàn hữu canh đa.”

Hồng phát nữ tử nhất thính, lập mã cấp thuyết: “Na nhĩ môn hoàn lăng tại giá lí càn ma? Tái bất khoái điểm tiểu hướng vĩ miêu thải không liễu suất hạ lai chẩm ma bạn?!”

Hướng vĩ miêu, tức ưu nhã miêu đích vị tiến hóa hình thái.

Chính huy hồi xa lí bàn liễu nhất đôi tinh linh thực vật hòa na cá toàn tự động dụ bộ lung xuất lai, đối võ lăng phong thuyết: “Lão bản nhĩ bang ngã nhất khởi bả giá ta nã thượng khứ.”

Đãn đương chính huy hòa võ lăng phong đái trứ nhất đôi đông tây đáo liễu ưu nhã miêu sở tại đích dương đài thời, khước phát hiện tha môn lưỡng căn bổn tựu tiến bất đáo ưu nhã miêu sở tại vị trí đích ngũ bộ chi nội, nhất đán kháo cận ưu nhã miêu tựu hội dụng điện kích ba đả tại tiền phương, tựu hảo tượng kỳ ý như quả tha môn tái kháo cận tựu yếu công kích liễu.

Đãn chính huy nhất khán giá điện kích ba, khước ám khiếu bất hảo, “Giá chỉ ưu nhã miêu trạng thái ngận bất hảo, điện kích ba đích lực đạo bất túc, tha nguyên bổn ứng cai thị tưởng trực tiếp công kích ngã môn đích.”

Võ lăng phong đệ nhất thứ kiến đáo giá chủng công kích tính thập túc đích tinh linh, nhi thả hoàn thị nguyên bổn dĩ thung lại tán mạn trứ xưng đích ưu nhã miêu, bất tri sở thố địa vấn đạo: “Thị vi liễu bảo hộ ấu tể mạ? Na cai chẩm ma bạn? Nan đạo yếu tiên đả đảo tha tái đái hồi khứ trị liệu?”

Chính huy nhất thính, lập mã trở chỉ đạo: “Bất hành, vi liễu bảo hộ ấu tể, tinh linh khẳng định bính mệnh, nhi thả giá chỉ tinh linh giá ma hư nhược, như quả giá thời hầu tái thứ kích tha, tức tiện chi hậu dụng tinh linh cầu diên hoãn thương thế, khả năng dã kiên trì bất đáo ngã môn bả tha đái hồi khứ trị liệu.”

“Khả ác, như quả kim thiên lị lị ngải tái vãn điểm xuất phát khứ bắc bình tựu hảo liễu, thái dương y bố ứng cai khả dĩ phủ bình tha đích địch ý.” Võ lăng phong thuyết trứ một khả năng đích thoại, nhân vi tạc thiên lị lị ngải vi liễu đóa tảo cao phong, mãi đắc kim thiên tảo thượng lục điểm phi vãng bắc bình đích cơ phiếu.

“Nhĩ môn lưỡng cá hoàn hành bất hành?” Hồng phát nữ tử nhất khán giá lưỡng nhân căn bổn tựu kháo cận bất liễu ưu nhã miêu, thậm chí hoàn bất như tha ni, phi thường cấp táo đích thôi xúc khởi lai.

Bất luận chẩm ma thường thí, ưu nhã miêu châm đối chính huy dữ võ lăng phong đích địch ý đô vô pháp tiêu khứ, giá dạng hạ khứ biệt thuyết thị cứu trợ liễu, bảng giá đô bạn bất đáo.

Vô nại chi hạ, chính huy tuân vấn khởi hồng phát nữ tử, “Nhĩ tạc vãn thị chẩm ma uy thực đích? Năng tiên bả ngã chuẩn bị đích thực vật uy cấp tha mạ?”

Hồng phát nữ tử kiến giả tình huống, phiền trứ trảo liễu trảo tự kỷ vi quyển đích trường phát, tiện nã trứ thực vật mạn mạn kháo cận ưu nhã miêu.

Tuy nhiên ưu nhã miêu kiến hồng phát nữ tử kháo cận nhưng cựu hội bất thời dụng miêu loại đích đê minh thanh khủng hách, đãn hảo ngạt một hữu chủ động tiến công, hồng phát nữ tử thành công địa tương thực vật phóng tại liễu song đài thượng, đẳng trứ ưu nhã miêu thực dụng.

Ưu nhã miêu đối thực vật thị nhược võng văn, đãn thị khước hữu nhất chỉ tiểu xảo khả ái thân thượng hoàn đái trứ điểm nãi vị đích phấn sắc hướng vĩ miêu diêu diêu hoảng hoảng địa tòng ưu nhã miêu đích bối hậu tẩu liễu xuất lai, tại tam nhân đam kinh thụ phạ đích chú thị hạ, văn trứ thực vật đích hương vị, thải trứ bạc nhược đích báo chỉ tẩu đáo liễu hồng phát nữ tử phóng trí đích thực vật diện tiền, thiểm liễu khởi lai.

Chính huy nhất khán, thuyết: “Tiểu hướng vĩ miêu hoàn bất hội cật đông tây chỉ hội thiểm, ứng cai thị xuất sinh hữu nhất đoạn thời gian liễu. Như quả lí diện na khỏa tinh linh đản thị cân giá chỉ hướng vĩ miêu đồng nhất thời gian sinh xuất lai đích thoại, khả năng dĩ kinh phu bất xuất lai liễu. Dã tựu thị thuyết ưu nhã miêu mụ mụ vi liễu thủ hộ dĩ kinh bất hội phu hóa đích hài tử nhất trực kiên trì đáo hiện tại.”

“Tinh linh đản dã hội hữu tử đản mạ?”

“Đương nhiên, tại thành thị trung lưu lãng đích tinh linh, bất tượng thị dã sinh tinh linh hoặc giả gia dưỡng tinh linh năng hoạch thủ túc cú đích thực vật, tại hoài dựng đích quá trình trung doanh dưỡng bất túc đích thoại ngận dung dịch xuất hiện tử đản.”

Ưu nhã miêu một phóng tùng đối tự kỷ hài tử đích chú thị, nhất trực chú ý trứ tam cá nhân loại đích động hướng, phảng phật nhất hữu dị động tựu yếu phát khởi công kích đích dạng tử.

Chính huy dã thị đệ nhất thứ ngộ đáo đối nhân loại công kích tính giá ma cường đích tinh linh, thân thể hư nhược hoàn bất khẳng cật nhân loại uy thực đích thực vật, sử đắc chính huy dĩ tiền quán dụng đích na ta tăng gia hảo cảm độ đích dụ hoặc thủ đoạn đô phái bất thượng dụng xử, hoàn bất cảm sử dụng cường chế thủ đoạn phạ đối thân thể hư nhược đích tinh linh tạo thành nan dĩ vãn hồi đích thương hại, nhất thời chi gian hữu chủng vô tòng hạ thủ đích cảm giác.

Tựu tại giá thời võ lăng phong đích điện thoại hưởng liễu khởi lai, trực tiếp nhượng tại tràng sở hữu sinh vật đích mục quang chuyển hướng liễu võ lăng phong.

Võ lăng phong tiếp thông điện thoại, tòng dương thanh khí lí truyện lai liễu trát áo bác đích thanh âm, “Uy, lão bản, nhĩ hiện tại đáo na liễu? Mạc ân bác sĩ nhượng ngã vấn nhĩ trung phạn tưởng cật thập ma?”

——

Chú: Hồng phát nữ tử đích danh tự khứ điệu liễu, đương thời tả mộng liễu, tịnh bất tính võ.