Đệ 2 chương thành liễu cá…… Quái dị ［ cầu thu tàng, cầu thôi tiến ］

Kim thời, hôn ám hạ đích liên vân cương biến đắc quỷ dị khởi lai.

Vãng nhật lí, trùng minh điểu khiếu thanh tại giá hắc dạ lí kỉ hồ thị bất đình hiết, tha môn tự hồ dã bất tri luy.

Vưu kỳ thị tân tiên đích “Thực vật” lai lâm chi thời, giá lí đích động tĩnh đô canh vi quỷ dị liễu, các chủng dị dạng đích thanh hưởng túc dĩ nhượng nhân thính chi đầu bì phát ma.

Nhi, hiện tại, na ta vãng nhật lí đích thanh hưởng tự hồ đô tiêu thất liễu……

Nga bất, thị hốt nhiên gian đích tiêu thối.

Chỉ thặng hạ liễu đan nhất nhi hựu dị dạng đích thanh hưởng tại trì tục đích hưởng khởi.

Nhi phát xuất giá thanh hưởng đích vị trí tắc thị thôi xa nhất trắc bất viễn xử đích phao thi sở tại địa.

Na thị nhất xử thi hoành biến dã chi xử.

Chu tao hoang vu nhất phiến, chỉ hữu nhất ta khô hoàng dã thảo điểm chuế trứ chu tao.

Nhi, trừ khứ giá ta, tắc tựu nhượng nhân xúc mục kinh tâm liễu.

Thi cốt.

Biến bố tứ chu đích các dạng thi cốt tùy ý đích loạn nhưng tại tứ chu.

Hôn ám hạ miễn cường khả khán thanh đích chỉ hữu, biểu diện thượng giá ta, hoặc đoạn chi tàn hài, hoặc hoàn chỉnh thi thân, hoặc càn khô thi cốt.

Nhi vị vu giá ta thi cốt đôi chi trung, thử khắc khước thị hữu trứ nhất cá thân ảnh tại động trứ!

Một thác, tựu thị tại thi cốt đôi trung!

Hôn ám chi hạ, y hi khả kiến na thân ảnh tự hồ tại tránh trát, tại thi cốt đôi trung động tác trứ, hảo tự tại trảo trứ thập ma.

Nhi giá hoàn bất thị tối chủ yếu đích, tối chủ yếu đích thị, vô luận tòng na cá giác độ khán, tha đô thị…… Vô đầu đích!

Giá thị nhất đạo thân thượng quải trứ kỉ đạo phá lạn bố điều đích thân ảnh.

Giá thị nhất đạo, thân khu càn sấu, cơ phu càn biết đích thân ảnh.

Kỳ thân thượng phá điệu đích y vật sở lỏa lộ xuất lai đích cơ phu quân thị nhất phó khô sấu chi trạng, hảo tự chỉ thị tại cốt đầu thượng bao liễu nhất tằng bì nhất bàn.

Nhi giá hoàn bất thị tối vi nhượng nhân nan dĩ nhập mục đích.

Nhĩ tái tử tế khán nhĩ hội phát hiện, kỳ thân ảnh chi thượng đích huyết nhục hữu ta địa phương thị tàn khuyết đích, kỳ thượng hữu trứ nhất cá cá không động, lộ xuất đích thị càn sáp đích bạch cốt.

Na nhất đạo đạo không động hựu hiển đắc ngận bất quy tắc, hảo tự bị thập ma tê giảo quá.

Nhi tối minh hiển dã thị tối đại đích thương ngân, đại khái tựu thị kỳ bột cảnh liễu.

Tất cánh chỉ thặng hạ bán tiệt bột cảnh, tựu vấn nhĩ giá thương khẩu cú bất cú.

Trừ thử chi ngoại, tắc tựu thị kỳ thân thượng đích các xử thương khẩu liễu, vọng chi hảo tự bị khí vật khảm quá nhất bàn.

Tổng chi, giá cụ quỷ dị, khả dĩ động tác đích thi thân, vọng chi khả vị thị xúc mục kinh tâm.

Bất quá tương bỉ vu “Tha” hội động nhi ngôn, giá ta sở vị thương ngân căn bổn vô túc khinh trọng.

Do thử, dã khả dĩ minh bạch, bất viễn xử na hán tử vi hà hội trực tiếp hách hôn quá khứ liễu.

Thử tình thử cảnh, tức tiện thị viễn quan, khán trứ vô đầu thi thân tại động, năng cú ổn trụ tâm thần đô khả dĩ thuyết lệ hại liễu.

Nhiên nhi, thử khắc “Tha” thị úc muộn đích, thị trảo cuồng đích, thị mộng bức đích.

Một thác tha thị cá hoạt đích, ngạch, tối đa hoạt đích bất hoàn chỉnh.

Thử khắc tại tha đích ý thức hải nội, cảm thụ trứ não đại đích tiêu thất, dĩ cập chi thể đích cực độ bất hiệp điều, tha cường tự áp hạ tâm lí đích thảm thắc bất an, trương chủy vấn liễu nhất cú: “Hệ thống huynh? Nhĩ cáo tố ngã hạ, ngã hiện tại thập ma tình huống?”

Tha cánh thị khán bất kiến liễu!

Tối chủ yếu đích thị, tha cánh nhiên, cánh nhiên cảm giác bất đáo tự kỷ não đại đích tồn tại!

Giá giá giá, giá bất thị khai ngoạn tiếu ma!

Tha não đại ni?

Thuyết hảo đích phục hoạt ni?

Thuyết hảo đích hàng lâm ni?

Trách địa?

Tài ứng hạ nhĩ tựu biến quái liễu?

Một tưởng đáo a một tưởng đáo, nhĩ cánh thị giá dạng đích hệ thống?

Bạch an dật cảm giác tâm đô lương liễu.

“Hảo a, nhĩ cánh nhiên liên quỷ đô phiến!”

Bạch an dật tâm lí ám tự não nộ đích hống trứ, đồng thời khước hựu tại cực lực đích áp chế trứ tự kỷ đích não nộ, thậm chí tâm lí hoàn hữu nhất đạo thanh âm tự ngã an úy trứ: “Hoặc hứa, hoặc hứa giá chỉ thị dĩ ngoại, hoặc hứa chỉ thị cảm tri thác ngộ, hoặc hứa chỉ thị hoàn một phục hoạt triệt để……”.

Khả túng quan vô sổ võng văn, tha tựu một kiến na cá võng văn lí xuyên việt giả phục hoạt thị phục hoạt nhất bán đích!

Nhi thả hoàn một hữu não đại!

“Mạc phi, nhân vi ngã thị cá quỷ? Sở dĩ……”

Hữu đạo lý, hữu đạo lý, mạc hoảng mạc hoảng, đô thành quỷ liễu, hữu thập ma đại bất liễu đích, đại bất liễu giá thân thể bất yếu liễu!

Như thử tưởng trứ, tha giá khỏa táo động, hoàng khủng đích tiểu tâm tạng hoàn chân hoãn hoãn đích ổn định liễu ta.

Bất quá……

“Hệ thống, nhĩ đảo thị cấp cá giải thích a?”

Lão giá ma súc trứ dã bất thị hồi sự a.

Tha tối đa cảm tri đáo tiểu bán bột tử đích tồn tại, nhi thả hoàn hữu ta quái quái đích.

Chí vu thặng hạ đích nhất bán na thị hoàn toàn cảm tri bất đáo.

Nhi thả, tha hiện tại đáo để tại na a?

Vi thập ma tha mạc đáo liễu hứa hứa đa đa hữu ta quái dị đích đông tây, hoàn hữu, giá cước để hạ thị hãm tiến liễu khanh lí?

Nga bất, canh tượng thị thâm hãm lạp ngập đôi chi trung.

Như quả phóng tại tha dĩ tiền hoạt trứ đích thời hầu, tha hội hiềm khí đích lập khắc khiêu xuất khứ, nhi hiện tại……

“Ông……”

Tha na cận hữu tự kỷ khả kiến đích ý thức hải trung, hốt đích phiêu xuất liễu nhất cá đặc thù đích hư huyễn giới diện.

Hào vô nghi vấn, giá tựu thị tha đích hệ thống.

Danh viết: Quỷ đạo hệ thống!

Quang thị khán trứ na thượng diện hoàn toàn bất nhận thức, bỉ phồn thể hoàn phồn thể, khước hựu hiển đắc u ám, phảng nhược hắc sắc vụ khí tổ thành đích tự nhãn, bạch an dật tựu giác đắc giá hệ thống ngận đối đắc khởi tha đích danh tự.

【 dĩ linh hàng lâm 】

Thử khắc vị vu giới diện thượng chỉ hữu nhất cá giản giản đan đan đích dĩ linh hàng lâm.

Đãn, tha hiện tại khước thị hữu ta hôi ám đích.

Chỉ thị, khán trứ giá giản giản đan đan đích dĩ linh hàng lâm, bạch an dật đích tâm lí thị hữu ta tất liễu cẩu liễu đích.

Tha tựu thị nhân vi tín liễu hệ thống đích tà, tài hội hữu hiện tại giá chủng tình huống đích.

Như thử tưởng trứ, chủy giác vi bất khả tra đích vi vi trừu động trứ.

Khẩn tiếp trứ, giới diện chi thượng khai thủy biến động trứ.

Hắc vụ di mạn, hảo tự thanh thủy chi trung đảo nhập mặc trấp nhất bàn.

Bạch an dật ý thức khẩn khẩn tỏa định, giới diện thượng tự tích dũng động, hệ thống triển hiện liễu tha sở nhu yếu đích tín tức, nhiên ngẫu nhất “Khán” chi hạ, tha khước thị như tao lôi kích.

Hàng lâm thân phân: Quái dị ［ nhược đích bất tượng cá quái dị đích quái dị, nhĩ thị nhất cá quái dị chi trung đích ấu đồng, nga bất, ấu đồng đô thị tại khoa tưởng nhĩ! ］

“Quái…… Quái dị?”

Hốt lược điệu hậu diện na nhượng nhân tất liễu cẩu đích thoại ngữ, ý thức tỏa định na quái dị nhị tự, tuy nhiên giá bỉ phồn thể hoàn phồn thể đích văn tự tha tịnh bất thức đắc.

Bất quá, tha khước mạc danh đích tri đạo giá lưỡng cá tự khiếu tố thập ma.

Chỉ thị, tri đạo chi hậu, ý thức hải nội xuất hiện liễu kịch liệt đích ba động.

Đồng thời, nhất cổ tín tức bằng không xuất hiện não hải trung, hệ thống cấp tha tường tế khoa phổ liễu hạ quái dị thị thập ma dạng đích tồn tại.

Phân chúc vu quỷ quái chi trung đích dị loại, đại khái tựu thị, thuyết quỷ bất quỷ, thuyết quái bất quái, tạp tại lưỡng giả trung gian đích tựu thị quái dị.

Nhi đổng liễu chi hậu, tha giá ý thức hải nội khả bất tựu thị chấn chiến liễu, hoàn toàn thị yếu băng a.

Trọng hoạt nhất thế, tha cánh nhiên bất thị cá nhân, uổng tha dĩ vi, hàng lâm tựu thị trọng sinh.

Tha chung vu khả dĩ trọng tân tố nhân liễu.

Thùy tằng tưởng, cánh thị thành liễu nhất cá nhân bất nhân, quỷ bất quỷ, quái bất quái đích ngoạn ý……

Một thác, tựu thị cá ngoạn ý.

Hoàn bất như tha chi tiền ni, chí thiếu hoàn thị cá chính nhi bát kinh đích quỷ ni.

Hiện tại ni?

Quỷ quái chi gian đích dị loại……

Thính trứ tựu bất thị cá hảo ngoạn ý.

Ý thức hải nội ông ông đích thanh âm bất đoạn đích hồi đãng trứ, túc túc sổ tức, tài miễn cường giảm nhược nhất ta.

Nhân vi hữu quá đương quỷ đích kinh lịch, thị dĩ……

Tha hiện tại đích tâm lí tiếp thụ năng lực bỉ chi đương nhân đích thời hầu cường liễu bất thiếu……

Bất tựu thị đương cá ngoạn ý ma, hảo ngạt bất dụng tại na quỷ địa phương tự kỷ nhất nhân, ngạch, nhất quỷ hồ loạn hoảng du liễu.

Nhi đãi tha tiếp trứ vãng hạ khán đích thời hầu, tha ngận tưởng đối hệ thống huynh thuyết nhất thanh: “Nhất thiết khả dĩ trọng lai ma? Kỳ thật, đương cá quỷ dã một xá bất hảo đích……”