Đệ 36 chương võ hồn dung hợp kỹ

Đại khái thị giảng đích hữu điểm cửu, đại sư nã khởi trác diện thượng đích liệt chất trà thủy, nhất ẩm nhi tẫn.

Đốn liễu đốn hậu giảng đạo: “Chí vu võ hồn hậu thiên hội bất hội tiến hóa. Nhất bàn lai thuyết, võ hồn biến dị thị tiên thiên chú định đích, nhân thử, tại võ hồn giác tỉnh đích thời hầu, như quả võ hồn dĩ kinh biến dị, tựu hội triển hiện xuất lai. Thụ đáo hậu thiên ảnh hưởng nhi sản sinh đích võ hồn biến dị thật tại thái thiếu liễu.”

Thuyết hoàn đại sư khán liễu nhất nhãn trần minh thuyết đạo: “Nhĩ đích đệ tam hồn kỹ, vi thập ma hội hoạch đắc nhất cá lĩnh vực. Ngã đích sai trắc thị, nhĩ liệp sát đích na đầu nhất thiên cửu niên đích thiên âm thú, tha hòa nhĩ đích võ hồn cao độ đích khế hợp.”

“Tha xúc sử nhĩ đích võ hồn phát sinh liễu nhất định đích tiến hóa, sở dĩ hậu thiên sản sinh liễu nhất cá lĩnh vực kỹ năng. Giá chủng sự dĩ tiền dã hữu phát sinh quá.”

“Trần minh, nhĩ đô thính minh bạch liễu mạ?”

Trần minh điểm liễu điểm đầu thuyết đạo: “Đại sư, ngã soa bất đa đô minh bạch liễu. Tạ tạ nâm vi ngã giải đáp nghi hoặc.”

“Giá một thập ma, vi sư giả bổn lai tựu ứng cai cấp nhĩ môn truyện thụ đạo lý, giáo thụ học nghiệp, giải đáp nghi nan đích.”

“Hảo lạp, bả nhĩ đích võ hồn phóng xuất lai nhượng ngã khán nhất hạ.”

“Hảo đích.”

Trần minh triệu hoán xuất liễu hải nguyệt thanh huy cầm, đại sư lai đáo trần minh thân biên vấn đạo: “Tại hấp thu đệ tam hồn hoàn hậu, nhĩ đích võ hồn hòa dĩ tiền hữu thập ma bất đồng chi xử mạ?”

Trần minh tư khảo liễu nhất hạ thuyết đạo: “Một thập ma thái đại biến hóa, duy nhất đích biến hóa tựu thị cầm diện thượng đích cầm huy, tại ngã khai khải đệ tam hồn hoàn hậu tha tựu lượng liễu, quan bế hậu tha tựu ảm đạm liễu hạ khứ.”

“Nhĩ bả nhĩ đích lĩnh vực thích phóng xuất lai, nhượng ngã khán nhất hạ.”

“Hảo.”

Chỉ kiến hải nguyệt thanh huy cầm, cầm diện thượng đích thập tam khỏa cầm huy lượng khởi, uyển như thập tam khỏa thiểm thiểm phát quang đích minh nguyệt.

Phất lan đức thanh tích đích cảm thụ đáo liễu, nhất cổ nhu hòa đích âm ba, tòng trần minh thân thượng tán phát khai lai. Trần minh chỉnh cá nhân đích khí chất dã vi chi nhất biến.

Bạn tùy trứ nhĩ biên thanh thúy đích âm phù thanh, phất lan đức cảm giác hữu hữu nhất cổ nhu hòa đích năng lượng tại thân thể lí diện du tẩu, thân thể cảm giác noãn dương dương đích.

Giá chủng cảm giác tựu hảo tượng cương cật liễu nhất căn áo tư tạp đích khôi phục đại hương tràng nhất dạng.

Phất lan đức tâm trung niệm đạo, một thác giá tựu thị lĩnh vực.

“Hảo lạp, nhĩ khả dĩ bả tha quan bế liễu.” Đại sư đối trứ nhãn tiền đích trần minh thuyết đạo.

Thuấn gian, hải nguyệt thanh huy cầm, cầm diện thượng đích thập tam khỏa minh nguyệt ám đạm liễu hạ khứ. Na cổ nhu hòa đích âm ba dã thuấn gian tiêu tán.

Đại sư tư khảo liễu nhất hạ thuyết: “Trần minh, nhĩ đích võ hồn, ứng cai thị cân ngã chi tiền sai trắc đích na dạng phát sinh liễu nhất định đích tiến hóa. Chỉ bất quá thị tiến hóa đích bất minh hiển, sở dĩ ngoại quan thượng một hữu cải biến.”

“Chí vu tha hoàn hữu một hữu, thập ma kỳ tha đích biến hóa, tựu nhu yếu nhĩ tự kỷ khứ mạn mạn tham tác.”

“Nhĩ hoàn hữu biệt đích vấn đề mạ?”

Trần minh liên mang thuyết đạo: “Hoàn hữu nhất cá vấn đề tựu thị, tự tòng ngã hoạch đắc đệ tam hồn hoàn dĩ hậu. Ngã cảm giác ngã đích võ hồn hảo tượng cân trúc thanh đích võ hồn sản sinh liễu nhất ti cộng minh.”

“Ngã môn lưỡng hữu chủng mạc danh đích cảm giác, tổng cảm giác ngã môn lưỡng năng thích phóng võ hồn dung hợp kỹ. Đãn thị dĩ tiền ngã môn lưỡng tịnh một hữu giá cá cảm giác.”

Thính đáo giá thoại, phất lan đức tiếu liễu. Nhất hướng diện vô biểu tình đích đại sư dã tiếu liễu.

Khán đáo tha lưỡng đột nhiên tiếu liễu, trần minh hòa chu trúc thanh đô cảm giác hữu ta mạc danh kỳ diệu, mạc bất trứ đầu não.

Phiến khắc chi hậu, phất lan đức ý thức đáo tự kỷ giáo sư đích thân phân, chỉ trụ liễu tiếu dung.

Phất lan đức khái thấu liễu nhất thanh thuyết đạo: “Giá cá vấn đề bất dụng đại sư hồi đáp, ngã lai cáo tố nhĩ ba.”

“Cương cương đại sư bất thị thuyết liễu mạ, võ hồn dung hợp kỹ đích thành công điều kiện thị nhu yếu lưỡng danh dĩ thượng đích hồn sư tại mặc khế cảm thượng đạt đáo cực cao đích điều kiện.”

“Nhĩ môn lưỡng đột nhiên cảm giác đáo năng hòa đối phương tiến hành võ hồn dung hợp, thuyết minh nhĩ môn lưỡng chi gian đạt đáo liễu tâm ý tương thông đích địa bộ.”

Thuyết đáo tâm ý tương thông giá tứ cá tự, phất lan đức đặc ý gia trọng liễu ngữ khí. Hoàn dụng ngoạn vị đích nhãn thần khán liễu trần minh hòa chu trúc thanh nhất nhãn.

Trần minh thị một thập ma cảm giác, tha tâm lý tố chất nhất hướng cường đại. Nhi chu trúc thanh bất nhất dạng kiểm bì nhất hướng bạc đích tha, bị phất lan đức giá nhất điều khản, trực tiếp tựu kiểm hồng liễu.

“Chi tiền, chi sở dĩ một cảm giác, thị nhân vi nhĩ môn chi gian tịnh một hữu đạt đáo tâm ý tương thông đích địa bộ.”

“Tượng ngã cân đại sư, ngã môn chi gian dã hữu võ hồn dung hợp kỹ. Ngã môn cương tương ngộ đích thời hầu, đô cảm giác bỉ thử đích võ hồn khế hợp độ ngận cao. Khả dĩ thích phóng võ hồn dung hợp kỹ.”

“Đãn bất quản ngã môn chẩm ma thường thí, đô thích phóng bất xuất võ hồn dung hợp kỹ, trực đáo ngã môn tương xử liễu nhất đoạn thời gian. Đại gia đô tâm ý tương thông chi hậu, tài thành công thích phóng võ hồn dung hợp kỹ.”

Thuyết hoàn phất lan đức khán liễu đại sư nhất nhãn, tùy hậu chỉnh cá nhân hãm nhập liễu hồi ức trạng thái. Phảng phật thị tưởng khởi liễu đương niên đích vãng sự.

Đại sư đảo một thập ma, y nhiên diện vô biểu tình.

“Viện trường bất đối a! Hữu cá địa phương bất đối.” Trần minh chất vấn đạo.

Bị trần minh chất nghi đích phất lan đức hữu điểm bất cao hưng đích vấn đạo: “Na lí bất đối a, nhĩ thuyết.”

Trần minh khán trứ phất lan đức thuyết đạo: “Viện trường, nâm cương cương thuyết, nâm hòa đại sư cương tương ngộ đích thời hầu, tựu cảm giác bỉ thử đích võ hồn khế hợp độ ngận cao.”

“Khả ngã hòa trúc thanh bất nhất dạng! Ngã môn lưỡng cương tương ngộ đích thời hầu, tịnh một hữu cảm giác bỉ thử đích võ hồn khế hợp độ ngận cao.”

“Ngã môn lưỡng thị tòng tinh đấu đại sâm lâm hồi lai hậu, tài cảm giác bỉ thử đích võ hồn khế hợp độ ngận cao. Hữu thích phóng võ hồn dung hợp kỹ đích khả năng.”

Bị trần minh giá nhất vấn, phất lan đức dã lăng trụ liễu. Tha dã hữu điểm tưởng bất thông liễu.

Đại sư dã đê trứ đầu hãm nhập liễu trầm tư trung, hiển nhiên trần minh đích giá cá vấn đề. Tha dã hữu điểm tưởng bất thông.

Tràng diện đốn thời tựu cương trì trụ liễu, một nhân thuyết thoại. Khí phân biến đắc thập phân dam giới.

Hảo tại một quá đa cửu, đại sư sĩ khởi đầu kết thúc liễu trầm tư.

Đại sư diện vô biểu tình, khán trứ trần minh thuyết đạo: “Ngã sai, giá ứng cai thị cân na đầu thiên âm thú hữu quan hệ.”

“Ngã tiền diện hữu thuyết đáo quá, thiên âm thú xúc sử nhĩ đích võ hồn phát sinh liễu tiến hóa. Sử nhĩ hoạch đắc liễu giá cá lĩnh vực kỹ năng, na nhĩ đích võ hồn tiến hóa hậu, ngận hữu khả năng biến đắc canh gia hòa chu trúc thanh võ hồn cao độ khế hợp.”

“Sở dĩ tòng tinh đấu sâm lâm hồi lai hậu, nhĩ môn hội cảm giác bỉ thử đích võ hồn cao độ khế hợp, hữu chủng khả tiến hành võ hồn dung hợp đích cảm giác.”