Đệ 9 chương tu chân lục cảnh

Ngọc đỉnh chân nhân điểm liễu điểm đầu, hựu cáo giới đạo: “Dương tiễn, tu đạo giả ứng vạn sự liễu nhiên, bất nghi kế giác thái đa, nhĩ yếu thiết ký.”

Dương tiễn bất cảm tái thuyết thập ma, khước chỉ điểm đầu “Ân” liễu nhất thanh.

Ngọc đỉnh chân nhân một khứ kế giác tân đồ đệ đích vô lý chi cử, hựu đạo: “Nhĩ sơ nhập đạo môn, sơn hạ tào tạp bất nghi tu hành, vi sư dĩ vi nhĩ tầm đắc nhất sở u tĩnh chi xử, tùy vi sư tiền khứ.”

Tha thuyết bãi tiện lạp trụ dương tiễn thủ tí, nhị nhân lập thời đằng không nhi khởi.

Dương tiễn sơ đăng vân lộ, túng nhiên tâm cao đảm đại dã bất cấm vi chi nhất kinh.

Cước hạ vô căn, nhĩ biên hô hô phong thanh như dã thú cuồng hào, xuyên quá tằng tằng vân hải. Hung khẩu tượng áp trứ nhất khối đại thạch suyễn bất quá khí lai, cảm giác hảo cửu tài cước đạp thật địa.

Hoảng hốt gian phát hiện lập vu nhất xử đoạn nhai, nhai biên sinh hữu nhất khỏa tố nghênh khách trạng đích ải tùng, cước hạ tựu thị vạn trượng thâm uyên.

Dương tiễn bất do hậu thối kỉ bộ, tả hữu tứ cố, kiến chỉ hữu tứ ngũ trượng kiến phương đích lạc cước chi địa, khước tự thốn thảo vị sinh, chỉ hữu nhất tằng cú cú đích tích tuyết.

Tượng nhất chỉ cự đại đích mã đề tự thượng nhi hạ thải đạp nhi thành, do bán viên hình đích nhai bích hoàn nhiễu, hướng thượng vọng khứ hựu thị bạch mang mang trực tủng vân thiên.

“Sư phụ, nguyên lai ngã môn hoàn một hữu đáo sơn đỉnh, giá đào sơn đáo để hữu đa cao?” Tại sư phụ diện tiền dương tiễn chung vu hựu tượng cá hoàn vị trường đại đích hài tử, hảo kỳ đạo.

“Sơn đỉnh hoàn hữu nhất đoạn cự ly, giá lí tựu thị nhĩ đích tu hành chi xử, kỳ tha sự nhĩ bất tất đa vấn.” Ngọc đỉnh chân nhân khinh miêu đạm tả đích thuyết đạo.

“Sư phụ, giá đáo để thị thập ma địa phương?” Dương tiễn hựu bất giải đích vấn đạo.

Ngọc đỉnh chân nhân một hữu lý hội, tha khinh huy bào tụ, na khỏa bích chi tuyết lập thời tiện tượng loạn hoa phi vũ, lương cửu tài trục tiệm tán tẫn, nhai bích chính trung hách nhiên xuất hiện nhất cá trượng dư cao đích sơn động.

Ngọc đỉnh chân nhân tài đạo: “Giá thị ô sào thiền sư tảo niên đích tu hành chi xử, danh viết tử quang động. Như kim tứ dữ nhĩ dương tiễn, hi vọng nhĩ kiền tâm tu hành tảo đăng đại đạo.”

Dương tiễn tùy tức củng thủ đạo: “Đa tạ sư phụ, cảm vấn giá ô sào thiền sư thị hà phương tiên trường?”

“Ô sào thiền sư thị nhất vị đắc đạo cao tăng, tối hữu tế thế chi hoài, vân du tứ hải phổ độ chúng sinh. Án bối phân nhĩ ứng cai khiếu tha sư thúc, tuy thị phật môn trung nhân khước bất thị phật tổ đệ tử, nhật hậu hữu duyên hoặc năng tương kiến.”

Dương tiễn tùy sư phụ ngọc đỉnh chân nhân tẩu tiến tử quang động, khước một hữu tưởng tượng trung na bàn đích biệt hữu động thiên.

Túng thâm chỉ tam trượng hữu dư, khoan bất quá lưỡng trượng, động đỉnh đáo địa diện dã chỉ lưỡng cá tầm thường nhân thân trường đích cự ly.

Động nội kỉ hồ không vô nhất vật, chỉ động để xử hữu nhất khối bán nhân cao trượng khoan đích đại thanh thạch. Thạch diện cánh như đao thiết nhất bàn bình chỉnh, tưởng lai nhất định thị đả tọa tu chân chi xử.

Địa diện lược hữu bất bình, khước vô đại đích đột khởi ám câu.

Động nội quang tuyến u ám, động ngoại hựu thị nhất phiến mang mang vô tế đích vân hải.

“Sư phụ, giá tử quang động dã khán bất xuất hữu thập ma hi kỳ chi xử.” Dương tiễn hữu ta thất vọng đích thuyết đạo.

Ngọc đỉnh chân nhân dĩ phiêu nhiên dược thượng thanh thạch, bàn tất nhi tọa.

Chính sắc đạo: “Giá tựu thị sở vị đích thanh u chi xử, tu đạo chi nhân vật cận xa mĩ, bất khả tham đồ an nhạc. Ứng thị trân vi phàm, hựu hóa phàm vi bảo. Thế gian vạn vật bổn tựu tại hư thật chi gian, thị vạn vật vi nhất vật, giá tài thị tu chân chi bổn……”

Dương tiễn hoàn hữu ta hoàn bất thái minh liễu, đãn cầu chân cứu mẫu tâm thiết.

Tiện cung thân đạo: “Đa tạ sư phụ giáo hối, đồ nhi cẩn ký.”

“Tu đạo giả, ứng vi thiên địa lập tâm, vi thương sinh lập mệnh, vi vãng thánh kế đức, vi vạn thế khai thái bình…… Dương tiễn, nhĩ sơ nhập đạo môn, giá ta giáo lý giáo nghĩa nhĩ dã bất tất thái quá minh triệt, chỉ trì nhất khỏa nhân tâm tu hành tức khả, tu vi dũ thâm, nhĩ tâm tự minh……”

“Đa tạ sư phụ, đồ nhi cẩn ký.”

“Tu đạo giả, bất khả ngoa ngôn hoang ngữ loạn nhân nhĩ mục, bất khả sính cường lăng nhược vi phi tác ngạt…… Giới sát tâm, bất tà dục, vô sân vô vọng……”

Ngọc đỉnh chân nhân tương đạo quy giới luật nhất nhất đạo lai, hựu đinh chúc đạo:

“Dương tiễn, vi sư tuy dữ nhĩ sơ kiến, khước tri nhĩ tật ác như cừu tâm địa thuần thiện, đãn ngẫu hữu hiệp ải chi oán. Hảo tại nhĩ niên kỷ thượng khinh thiệp thế vị thâm, thiện ác giai hữu nhân quả duyên do, kim hậu yếu đa tồn dung nhân chi tâm, dĩ tu tế thế chi hoài, tảo đăng đại đạo……”

Dương tiễn dĩ thính đích hữu ta bất nại phiền, vạn thiên chí lý bất ly kỳ tông, giá ta đại đạo lý a bà sinh tiền đô ngận tha giảng quá.

Tiện nại trứ tính tử đạo: “Đệ tử đô ký trụ liễu, hoàn vọng sư phụ tảo truyện đệ tử tu chân chi thuật, đệ tử hảo tảo đăng đại đạo, vi thiên địa lập tâm, vi thương sinh lập mệnh.”

Tha bất kinh ý gian cải liễu tự kỷ đích xưng vị, giá đệ tử nhị tự hiển nhiên một hữu đồ nhi thính đích thân cận.

Ngọc đỉnh chân nhân khước hồn nhiên bất giác, ái nhiên đạo: “Dã bãi, vi sư giá tựu cấp nhĩ truyện thụ tu chân chi thuật. Bất quá, nhĩ yếu tiên tri đạo, ngã giáo tu chân chi giới phân tác lục cảnh……”

“Sư phụ, giá lục tịnh thị bất thị tựu thị yếu lục căn thanh tịnh?” Dương tiễn hảo kỳ đích vấn đạo.

“Cáp cáp,” ngọc đỉnh chân nhân phủ tu đại tiếu, “Giá lục căn thanh tịnh tứ đại giai không nãi thị phật gia tu tâm chi thuyết, phao khước tạp niệm vạn sự khán tẫn, dã tựu thị vi sư cương tài sở thuyết đích thị vạn vật vi nhất vật. Nhĩ thuyết đích dã hữu đạo lý, tu chân tiên yếu tu tâm. Dương tiễn, nhĩ thả tử tế thính hảo……”

“Đệ nhất cảnh vi nguyên cảnh, đại đạo bổn nguyên. Tựu tượng thiên địa chi sơ, vô phong vô vũ vô phúc vô họa, canh vô thiện ác nhân quả. Tựu nhược thiên địa trọng khai, sơ thời tiên hữu thiện, na thiện tiện vi vạn vật chi nguyên. Nhược tiên hữu ác, na thiện niệm dã vi tà dục…… Nguyên cảnh yếu tiên học tu tâm, tồn thiện trừ ác bài trừ tạp niệm, nhi hậu tái thông mạch lạc cường cân cốt, công thành tiện hội thoát thai hoán cốt……”

“Nguyên cảnh chi hậu tắc vi huyền cảnh, hà dĩ vi huyền? Thái thượng lão tổ thuyết huyền chi hựu huyền chúng miểu chi môn, phàm sự bất tri nhi bất năng giai khả xưng huyền, tựu tượng tiên nhân năng thủ khả trích tinh thần, nhi nhĩ khước chỉ năng vọng không hưng thán…… Thử cảnh khả sơ học hàng yêu trừ ma hà cử phi thăng chi thuật, đãn dã chỉ năng đối phó nhất ta cương nhập ma đích tiểu yêu tà thần, hà cử dã cao bất quá bách trượng viễn bất xuất thập lí…… Công thành khả vi sồ tiên……”

“Đệ tam cảnh tài khả xưng tiên cảnh, cách không thủ vật xuyên tường độn bích, nhất nhật nội du biến tam sơn ngũ nhạc, dịch sử quỷ thần…… Công thành tài khả vị liệt tiên ban……”

“Giá tiên cảnh chi hậu tiện thị ly cảnh chi giới, giá tài thị thông thiên đại đạo. Thượng khả đạt cửu thiên hạ khả để cửu u, di sơn điền hải giá ngự vạn vật…… Công thành khả xưng đại la kim tiên……”

“Giá thánh cảnh dĩ đạt tiên giới cực trí, chưởng khống chu thiên mệnh sổ, thế gian đán tịch họa phúc, minh giới sinh tử luân hồi…… Hủy thiên diệt địa chỉ tại huy tụ chi gian…… Tam giới gian chỉ hữu ngã giáo trung tam thanh, tây thiên như lai phật tổ đẳng bất quá thất bát vị đại thiên tôn tài đạt thử cảnh giới……”

“Tối hậu tắc vi vô cảnh, vô dục vô cầu vô sinh vô diệt, dĩ thị vô hình chi thần…… Thử cảnh khai thiên tích địa chi hậu tái vô nhân khả chí, nãi chung cực chi giới, dã chỉ hữu sang thế chi tôn hồng quân lão tổ nữ oa nương nương lưỡng vị……”

“Giá tiện thị tu chân lục cảnh, nhĩ sơ nhập đạo môn, chỉ minh kỳ lý tiện khả. Tiên tu tâm tái tu chân, cứu cánh tu vi như hà, hoàn yếu khán nhĩ đích tạo hóa.”

Dương tiễn tử tế thính hoàn, hữu ta tiên thần đích danh hào tha dã lược hữu nhĩ văn.

Tha thị tiên phàm hợp thể, bất đãn thiên sinh thần lực, thả thiên tư thông tuệ, đối giá tu chân lục cảnh dã minh bạch liễu thập chi bát cửu, hưng phấn chi dư chỉ hữu nhất sự bất giải.