Đệ 30 chương

Khổ đẳng liễu hảo nhất hội nhi, vân thù chung vu đẳng đáo liễu tha đích lưỡng cá ái nữ.

Tần mộ thù hòa tần mộ khanh thị nhất khởi hồi lai đích. A cửu đích thân phân bất tiện dữ tha môn đồng hành, nhi chiến quân mặc hoàn hữu sự tình, tự nhiên bất hội hòa tha môn nhất khởi.

Mẫu nữ tam nhân thân nhiệt liễu hảo nhất hội, tài hồi đáo gia lí. Nhiên hậu hựu thị nhất trận hư hàn vấn noãn. Lâm cận trung ngọ, vân thù tài khứ trù phòng chuẩn bị ngọ phạn. Tần mộ khanh tha môn tắc hòa tần tuyển nhất khởi khứ đáo liễu thư phòng.

Tần tuyển: “Đáo để phát sinh liễu thập ma sự?” Tha khả bất thị vân thù, bị giá lưỡng cá tiểu nha đầu hồ lộng quá khứ. Chỉ thị, dã bất năng nhượng vân thù tri đạo. Lưỡng cá hài tử tại tố thập ma. Chỉ năng đả phát tha khứ tố phạn liễu.

Tần mộ khanh tựu tri đạo, man bất liễu phụ thân đích nhãn tình. Lưỡng tỷ muội đối thị nhất nhãn. Tần mộ thù thuyết xuất liễu tha môn giá giá nhật tử phát sinh đích sự tình: “……” Đương nhiên, dã tỉnh lược liễu ngận đa đông tây, thí như a cửu đích tồn tại.

Tần tuyển nhãn thần đái trứ đam tâm: “Sở dĩ, na cá c quốc chấp sự tối hậu chấp chính liễu c quốc?”

Tần mộ khanh giải thích: “Ngã môn hoa hạ đích nhậm vụ bất quá thị giải cứu ngã môn đích đồng bào, bất hội càn thiệp tha quốc nội chính. Sở dĩ giá cá sự tình ngã môn tịnh bất thị ngận thanh sở.”

Tần mộ khanh đê đầu hát thủy, tần mộ thù tiếp thoại: “Đãn thị, án chiếu giá cá cục thế, c quốc khẳng định hội đại hoán huyết liễu. Giá cá c quốc tổng thống bất thị na vị AIger tiên sinh đích đối thủ.”

Tần tuyển dã tịnh bất thị ngận quan tâm thập ma c quốc nội chính, tha chỉ đam tâm lưỡng cá nữ nhi hội bất hội hữu nguy hiểm. Tất cánh tha môn tối hậu đắc tội liễu na cá nhân.

Tần mộ khanh khán đắc xuất lai tần tuyển đích đam tâm, thập phân noãn tâm địa hướng phụ thân giải thích: “Một sự đích ba ba, biệt đam tâm.”

Đương sơ, phái chiến quân mặc đích nhân, đô phân thành liễu lưỡng đội, nhất đội nhân lai giải cứu tần mộ khanh, nhất đội nhân khứ đáo liễu hoa hạ lĩnh sự quán, giải cứu na ta bị khốn tại lĩnh sự quán đích nhân viên.

Tân văn lí diện báo đạo đích, dã chỉ thị na ta bị khốn tại lĩnh sự quán lí đích nhân bị giải cứu đích tiêu tức. Nhi vân thù dã thị khán đáo liễu báo đạo, tài hội khứ tiếp cơ đích.

Nhi quan vu, c quốc đích nội chính vấn đề, dã tịnh một hữu ngận đa nhân quan tâm. Tất cánh thân nhân môn đô hồi lai liễu.

Chí thử, sự tình dã ứng cai cáo nhất đoạn lạc liễu.

Tần mộ khanh bị khốn tại c quốc đích tiêu tức, tảo tựu dĩ kinh truyện biến liễu giáo viên.

Như kim tha hồi lai liễu, dã ứng cai hồi học giáo khán nhất khán liễu. Tần mộ khanh thị học giáo lí diện đích phong vân nhân vật, trường đắc mỹ lệ tự nhiên bất thuyết. Đãn tiểu tiểu niên kỷ tựu dĩ kinh thị bác sĩ liễu, hoàn thị y học giá ma nan đích khóa đề.

Tần mộ khanh thị nhất lộ bảo tống đích, trung gian hoàn khiêu quá cấp. Nhân thử thân biên đích nhân đô bỉ tha đại, nữ hài tử tựu toán thị tật đố tha đích mỹ lệ, dã bất hảo hòa nhất cá bỉ tự kỷ tiểu na ma đa đích nhân cật thố. Nhi thả nhân môn tật đố ưu tú đích nhân, đại đa đô thị nhân vi dữ chi soa cự bất đại. Đãn thị đương ngộ kiến nhất cá thần nhất dạng đích nhân vật đích thời hầu, tật đố đô chỉ hội thị sùng bái hòa tiện mộ liễu.

Thậm chí, tần mộ khanh đích tiểu mê muội bỉ si hán đô hoàn yếu đa, tất cánh ngận đa nữ hài tử đô tưởng yếu hoạt thành tần mộ khanh đích dạng tử. Trường đắc mỹ lệ, thành tích ưu dị, tính cách ngận hảo, gia thế bất thác, phụ mẫu hòa hài, tỷ tỷ ái hộ, phấn ti thành quần. Tối trọng yếu đích thị, trường đắc giá ma hảo khán, hòa nữ hài tử đích quan hệ đô ngận hảo.

Nhân thử, tần mộ khanh hồi đáo giáo viên đích tiêu tức, hoàn thị nhượng ngận đa nhân hoan hỉ đích. Tần mộ khanh tại học giáo lí thị hữu túc xá đích. Nhân vi thị bác sĩ, sở dĩ chỉ hữu tứ cá nhân trụ. Giá kỉ thiên, tần mộ khanh hoàn một hữu hồi lai. Túc xá lí đô yếu bị tần mộ khanh phấn ti, tống lai đích lễ vật đôi mãn liễu.

Các chủng cật đích, dụng đích, ngoạn đích, hảo khán đích, các thức các dạng. Mỹ danh kỳ viết, yếu vi tha môn đích nữ thần áp kinh. Khả liên trụ tại tẩm thất lí đích đại gia. Mỗi thiên khán trứ các chủng xảo khắc lực, tiểu điềm phẩm đẳng đẳng, tống nhập tẩm thất, hoàn bất năng cật!!

Sở dĩ, đại gia hiện tại cách ngoại khát vọng tần mộ khanh đích quy lai, tất cánh giá ta thiên tần mộ khanh đích điện thoại quan cơ liễu, yếu tĩnh dưỡng. Chỉ hữu đẳng tha lai liễu, tha môn tài khả dĩ đại khối nhĩ di.

Vu thị, đại gia thiên đẳng vạn đẳng, chung vu đẳng lai liễu quy lai đích tần mộ khanh.

Tẩm thất lí đích tiểu hoạt bát lăng linh nhất hạ tử tựu trùng quá lai liễu, bão trụ liễu hảo cửu bất kiến đích tần mộ khanh.

“Khanh khanh, nhĩ chẩm ma dạng, một xuất thập ma sự ba?” Tuy nhiên thị tưởng yếu cật đông tây. Đãn thị hoàn thị khanh khanh đích an toàn trọng yếu. Bổn lai thuyết hảo đích tựu thị khứ tham gia nhất cá giao lưu hội đích. Chẩm ma tựu hội ngộ thượng giá chủng sự tình ni?

Tần mộ khanh: “Ngã một sự!” Giá kỉ thiên, thuyết giá kỉ cá tự, tha đô khoái yếu yếm quyện liễu. Kỉ hồ mỗi thiên đô yếu giải thích nhất biến!

Hậu diện đích thanh lộ đẳng nhân thính đáo giá lí, dã phóng hạ tâm lai. Tần mộ khanh thị tha môn tẩm thất lí diện tối tiểu đích na nhất cá. Tối đại đích nhân đô bỉ tần mộ khanh đại nhất luân. Tái gia thượng, tần mộ khanh bình nhật lí đối chúng nhân đô ngận hảo, kỉ hồ, thu đáo liễu thập ma lễ vật linh thực, đô hội cấp tha môn.

Bình thời đạo sư cấp liễu tha thập ma cơ hội, tha dã hội phân hưởng tư nguyên. Nhi thả tần mộ khanh khóa nghiệp dã ngận hảo, học tập thượng kỉ hồ đô khả dĩ trảo tha giải quyết. Sở dĩ đại gia đối tần mộ khanh cách ngoại đích chiếu cố.

Tái gia thượng, nhất cá trường đắc thập phân kinh diễm đích nữ hài tử, trụ tại tha môn tẩm thất, tẩu xuất khứ đô hữu diện tử hảo mạ? Bất quản chẩm dạng, tần mộ khanh tha môn tẩm thất quan hệ ngận thiết giá thị tất tu đích.

Giá bất, tài nhất hội, đại gia tựu lạp trứ tần mộ khanh tuân vấn sự tình đích nhất ta quá trình. Thính đáo tần mộ khanh san giảm bản đích quá trình, xác định tần mộ khanh một hữu phát sinh thập ma thương hại, tài bãi hưu.

Nhiên hậu tựu cáo tố tần mộ khanh giá tẩm thất lí diện đích lễ vật. Kỳ thật tần mộ khanh nhất tiến lai, tựu khán đáo liễu, tha hoàn dĩ vi thị hữu nhân tống cấp thất hữu đích ni, nguyên lai thị cấp tha đích. Tần mộ khanh hãn nhan, bả giá ta đông tây đô phân cấp liễu thất hữu.

Tẩm thất lí diện nhất trận đích kinh hô!

Đệ nhị thiên, tần mộ khanh yếu khứ đạo sư gia lí. Đạo sư sinh bệnh liễu, thính lăng linh tha môn thuyết, đương thời đạo sư thính kiến tha khả năng xuất sự đích tiêu tức đích thời hầu, hoàn tự trách liễu hảo cửu, nhân vi hảo cửu một hữu thính kiến tha đích tiêu tức, tài bệnh đảo liễu đích.

Vô luận chẩm dạng, tần mộ khanh đô ứng cai khứ khán khán tha. Tưởng đáo tự gia lão sư, tần mộ khanh tựu tưởng đáo liễu na vị ngải bá đặc giáo thụ, tha môn đô thị nhất dạng đích lão ngoan đồng. Đô nhượng tha ngộ kiến liễu. Tưởng đáo giá lưỡng cá nhân như quả ngộ đáo nhất khởi, tần mộ khanh tựu đầu đông địa diêu liễu diêu đầu, hoàn thị toán liễu ba.

Đương sơ tha ly khai c quốc đích thời hầu, ngải bá đặc tựu tưởng yếu tần mộ khanh cân tha nhất khởi hồi Y quốc, đương tha đích đồ đệ. Thính đáo tần mộ khanh đích uyển cự, lão ngoan đồng hoàn sinh khí liễu hảo cửu ni.

Tưởng trứ tưởng trứ, tần mộ khanh tựu đáo liễu đạo sư đích gia lí. Đạo sư gia nhân khẩu giản đan, chỉ hữu tha hòa sư mẫu nhị nhân. Lưỡng nhân đô thị lão sư, sư mẫu dĩ kinh thối hưu tại gia liễu, nhi lão sư tố liễu nhất bối tử nghiên cứu, bổn lai ứng cai thối hưu đích, đãn thị nhân vi xá bất đắc bính bác liễu nhất bối tử đích sự nghiệp, sở dĩ kiên trì đáo liễu hiện tại.

Giáo phương, dã phi thường khai tâm hữu giá ma nhất cá hoạt tự chiêu bài, sở dĩ đãi ngộ thập phân ưu hậu. Đãn thị lão sư giá nhất bối tử tiết kiệm quán liễu, nhân dã biến đắc hoài cựu. Chỉ nguyện ý trụ tại, trụ liễu nhất bối tử đích lão lâu lí. Bất nguyện ý bàn xuất khứ, tác tính giá cá địa phương tuy nhiên lão cựu, đãn trị an ngận hảo. Sở dĩ dã tựu tùy tha khứ liễu.