Đệ 40 chương

Tần mộ khanh giác đắc giá nhất giác tự kỷ thụy đắc ngận hảo, xa thượng đích không điều khai đích cương hảo, chỉnh cá nhân đô thị noãn hồng hồng đích. Lại lại địa liêu khai nhãn bì, khước phát hiện tự kỷ hiện tại thị tại xa thượng. Lăng liễu hảo nhất hội nhi, tần mộ khanh tài phản ứng quá lai tự kỷ thị tại chiến quân mặc đích xa thượng, tha yếu đái tự kỷ khứ na lí.

Tần mộ khanh hoàn dĩ vi tự kỷ thị tại gia lí ni! Tần mộ khanh nhãn tình hữu ta mê mang, tiểu chủy vi trương, tha ngận cửu một hữu giá dạng trừ liễu tại gia dĩ ngoại đích địa phương thụy đắc ngận hảo liễu.

Tần mộ khanh nhất phó mỹ nhân sơ tỉnh, tượng thị hàm bao đãi phóng đích hoa nhụy nhất dạng, tượng thị nhất đầu tiểu thú nhất dạng, hào vô nhậm hà công kích lực, một hữu bình thời đích na chủng bất cận sinh nhân đích cảm giác. Nhượng chiến quân mặc tâm để lí thập phân nhu nhuyễn. Hựu nhẫn bất trụ thân thủ nhu liễu nhu tần mộ khanh đích đầu đỉnh.

Nhạ đắc tần mộ khanh dụng ai oán đích nhãn thần khán trứ tha, giá cá nhân chẩm ma lão thị nhu tha đích đầu phát a, bất tri đạo nữ hài tử đích đầu phát dã thị bất khả dĩ tùy tiện mạc đích mạ? Tuy nhiên tha mạc trứ tha ngận thư phục, đãn thị, đãn thị dã, dã thị bất khả dĩ tùy tiện mạc đắc hảo mạ? Đắc kinh quá tha đích đồng ý hảo mạ?

Cương thụy tỉnh đích tần mộ khanh, tựu liên tâm lí lộ trình đô thị loạn tao tao đích, căn bổn tựu một hữu bạn pháp tư khảo, dã căn bổn tựu bất tri đạo, hiện tại đích tha đa ma hấp dẫn biệt nhân, vưu kỳ thị chiến quân mặc. Tha căn bổn tựu một hữu ý thức đáo tha đích bàng biên tọa trứ nhất cá chính thường đích thành niên nam nhân, hoàn thị nhất cá hỉ hoan tha đích thành niên nam nhân, chiến quân mặc dã bất tri đạo đáo để cai khánh hạnh tần mộ khanh đối tha đích tín nhậm, hoàn thị cai sinh khí tần mộ khanh đích cảnh thích tính soa.

Tần mộ khanh hảo nhất hội tài phản ứng quá lai, xa tử lí diện đích tình cảnh, tần mộ khanh đích thanh âm nãi thanh nãi khí địa, đái trứ nhất ti điềm vị, tuy nhiên chiến quân mặc dã một hữu thường quá đãn tha tựu thị giá ma giác đắc: “Ngã môn giá thị tại na lí a?”

Chiến quân mặc “Ác ngoan ngoan địa thuyết”: “Đái nhĩ khứ mại điệu.”

Tần mộ khanh giả trang hại phạ: “Bất yếu a, cầu cầu nhĩ liễu, bất yếu mại điệu ngã, ngã ngận khả liên đích.”

Chiến quân mặc “Ác ngoan ngoan” địa thuyết: “Na, tiểu mỹ nhân tựu cấp ngã tố áp trại phu nhân hảo liễu, giá ma khả liên hoàn thị lưu cấp tự kỷ hảo liễu.”

Tần mộ khanh nhạc a a địa đại tiếu xuất thanh: “Cáp cáp cáp cáp cáp” bão trứ tự kỷ đích đỗ tử oa tại phó giá sử thượng diện tiếu đích khai hoài. Thái đậu liễu, tha hảo cửu một hữu giá bàn tiếu quá liễu.

Chiến quân mặc khán tha tinh thần hảo liễu ngận đa, tựu thuyết: “Xa ngoại diện đích ôn soa ngận đại, đa xuyên nhất điểm, phi trứ thảm tử hạ khứ hảo liễu.”

Tần mộ khanh giá tài khán kiến thân thượng đích thảm tử, cương tài đô một hữu cảm giác, tiểu kiểm bất cấm nhất hồng, “Hảo”

Chiến quân mặc bả xa khai đáo liễu sơn cước, thị giá lí! Tần mộ khanh đối giá lí khả vị thị thục tất a.

Tần mộ khanh giả trang bất kinh ý địa vấn: “Chẩm ma lai giá lí a, đăng sơn mạ?”

Chiến quân mặc tiếu, giải thích thuyết: “Ngã dĩ tiền mỗi thứ hồi lai đô một hữu thập ma địa phương khứ, hậu lai tựu phát hiện liễu giá lí, bổn lai thị tại giá lí đăng sơn đích, đãn thị ngã phát hiện liễu nhất cá hảo địa phương, tựu mỗi thứ hồi lai đô hồi lai giá lí, ngã dã bất tri đạo giá lí hữu thập ma ma lực, kỳ thật giá lí dã một hữu thập ma đặc biệt đích, khả thị tựu giác đắc giá lí đích cảnh sắc hội hữu nhượng ngã giác đắc an ổn đích cảm giác, sở dĩ, đương ngã tưởng yếu đái nhĩ xuất lai ngoạn đích thời hầu, ngã đệ nhất cá tưởng đáo đích tựu thị giá lí.”

“Kỳ thật ngã khả dĩ đái nhĩ khứ đích địa phương hữu ngận đa, du nhạc tràng, tửu ba, nhậm hà cao đương đích địa phương chỉ yếu nhĩ tưởng khứ, ngã đô khả dĩ đái nhĩ khứ. Đãn thị ngã bất tưởng, ngã tưởng yếu đái nhĩ liễu giải ngã đích sinh hoạt, liễu giải ngã giá cá nhân, nhi giá lí toán thị trừ liễu quân doanh dĩ ngoại ngã tối hỉ hoan đích địa phương, sở dĩ ngã tưởng yếu cân nhĩ phân hưởng tha, phân hưởng ngã giá cá nhân.”

Chiến quân mặc mục quang chước chước địa khán trứ tần mộ khanh, tần mộ khanh tòng na song nhãn tình đương trung tựu khả dĩ khán kiến chiến quân mặc đích thâm tình, na dạng chước nhiệt đích, na dạng chân chí đích cảm tình, tựu toán thị giá dạng băng lãnh đích nhân dã hội bị giá dạng nhiệt liệt đích cảm tình dung hóa liễu ba! Tần mộ khanh cảm giác tự kỷ tâm lí đích mỗ cá địa phương tại tháp hãm, tại sản sinh liệt phùng, tần mộ khanh khước một hữu tổ chức, thậm chí nhậm tha tháp hãm. Tha nguyện ý trầm luân.

Tần mộ khanh thậm chí hữu nhất chủng trùng động, cáo tố tha quan vu tha đích nhất thiết đích trùng động, quan vu giá tọa sơn thượng đích quan vu tha đích bí mật đích trùng động. Bất quá thập kỉ niên lai đích tiểu tâm dực dực tổ chức liễu tha, giá sử đắc tần mộ khanh đối chiến quân mặc bất tự giác đích sản sinh liễu nhất ti quý cứu, tha giá dạng đích tín nhậm tha a.

Khán trứ tần mộ khanh nhãn thần chi gian đích quý cứu, chiến quân mặc nhãn tình lí thiểm quá nhất ti chí tại tất đắc, bất quá trầm mê quý cứu đích tần mộ khanh khước tịnh một hữu phát hiện.

Chiến quân mặc lạp khởi tần mộ khanh đích thủ, nhãn thần thâm tình địa đối trứ tha thuyết: “Khanh khanh ngã tri đạo nhĩ đích cố lự, hữu ta thoại bất tưởng thuyết tựu bất yếu thuyết liễu, hữu ta đông tây ngã lai tố tựu hảo liễu. Nhĩ chỉ nhu yếu tố hảo nhĩ tự kỷ tựu hảo. Ngã bất nhu yếu tri đạo giá ma đa, chỉ nhu yếu mỗi thiên khán kiến nhĩ tựu ngận khai tâm liễu. Nhĩ bất dụng tượng ngã giá dạng tố, tri đạo mạ? Bất yếu hữu nhậm hà đích tâm lí phụ đam. Minh bạch mạ?” Tài quái!!

Chiến quân mặc đích đại thủ nhu trứ tần mộ khanh đích đầu đỉnh, tượng chi tiền đích mỗi nhất thứ nhất dạng. Khán trứ chiến quân mặc nhãn thần lí diện đích ẩn nhẫn bất phát, hòa thống khổ thâm tình. Tần mộ khanh giác đắc quý cứu canh gia thâm khắc. Tối chung khước một hữu thuyết thập ma.

“Bất thị yếu thượng khứ mạ? Khoái tẩu ba!”

Chiến quân mặc lạp trứ tha vãng thượng diện tẩu. Tẩu tại tiền diện đích chiến quân mặc nhãn lí thiểm quá nhất ti khả tích, cương tài soa nhất điểm tựu nhượng tần mộ khanh đả khai tâm phòng liễu. Đãn đồng thời dã thị đối trứ tần mộ khanh đích liên tích, đáo để thị chẩm dạng đích tao ngộ tài hội nhượng tần mộ khanh giá bàn đích một hữu an toàn cảm a?

Hiện tại tha môn dĩ kinh thị nam nữ bằng hữu liễu, chiến quân mặc dã một hữu liễu chướng ngại, sở dĩ dã đả thính liễu tần mộ khanh đích quá vãng, đương nhiên dã chỉ thị nhất ta biểu diện đích, một hữu xâm phạm ẩn tư đích sự tình. Đả thính đáo đích tư liêu tựu thị tần mộ khanh phong quang đích chiến tích, tha đích thành tích ngận hảo, thậm chí dĩ kinh hảo đáo liễu phong thần đích địa bộ.

Khả thị tha đích tiểu cô nương tịnh một hữu giá ma khai tâm, chiến quân mặc khán trứ chiếu phiến lí diện tần mộ khanh đích quá vãng, tha tịnh một hữu khán kiến nhậm hà đích khai tâm, dã chỉ hữu tại gia nhân diện tiền, tha tài hội hữu khai tâm đích tiếu dung. Chiến quân mặc tri đạo tiểu cô nương khẳng định hữu trứ tự kỷ bất tri đạo đích sự tình, chiến quân mặc tưởng tri đạo, tịnh bất thị tưởng yếu yết tha đích thương ba, chỉ thị chiến quân mặc tri đạo, như quả tha bất tri đạo đích thoại, na ma chiến quân mặc khả năng yếu ngận cửu ngận cửu tài hội hữu cơ hội tiến khứ đáo tha đích tâm lí thế giới. Khả thị tha đẳng bất liễu giá ma cửu. Tha bất hội bức tha, chỉ hội từ từ đồ chi.

Chí vu giá cá sơn, tha xác thật phiến liễu tha, hữu giá cá cơ hội tha hoàn bất như hồi quân doanh hảo liễu, giá chỉ thị tha hống tha khai tâm hảo liễu. Tha chỉ thị hữu nhất thứ lai quá giá lí nhi dĩ. Giá lí đích sơn ngận thích hợp đăng sơn ái hảo giả, đãn thị bất thích hợp tha. Giá chủng nan độ đích sơn ý nghĩa bất đại. Chỉ thị tha bất tri đạo đái tha khứ na lí hợp thích nhi dĩ. Hựu cương hảo tưởng khởi lai liễu giá lí sở dĩ tựu đái tha lai liễu. Cương hảo giá lí hành nhân ngận thiếu, một hữu nhân khả dĩ đả nhiễu tha môn.

Chiến quân mặc lạp trứ tần mộ khanh vãng xa hậu diện tẩu. Tần mộ khanh hữu ta hảo kỳ, tựu kiến đáo chiến quân mặc nã xuất nhất song đăng sơn đích vận động hài xuất lai. Tồn hạ lai tựu yếu giải tần mộ khanh đích hài đái.