Đệ 16 chương kinh lan lễ

Kinh phu nhân quan hoài trứ nhi tử, mãn hoài tiếu ý đạo: “Tạc nhật hưu tức khả hảo? Hứa cửu một hữu quy gia liễu, bất tri tập quán bất tập quán…… Nhược thị hạ nhân hữu thập ma bất chu đáo đích, khả yếu hòa nương thuyết.”

Kinh lan lễ lộ xuất liễu tiểu hài nhi đích điến thiển, tưởng yếu trở chỉ kinh phu nhân đích quá độ quan ái.

“Mẫu thân, giá lí hoàn hữu thẩm thẩm môn hòa a tẩu tại, nhĩ chẩm ma nhất trực bả ngã đương tác tiểu hài tử ni!”

Lý thị a a tiếu: “Đại tẩu quan tâm hoàn bất đối liễu, nhĩ giá dạng tử hòa ngã môn gia mộ yên một hữu lưỡng dạng, tại ngoại đầu như thử năng càn, tại gia lí hoàn thị ấu trĩ đích ngận. Cha môn dã nhạc kiến nhĩ môn giá phó dạng tử, tất cánh đô dĩ kinh trường đại liễu…… Trường đại liễu đô khai thủy hiềm khí ngã môn giá ta lão đích liễu!”

Lý thị ứng cai thị hữu cảm nhi phát, mộ yên tối cận hữu ta xuất cách, nhượng tha thương tâm liễu.

Kinh phu nhân hoàn bất tri đạo giá kiện sự, thính kiến lý thị bang khang, đãn hoàn thị nhẫn bất trụ vi nhi tử thuyết thoại.

“Giá dạng dã hảo, tại gia lí khả dĩ tùy ý ta, tự tại ta. Khả thị dụng liễu thiện thực? Bất như tại nương giá lí.”

Tha giá dã thị quan tâm xuất thác, minh minh kỉ cá thẩm tử đô hoàn tại ni, kinh phu nhân hữu ta thất lễ liễu. Đãn kiến kỳ tha thẩm thẩm môn dã đô thị hòa ái đích tiếu dung, thần sắc vị biến, chỉ đương tác thính bất kiến.

Kinh lan lễ thị cá thông minh đích: “Mẫu thân, hài nhi tảo tảo dụng quá liễu, đãi hội nhi hội hòa phụ thân nhất đồng khứ tha đích thư phòng tiền diện tập luyện. Hài nhi bất năng giải đãi.”

Kinh phu nhân dã tri hiểu hài tử đích tiền trình tối vi trọng yếu, hiện tại sấn trứ giá cá niên kỷ đả bính đả bính, nhượng hầu gia canh gia đông ái tài thị chính sự, dã bất tại đa thuyết thập ma, lạp trứ tha đê thanh vấn thoại.

Tưởng lai ứng cai thị vấn tại quân doanh trung đích sự tình.

Kỳ gian, kỉ cá thẩm thẩm môn đạo thị viện trung hoàn hữu sự tình, tất cánh nhất gia tử, nhi tử nữ nhi ly bất khai, dã tựu phân phân cáo từ. Khương nhuận tuy nhiên gia lí tạm thả một hữu tý hầu đích nhân, dã tri thú địa cáo thối.

Tẩu tại ngoại viện đích môn lang thượng, tiện thính lý thị hảm liễu nhất thanh, tha triều trứ khương nhuận nhất trực thiện ý đích vi tiếu, tưởng lai thị tri đạo liễu kinh mộ yên trảo quá tha.

“Thiếu phu nhân, đa tạ.”

Khương nhuận bổn lai tưởng cố tác bất tri, tất cánh tố liễu hảo sự hữu thời hầu bất nhất định nhu yếu đối phương đích cảm tạ, vưu kỳ thị tại kinh phủ, tha hoàn bất đả toán lạp bang kết phái, hòa kinh phu nhân dã một hữu thập ma đại đích cách ngại.

Đãn lý thị dã tiều xuất liễu tha đích ý tư, khoan úy đạo: “Kinh phu nhân nhạc kiến phụ nhân môn hảo hảo nhất khối nhi đàm tâm đích, giá tại ngoại nhân khán lai, dã thị nhất kiện hảo sự nhi.”

Đối a, giá thuyết minh kinh phu nhân trị gia hữu công, bả nhất đại gia tử chỉnh lý đích hòa nhạc dung dung, nguyên lai thị khương nhuận hữu ta kinh cung chi điểu liễu giá lí, tất cánh hòa thiên cô tá bất đồng đích.

Tưởng lai, kinh phu nhân dã hữu kỉ phân đại khí.

“Thiếu phu nhân, tạc dạ mộ yên khóc trứ hướng ngã nhận thác. Ngã phi thường liễu giải ngã giá cá nữ nhi liễu, cực kỳ bất đổng sự, dã tùy trứ tha đa đa thị cá cực vi quật cường đích tính tử, tòng lai hoàn một hữu nhận thác đích thời hầu. Ngã đương thời hoàn đĩnh cảm động đích, kỳ thật tâm lí tảo tựu bất sinh khí liễu……”

Khương nhuận điểm đầu: “Từ mẫu đô thị như thử, tâm trung tối trọng yếu đích thị tử nữ, nhi phi tự thân.”

Giá chính thuyết đáo liễu lý thị đích tâm khảm lí liễu, tha thán tức nhất thanh: “Dã bất tri vi hà, mộ yên tha tổng thị hỉ hoan tố ta ly kinh bạn đạo đích sự tình, nhượng tha tại gia trung thứ tú tha bất nhạc ý, giá đảo khả dĩ, tất cánh cha môn phủ để thị võ công xuất thân, dã tịnh bất thị như thử trọng thị giá ta, đãn tha hỉ hoan giao bằng hữu, nhược thị kỳ tha hòa hầu gia ngã gia gia đích na ta huynh đệ thủ hạ môn đích nữ nhi giao hữu bất thị đĩnh hảo đích mạ? Thiên thiên yếu phiến trứ ngã, khứ trảo ngoại đầu đích.”

Giá thoại thị hoàn hữu nhất ti nộ ý đích, khương nhuận bất hảo thuyết ta thập ma.

Lý thị đảo hảo tượng kinh quá thử sự, bả khương nhuận đương tố liễu khả dĩ đàm tâm đích nhân, tha đạo: “Ngã tịnh phi thị khảo lự đáo mộ yên đích bằng hữu, hiềm khí na hài tử, quan kiện thị nữ tử đích danh thanh……”

Thuyết đáo giá lí, tha tự tri thất ngôn, liên mang đình khẩu, khán liễu nhãn khương nhuận.

Khương nhuận thể thiếp địa diêu liễu diêu đầu, kỳ ý vô ngại: “Ngã dã ngận hỉ hoan mộ yên, nhị thẩm, nhĩ bất tất tại ý đích. Dĩ hậu mộ yên nhất định năng quá đích ngận hạnh phúc.”

“Thị a, ngã tiện thị như thử tưởng, đãn thị tha vi hà yếu phiến ngã giá cá đương nương đích, hoàn hòa hạ nhân môn nhất khởi phiến trứ ngã, đương thời ngã tiện soa điểm vựng quá khứ liễu. Ngã giá thập kỉ niên tựu giá nhất cá thân sinh đích nữ nhi, nhân vi thật tại một hữu đích tử, tài hữu liễu hậu lai na ta…… Ai, bất đề dã bãi. Hạnh hảo thị thiếu phu nhân nhĩ, nhược phi nhĩ bang ngã khuyến khuyến mộ yên, tha hiện tại bảo bất tề chân đích ly gia xuất tẩu liễu…… Đáo na thời ngã chân đích thị nhất đầu điếu tử toán liễu.”

Khương nhuận nhất thính, liên liên bãi thủ, tha khuyến giải đạo: “Mộ yên ngận thị quật cường, giá tịnh phi bất hảo, chỉ thị thẩm tử nhĩ hữu thời hầu hoàn nhu yếu nhuyễn nhất ta, hòa tha hảo hảo đàm đàm, nhi phi trách quái, hiện tại giá cá niên kỷ đô thị bạn nghịch đích thời hầu, thẩm tử nhĩ hòa ngã đô hữu na đoạn thời gian đích. Trí vu tha đích tâm sự, tưởng lai dã hòa nhĩ thuyết liễu, thẩm tử hoàn nhu yếu hảo hảo khảo lự.”

Lý thị do dự đạo: “Phán phán…… Na cá nam hài nhi, bổn lai tưởng bả tha cản xuất thịnh an đích, hiện tại hữu ta bất nhẫn tâm, thính thuyết tha môn gia dã thị phục tạp.”

Khương nhuận điểm đầu: “Thẩm tử dã bất dụng đam tâm, kinh phủ gia đại nghiệp đại, thẩm tử nhĩ dã thị cá thiện lương đích, thính mộ yên thuyết phán phán thị cá ngận hội độc thư đích nhân, thẩm tử bất như thuận kỳ tự nhiên bang tha nhất bả, dã thị vi mộ yên hảo, dã thị vi kinh phủ hảo.”

Khương nhuận một hữu nhậm hà ẩn man địa bả tự kỷ đích tưởng pháp thuyết liễu, nhất lai thị vi liễu mộ yên, tha khóc khóc đề đề đích dạng tử thật tại nhượng khương nhuận nan thụ, nhi lai thị kinh phong dĩ kinh đề quá liễu, bả giá cá muội muội đương tác thân muội tử đích, nhược thị tha đối mộ yên lãnh đạm, khởi bất thị thụ liễu kinh phong đích bất mãn, tam lai, lý thị dã toán bất thác, một tất yếu nhượng tha bị giá kiện sự nhi lộng đắc bất tri như hà thị hảo.

Lý thị cảm kích địa triều khương nhuận nhất tiếu: Na ngã tiện khứ liễu, mộ yên tạc dạ khóc đích lệ hại, dã một hữu thụy hảo, ngã hữu ta đam tâm. Quá lưỡng thiên ngã trảo nhĩ hát trà ngoạn nhi. “

Khương nhuận kiến tha khai tâm liễu, mi đầu đích ưu sầu đốn thời tiêu thất liễu, tâm trung hảo tiếu, tưởng lai nhị thúc dã thị cá đông ái thê tử đích nhân, phủ tắc, lý thị lai liễu giá ma ta niên, dã bất khả năng hoàn bảo trì trứ giá ma nhất diện.

Tha chính chuẩn bị ly khai giá cá viện tử, tiện khán đáo kinh phủ nhị công tử kinh lan lễ tẩu liễu xuất lai.

Tha bất hảo trực tiếp hốt thị tha tiện tòng tha diện tiền ly khai, chỉ hảo triều tha vi vi điểm đầu, kinh lan lễ khước thượng tiền nhất bộ, hướng khương nhuận đáp thoại.

“Thính mộ yên thuyết, a tẩu đối tha cực hảo.”

Khương nhuận vô nại liễu, mộ yên thật tại thị…… Tha giản trực tổng thị hỉ hoan tuyên truyện tự kỷ đối tha đích hảo, tuy nhiên giá thị hảo sự nhi, tiện vu tha canh khoái thích ứng kinh phủ, đãn thị thật tại một tất yếu triều hòa tự kỷ hoàn toàn bất thục tất đích kinh lan lễ đề khởi tha a!

Bất quá tưởng tưởng dã thị, mộ yên thị thụ đáo hầu gia trọng thị đích, nhi hầu gia thị nhất gia chi chủ, kỳ tha nhân chẩm ma khả năng bất hội bất hỉ hoan mộ yên giá cá nữ nhi. Tái thuyết, kiến kinh lan lễ giá phó dạng tử, thị cá đĩnh năng hốt du đích, niên khinh nữ hài nhi tưởng lai dã nguyện ý thân cận tha.

Tựu tượng…… Tựu tượng thị đương sơ đích lý diễm!

Khương nhuận bất hảo thuyết tự kỷ bất hữu thú, dã bất hảo trực tiếp thừa nhận, chỉ đạm tiếu: “Mộ yên tổng ái khoa trương, nhị thúc bất tất tại ý.”

Bổn dĩ vi giá lưỡng cú tiện liễu, thùy tri kinh lan lễ hoàn nhiêu hữu hưng thú trảo tha kế tục đáp thoại.

“Phụ thân kim nhật hòa ngã huấn luyện chi hậu, thuyết thị yếu nhượng ngã khứ thành phòng xử kiểm tra nhất phiên, tuy nhiên thắng trượng dĩ tất, hoàn thị cẩn phòng.”

???Khương nhuận bất đổng, tha vi hà yếu hướng tự kỷ công bố kim nhật đích hành tung, thật tại thị thái kỳ quái liễu.

Đãn bất năng thuyết xuất lai, tha chỉ hảo khiếm thân: “Nhị thúc sự tình mang.”

Ngôn hạ chi ý, nhĩ thị mang nhân, mang nhân ứng cai hòa nhàn nhân ly viễn điểm.

Kinh lan lễ khước khán trứ khương nhuận hảo nhất hội nhi, na chủng nhãn thần nhượng khương nhuận tưởng khởi liễu tạc thiên đích kỳ quái, hữu ta bất tự tại, khước thính kiến kinh lan lễ đạo: “Đại ca sự tình mang, phụ thân dã trọng thị đại ca, tha ngận năng càn, tưởng lai đại ca tổng thị bất tại phủ để trung, a tẩu dã bỉ giác phiền muộn.”

Giá thoại nhượng khương nhuận bất tri cai như hà tiếp liễu, tâm tưởng: Ngã bất phiền, ngã phiền đích thị nhĩ!

Thính kỳ tha nhân thuyết tha môn gia đích nhị gia thị nhất cá cực kỳ ôn nhu phiên phiên hữu lễ đích nam nhi, tiến thối hữu lễ, vô luận thị đối thùy đô nhất phúc hòa húc đích dạng tử.

Bất quản thị đối gia trung trường bối, diệc hoặc thị đệ đệ muội muội, hoàn thị phủ trung hạ nhân, đô tòng lai bất hội phát hỏa.

Khả thị khương nhuận tổng giác đắc tha đối tự kỷ đích hành vi hữu ta cổ quái, tha mạo tự bất ứng cai hòa tự kỷ thuyết thoại, vưu kỳ thị tại giá chủng chỉ hữu tha lưỡng tại đích địa phương.

Thật tại thị thái bất hợp thích liễu.

Hốt nhiên, khương nhuận tưởng khởi lai nhất kiện sự, hầu gia đích đả toán. Thính thuyết đương sơ thị hầu gia nhượng kinh phủ thú liễu tha giá cá nhị hôn đích nữ nhân đích, nhược thị tầm thường nhân tuyệt đối bất hội tiếp thụ đích.

Nhi kinh phong khước đáp ứng liễu, tuy nhiên kinh phủ thị nhất cá bất câu tiểu tiết đích võ công gia đình, đãn thị tổng hảo diện tử, nhi khương nhuận đích danh thanh hữu ta bất hảo, giá ta tẫn quản hòa tha bổn thân tịnh một hữu thái đại đích càn hệ, nhi thị thời cục quyết định đích.

Vưu kỳ thị giá chủng thế gia nữ tử, quan gia xuất thân đích, sảo vi bất thậm, tiện nhân vi động đãng đích thời cục biến thành nhất văn bất trị đích bần gia nữ.

Đối vu kinh phong đích cử động, khương nhuận tằng kinh thị yếm ác đích, giác đắc kinh phủ thái quá khinh bạc, đãn liễu giải chi hậu, bất cận lý giải liễu tha môn đích hành vi thị xuất vu chính cục đích khảo lượng, dã thị sự xuất hữu nhân.

Đãn thị kinh phủ trung bất chỉ giá nhất cá nhi tử, hòa khương nhuận niên linh tưởng đương đích kỳ thật thị kinh lan lễ, nhi kinh phong đối vu tha lai thuyết, niên tuế sảo đại.

Mạc phi kỳ trung hữu thập ma bất đối kính, thị kinh phong tại kỳ trung tố ta thập ma? Đãn căn tuyệt khương nhuận hòa tha đích tương xử, tịnh bất giác đắc kinh phong thị nhất cá hội bị nữ sắc dụ hoặc đích nhân.

Nhi thả, kinh lan lễ dã bất tượng thị giá chủng nhân.

Mạc phi thị, đối liễu, tưởng khởi liễu thượng thứ thảo nguyên chi trung đích lưỡng cá văn nhân, na lưỡng cá nhân hòa a gia khương bình hữu ngận đại đích quan hệ, mạc phi thị kinh phong hòa kinh lan lễ vi liễu giác trục địa vị, vi liễu đắc đáo mưu sĩ đích chi trì, giá tài đối khương nhuận hổ thị đam đam.

Khẳng định thị nhân vi giá cá nguyên nhân, khương nhuận tịnh bất hội sỏa đáo dĩ vi giá lưỡng cá hỗn tích quan tràng đa niên đích nam tử hội bị tha giá cá trường tương dã tựu trung thượng đích phổ thông nữ tử nhi cải biến tự kỷ đích tưởng pháp.

Huống thả, tha môn chi tiền tòng lai bất nhận thức khương nhuận.

Tại khương nhuận tâm mục trung, nhược thị tịnh bất nhận thức đích phu thê, dĩ tiền tố vị tương thức, na ma hiện tại đích hôn nhân chỉ thị nhất chủng tương kính như tân đích hiện trạng, tịnh một hữu trị đắc trân tích đích ý tư, chỉ nhu yếu hảo hảo duy trì hiện trạng tựu hảo liễu.

Vưu kỳ thị tại kinh phủ chi trung, hầu gia hòa kinh phu nhân đối vu tử tôn năng cú tương kính như tân tưởng lai thị nhạc kiến kỳ thành đích.

Nhược phi thị giá ta, tha thật tại thị tưởng bất xuất biệt đích nguyên nhân liễu.

Ngận hiển nhiên, kinh lan lễ thị cá thông minh nhân, tha bất khả năng hội đối đệ nhất thứ kiến diện đích khương nhuận nhất kiến chung tình, nhi thả nhất kiến chung tình đích biểu hiện dã bất hội thị giá chủng.