Đệ 21 chương oai quả nhân?

Thanh thần, tạc vãn đột nhiên chi gian hoàn hạ khởi liễu tích tích lịch lịch đích xuân vũ, đái trứ nê thổ đích khí vị. Cận xử đích sơn phong nhân uân liễu nhiễu, phảng nhược tạc thiên dạ vãn đích dạ vân lạc đáo liễu sơn điên chi thượng.

Diệp kiện tranh khai liễu nhãn tình, lược vi thứ nhãn đích thần quang thấu tiến diệp kiện đích nhãn tình lí, nhượng diệp kiện bất do đắc tự kỷ đa trát liễu kỉ hạ nhãn tình. Thân thượng đích đông thống y nhiên hoàn tại, đãn tự hồ tịnh một hữu tượng tạc thiên na dạng hữu trứ thập phân kịch liệt đích đông thống liễu.

Nguyên bổn tưởng yếu trảo địa phương thanh tẩy thương khẩu đích diệp kiện trực tiếp tương giá cá tưởng pháp vãng hậu thôi di liễu, một hữu tái lưu huyết cơ bổn thượng khả dĩ đoạn định thân thượng đích thương khẩu đô dĩ kinh kết già liễu. Tạc vãn đích sài tuy nhiên cấp diệp kiện chế tạo liễu bất thiếu đích ma phiền hòa thương khẩu, đãn thị sở hạnh thương khẩu bất thâm, đô thị bì ngoại thương, chỉ thị nhân vi tạc thiên diệp kiện vi liễu đào bào tố liễu kịch liệt vận động tài đạo trí thương khẩu bị lạp khai.

Hiện tại diệp kiện dã bất khảo lự thương khẩu đích vấn đề liễu nhi thị tại tư tác trứ tự kỷ ứng cai cật thập ma, tất cánh hiện tại diệp kiện đích đỗ tử phát xuất liễu cô lỗ lỗ đích tín hào thanh.

Giá nhất phiến đích khu vực đối vu diệp kiện lai thuyết thị thập phân mạch sinh đích, diệp kiện tuy nhiên dã tri đạo cai khứ na lí trảo liệp vật, đãn thị diệp kiện hoàn hữu ta đam tâm. Tự kỷ hiện tại giá cá tình huống hữu một hữu bạn pháp năng tróc đáo liệp vật ni? Tất cánh thương khẩu tuy nhiên kết già liễu, đãn thị như quả tự kỷ tái kịch liệt bào động đích thoại, thuyết bất định tựu hội nhượng thương khẩu tái thứ liệt khai, yếu thị giá dạng đích thoại, đẳng tha môn hoàn toàn khang phục cổ kế yếu hoa phí ngận cửu đích thời gian liễu.

Đãn thị diệp kiện tịnh bất đả toán phóng khí bộ liệp, nhân vi hữu liễu năng lượng bổ sung, tự kỷ tài năng nhượng thương khẩu tẫn khoái khôi phục, dã hữu tinh lực tại diện đối tượng tạc vãn ngộ đáo sài na dạng đích ma phiền.

Diệp kiện tưởng liễu tưởng chung vu quyết định hoàn thị yếu xuất khứ sưu tầm nhất phiên, tựu toán trảo bất đáo tự kỷ dã hảo tri đạo hiện tại đích xử cảnh. Như quả bất khứ đích thoại, bất đãn thập ma đô cật bất đáo, thậm chí liên tự kỷ thị thập ma trạng huống đích đô bất tri đạo.

Tùy hậu, diệp kiện trực tiếp sĩ khởi trảo tử tẩu xuất liễu sơn động chi ngoại.

Diệp kiện thụy giác đích giá cá sơn động kỳ thật thị nhất cá ý ngoại chi hỉ. Nguyên bổn diệp kiện tha trứ bì bại đích thân thể, phí tâm phí lực địa trảo trứ thích hợp tố nhất cá thụy giác đích địa phương đích tài liêu. Kết quả diệp kiện chỉ trảo đáo liễu kỉ căn căn tiểu thụ chi, kỳ tha đích thập ma đô một hữu.

Hữu ta phiền táo đích diệp kiện đương thời tựu trực tiếp đả toán tựu tại thảo bì thượng thụy liễu toán liễu, đãn thị đột nhiên diệp kiện tại nhất cá tiểu sơn pha bàng khán kiến liễu nhất cá vãng lí diện ao tiến khứ đích động. Diệp kiện hữu ta kinh nhạ, trực tiếp tựu quá khứ tra khán, kết quả phát hiện giá lí tịnh bất thị ngận hiệp trách. Đãn thị đối vu diệp kiện hiện tại đích thân tử lai thuyết, giá dạng đích động huyệt hoàn thị hữu điểm tiểu liễu, vu thị diệp kiện tựu nã trứ trảo tử bất đình địa bào. Tưởng nhượng giá cá động huyệt sảo vi đại nhất điểm.

Tại diệp kiện kinh quá bán tiểu thời tả hữu đích lao tác chi hậu, động huyệt túc túc bị diệp kiện oạt tiến khứ liễu nhất bội hữu dư. Canh hạnh vận đích thị na phạ giá cá địa phương nhậm do diệp kiện chiết đằng, dã một hữu xuất hiện tháp hãm đích tích tượng. Vu thị diệp kiện tựu mãn tâm hoan hỉ địa thụy tại liễu giá lí, nhi thả hoàn đặc địa tại ngoại diện oạt liễu nhất cá quán mộc phóng tại động huyệt tiền tác vi già yểm.

……

Diệp kiện na khai tự kỷ oạt xuất lai đích na tùng quán mộc, tòng động huyệt lí tẩu liễu xuất lai. Tạc vãn nhân vi hắc ám, nhi thả diệp kiện dã dĩ kinh thể lực háo phí liễu bất thiếu, đáo một hữu tử tế địa chú ý quá chu tao đích hoàn cảnh. Đãn hiện tại nhân vi thiên sắc sưởng lượng, diệp kiện năng cú hoàn toàn bả tứ chu tẫn thu nhãn để.

Giá lí tịnh bất thị tượng ngộ đáo sài đích thời hầu na dạng không khoáng, phản nhi hữu bất thiếu đích thụ ngật lập tại giá, tuy nhiên đại đa sổ đô thị tùng thụ tựu thị liễu. Diệp kiện thính trứ chu vi đích điểu minh, tuy nhiên triều thấp đích không khí hữu ta ảnh hưởng diệp kiện đích khứu giác, đãn thị diệp kiện y nhiên hoàn thị văn đáo liễu nê thổ đích vị đạo, hòa diệp kiện tại lang quần đích thời hầu bất đồng. Diệp kiện tại lang quần sinh hoạt đích thời hầu, canh đa đích thị cảm giác tự kỷ thân xử lang đôi chi trung, nhi hiện tại diệp kiện thị thiết thiết thật thật đích cảm thụ đáo tự kỷ thị tại đại tự nhiên lí diện.

Nan quái hữu bất thiếu đích nhân hỉ hoan dã xuy đạp thanh, giá dạng đích cảm giác xác thật bất thác.

Diệp kiện đích não đại lí cảm thán trứ, tùy hậu một hữu tái kế tục quan sát, tẩu xuất khứ đả toán chuẩn bị hảo hảo tra khán giá lí hữu một hữu năng cú bộ tróc đích liệp vật. Tất cánh na phạ chu vi đích hoàn cảnh tái đặc biệt, dã một hữu điền bão tự kỷ đích đỗ tử lai đắc thật tại.

Diệp kiện đối vu liệp vật, nhất bàn đích thủ tuyển tựu thị dương hoặc lộc, nhất bàn tại hữu thụ đích vị trí chu vi, ứng cai hữu nhất cá thủy nguyên. Nhi tại thủy nguyên đích bàng biên, tựu tối dung dịch chàng kiến lệ như linh dương hoặc giả bạch thần lộc giá dạng đích động vật. Hiện tại đích diệp kiện tựu đả toán khứ trảo trảo, khán hữu một hữu tưởng khê lưu hoặc giả hồ bạc đích địa phương, nhân vi giá lưỡng cá địa phương đô năng phát hiện liệp vật đích tung tích.

Khả thị chu vi triều thấp đích không khí hoàn toàn ảnh hưởng liễu diệp kiện đối vu khí vị đích cảm quan, một hữu bạn pháp khứu đáo thủy đích khí tức đích diệp kiện, chỉ năng dụng nhất cá thổ phương pháp tựu thị tại chu vi mạn mạn tham tác. Thuyết bất định trừ khứ trảo thủy nguyên chi ngoại, hoàn năng trảo đáo nhất ta lạc đan đích động vật đương tố thực vật.

……

“Kim thiên thị ngã tại dã ngoại sinh tồn đích đệ tam thiên, quả nhiên tạc thiên ngã tuyển trạch sinh hỏa thị đối đích. Tạc vãn thượng hạ vũ nhượng chu vi đích hoàn cảnh đô biến đắc phi thường triều thấp, như quả ngã thị kim thiên sinh hỏa đích thoại, khủng phạ tựu liên càn táo đích mộc đầu đô một hữu bạn pháp trảo đáo. Tạc thiên ngã chỉ cật liễu nhất điểm thực vật, vi liễu bổ sung ngã đích thể lực ngã tất tu trảo đáo nhục. Bất quá sở hạnh giá lí hữu nhất cá tiểu hồ bạc, ngã tưởng ngã ứng cai năng tại giá phụ cận trảo đáo ngã tưởng yếu đích, thật tại bất hành ngã dã khả dĩ khán khán hồ lí hữu một hữu ngư. ( anh ngữ )”

Chỉ xuyên trứ nhất kiện khố xái đích ngoại quốc nam nhân đối trứ nhiếp tượng cơ thuyết trứ tự kỷ đích tao ngộ, tại tha quyết định hảo kim thiên đích hành trình chi hậu, tha trực tiếp bả cá nhân thị giác nhiếp tượng cơ đái đáo liễu đầu thượng, chuẩn bị án chiếu cương cương sở thuyết đích, tại tứ chu tra khán hữu một hữu thập ma đông tây năng cật.

Ngoại quốc nam nhân bả nhất ta thô tráng đích thụ càn phóng tại hỏa đôi thượng diện, nhượng hỏa đôi bất hội trực tiếp tức diệt, tùy hậu tựu trực tiếp nã trứ nhiếp tượng cơ hướng nhất cá phương hướng tẩu khứ.

Nhi lánh nhất biên đích diệp kiện, quả bất kỳ nhiên, tại giá phiến thụ lâm lí đâu đâu chuyển chuyển, bất đãn một hữu trảo đáo thủy nguyên, tựu liên nhất chỉ động vật đích ảnh tử đô một hữu khán đáo. Hữu ta hôi tâm đích diệp kiện bất tái tưởng kế tục tham tác hạ khứ, tất cánh cương cương vi liễu trảo cật đích tựu háo phí liễu diệp kiện bất thiếu đích thể lực.

Chính đương diệp kiện tưởng yếu hồi đầu đích thời hầu, đột nhiên diệp kiện khán đáo liễu viễn xử nhiên khởi đích hỏa đôi. Diệp kiện nhất khai thủy tịnh một hữu giác đắc na cá thị hỏa đôi, phản nhi khán trứ đảo tại địa diện thượng đích thụ càn hòa nhiên thiêu đích hỏa diễm, dĩ cập thăng đằng đích tế tế hắc yên, diệp kiện đích đệ nhất cá tưởng pháp tựu thị thất hỏa liễu.

Ngọa tào! Chẩm ma thuyết khởi hỏa tựu khởi hỏa! Bất hành, ngã yếu khoái điểm quá khứ, phủ tắc thiêu khởi lai liễu tựu bất hảo liễu!

Diệp kiện não hải lí phù hiện liễu tưởng yếu trở chỉ hỏa diễm mạn diên đích niệm đầu, trực tiếp tiểu bào trứ bào đáo liễu na cá hỏa đôi đích bàng biên, tưởng tại na lí khán khán hữu một hữu thập ma đông tây năng bang tự kỷ diệt hỏa.

Diệp kiện trạm tại hỏa đôi bàng, khán trứ hỏa đôi đích dạng tử, đột nhiên phát hiện giá cá hỏa diễm tịnh bất thị tự kỷ nhiên khởi lai đích, nhi thị tượng nhân vi điểm trứ đích. Diệp kiện hoàn cố tứ chu, đột nhiên phát hiện liễu nhất cá đại đại đích bì bao, đột nhiên tâm lí nhất khẩn. Nhân vi giá lí đích chủng chủng tích tượng đô biểu minh giá lí tuyệt đối thị hữu nhân lai quá đích.

Mãn tâm hảo kỳ đích diệp kiện phi thường tưởng tri đạo na cá bì bao lí diện hữu thập ma, vu thị trực tiếp tựu bào đáo na cá bì bao đích bàng biên tưởng đả khai khán khán hữu thập ma. Đãn thị diệp kiện khước hiển đắc phi thường tiểu tâm dực dực, nhân vi diệp kiện tịnh bất tri đạo giá lí thị thập ma nhân sở tại đích địa phương, như quả thị liệp nhân đích thoại, giả thiết liệp nhân đột nhiên hồi lai, diệp kiện tuyệt đối hội phi thường nguy hiểm. Sở dĩ diệp kiện tử tế chú ý trứ chu tao đích hoàn cảnh, như quả sảo vi hữu nhất điểm bất đối đầu, diệp kiện tuyệt đối hội tử mệnh địa đào bào.

Đãn thị hiện tại, diệp kiện chỉ tưởng đả khai bì bao, tưởng khán khán lí diện hữu thập ma. Sĩ khởi trảo tử trực tiếp khấu tiến lạp liên đích lạp đầu lí diện, khoái tốc đích tương lạp liên cấp đả khai liễu. Tùy hậu diệp kiện hựu dụng trảo tử bát lộng trứ bì bao, tưởng nhượng bì bao đích khai khẩu biến đắc sảo vi đại nhất ta, nhượng tự kỷ hảo khán thanh sở lí diện hữu thập ma.

Bì bao lí diện một hữu thập ma đông tây, diệp kiện chỉ khán đáo liễu nhất ta điện tử thiết bị, hòa na chủng kỳ quái đích án kiện điện thoại. Kỳ thật diệp kiện nhất khai thủy thị bão trứ thuyết bất định lí diện hữu thực vật đích tưởng pháp tài tưởng đả khai giá cá bì bao đích, đãn thị giá cá bì bao lí diện đích đông tây khước nhượng diệp kiện đại thất sở vọng, khán lai tự kỷ thị bất năng toản không tử liễu, chỉ năng lão lão thật thật địa khứ trảo liệp vật liễu.

Đãn thị đột nhiên, diệp kiện văn đáo liễu nhất cổ kỳ quái đích vị đạo.

Thử thời tại ly diệp kiện kỉ thập mễ đích địa phương.

“Ngã đích thiên na, na lí hữu nhất chỉ lang! Hoàn thị nhất chỉ bạch lang!…… Cổ kế thị khán đáo liễu ngã đích hỏa tài bào quá lai đích, bất tri đạo tha thập ma thời hầu tẩu. Như quả tha quá lai đích thoại, ngã tựu trực tiếp ba đáo giá khỏa thụ thượng.” Ngoại quốc nam nhân tiểu thanh địa đối trứ nhiếp tượng cơ thuyết thoại, đồng thời hoàn phách liễu phách tự kỷ thân bàng đích thụ.

“Đãn thị lang thị quần cư động vật, như quả ngã môn kiến đáo liễu đệ nhất chỉ ngã môn tựu tuyệt đối hội ngộ đáo canh đa, hoặc hứa tha môn tựu mai phục tại ngã đích chu vi, ngã hiện tại tựu tất tu ba thượng khứ.” Ngoại quốc nam nhân nã trứ nhiếp tượng cơ, tam lưỡng hạ tựu ba đáo liễu thụ quan thượng, phách nhiếp trứ na chỉ bạch lang đích phương hướng.

“Cai tử, ngã đích vệ tinh điện thoại hoàn bãi tại ngã đích bao lí, như quả tha nhất trực lại tại na lí bất tẩu đích thoại, ngã khủng phạ căn bổn một bạn pháp hạ khứ. Như quả ngã năng hạ khứ đích thoại, ngã nhất định yếu chuẩn bị hoán nhất cá địa phương liễu, giá lí kí nhiên hữu lang tựu chứng minh giá lí tuyệt đối thị tha môn đích lĩnh địa.” Ngoại quốc nam nhân tồn tại thụ thượng, kế tục phách nhiếp trứ bạch lang, đầu thượng mạn mạn lưu hạ liễu lãnh hãn.

Nhi diệp kiện ni, văn đáo liễu nhất cổ kỳ quái đích vị đạo, liên mang nữu đầu khán trứ chu vi. Diệp kiện tưởng tuyệt đối thị giá lí đích nhân hồi lai liễu, nhân vi diệp kiện căn bổn một hữu văn đáo quá hữu giá chủng khí vị đích động vật, đệ nhất cá niệm đầu tựu giác đắc hội thị nhân.

Diệp kiện cấp mang bào đáo liễu thụ lâm nhất trắc, đóa tại thụ đích bàng biên, thuận trứ vị đạo đích phương hướng sĩ nhãn khán khứ, tưởng tử tế quan sát đáo để thị bất thị liệp nhân. Như quả thị liệp nhân đích thoại, diệp kiện khủng phạ trực tiếp hội hào bất do dự địa bào điệu.

Diệp kiện đích lưỡng chỉ nhãn tình tụ tinh hội thần địa khán trứ khí vị truyện lai đích phương hướng, đãn thị thủy chung một hữu phát hiện nhất cá nhân đích ảnh tử. Nhượng diệp kiện bất do đắc tưởng na cá nhân hội bất hội thị đóa khởi lai liễu.

Đãn thị hạ nhất miểu, diệp kiện tựu bị tự kỷ sở khán kiến đích đông tây cấp hách liễu nhất khiêu.

Diệp kiện đích lưỡng chỉ nhãn tình đáo xử phiêu trứ, y nhiên tại tra trảo trứ na cá nhân đích vị trí, đãn chi hậu diệp kiện ngẫu nhiên đích khán đáo thụ thượng, khước đột nhiên phát hiện thụ thượng hữu nhất cá nhân tại na lí nhuyễn động, nhi thả thủ lí hoàn nã trứ bất tri đạo thập ma đông tây đối trứ tự kỷ, nhi thả na cá nhân hoàn một hữu đầu phát!

“Ngao ngao ~ ( ngã viết nhĩ đích mụ gia! )”

Diệp kiện đương tức tựu thối nhuyễn liễu, tại nguyên địa sĩ cước tưởng yếu đào bào, đãn thị tự kỷ khước tại nguyên địa bỉ hoa liễu hảo nhất trận tử, thậm chí suất liễu nhất giao tài miễn cường bào liễu xuất khứ.

Lánh nhất biên na cá ngoại quốc nam nhân.

Bạch lang đích khiếu thanh nhượng ngoại quốc nam nhân bị hách liễu nhất khiêu, liên mang tra khán diệp kiện đích phương hướng.

“Cương cương na chỉ bạch lang bất tri đạo phát sinh thập ma liễu, trực tiếp tựu bào điệu liễu, ngã yếu tại thụ thượng tái ngốc nhất đoạn thời gian, dĩ miễn tha môn tái thứ xuất hiện đích thời hầu ngã một bạn pháp phản kháng.”

Thuyết hoàn, ngoại quốc nam nhân mạc liễu mạc tự kỷ quang hoạt đích não đại, kế tục nã trứ nhiếp tượng cơ phách nhiếp trứ hỏa đôi na biên đích tình huống.