Đệ 47 chương mãn nguyệt yến 1

Tư không vũ dã thị đệ nhất thứ bị cường bách thảng tại sàng thượng giá ma đa thiên, tảo tựu biệt phôi liễu, hiện tại kháo tại thu nhan hung thang thượng tài chân chính ý thức đáo tha dĩ kinh sơ vi nhân mẫu liễu.

“A nhan, ngã hoàn hữu đa cửu tài năng hạ sàng tẩu động?”

“Dĩ lưỡng tộc tập tục lai khán, tất tu đẳng đáo cửu mặc mãn nguyệt tài năng hạ sàng. Linh nhi, tân khổ nhĩ liễu.”

Nữ tử đích thần biện hoàn thị thương bạch đích, đãn như kim giá phúc dạng tử khước dã hữu liễu biệt dạng mỹ: “Như kim ngoại biên thị thập ma thời khắc.”

“Dĩ thị bàng vãn thời phân, linh nhi kim nhật đa hưu tức hội ba.”

“Ân, mặc nhi ni?” Tư không vũ thảng hạ khán trứ thu nhan.

Thu nhan một hảo khí đích niết trụ tư không vũ đích tiểu tị tử diêu hoảng: “Giá tựu cấp nhĩ bão lai”

Tư không vũ khinh tiếu trứ phách khai thu nhan đích thủ, đẳng thu nhan bão trứ quân cửu mặc thảng hạ hậu. Tư không vũ khán trứ thục thụy đích quân cửu mặc hựu khán khán thu nhan giác đắc quân cửu mặc hòa tự kỷ nhất điểm nhi đô bất tượng.

“Biệt khán liễu, khoái thụy ba. Đẳng đáo minh nhật nhĩ tựu năng khán kiến giá hài tử trường thành nhất cá thất tuế hài đồng liễu.”

Thu nhan tương quân cửu mặc bão tại tối lí biên thế tha dịch hảo bị giác hậu, tựu bão trứ tư không vũ nhập thụy.

Tư không vũ giá nhất dạ dã thụy đích ngận hảo, đẳng đáo tái thứ tỉnh lai, thân biên đích nhân tịnh một hữu ly khai.

“A nhan? Nhĩ bất dụng thượng triều mạ?”

Thu nhan thính trứ tư không vũ cương thụy tỉnh đích nãi miêu âm, khinh vẫn trứ tha ngạch đầu đạo: “Ma giới thượng đích thị vãn triều, giá điểm hòa phượng vực bất đồng. Hiện tại thị mão thời, yếu khởi lai mạ?”

“Ân”

Nhị nhân khởi thân, tư không vũ thối gian hoàn thị ẩn ẩn tác thống, tựu khán trứ thu nhan mang tiền mang hậu, quân cửu mặc giá tiểu tử thính thu nhan nhật thượng tam can tài tỉnh.

Tư không vũ giác đắc tha hoàn thị bất năng thích ứng dạ gian sinh hoạt, đãn linh lực dĩ kinh khôi phục, tha dã khả dĩ triệu hoán bán sinh thú liễu, như kim khuyết đích chỉ thị nhất cá khế cơ nhi dĩ.

“Mẫu phi tại tưởng thập ma?”

“Cổ nguyệt, mẫu phi đích bán sinh thú.”

Tư không vũ dụng linh lực câu lặc xuất nhất chỉ ma thú đích mô dạng.

Quân cửu mặc dụng thủ chỉ thí trứ bính xúc, tùy hậu tá trứ vi quang khai thủy câu câu hoa hoa ngạnh thị tương nhất chỉ sư thứu hóa thành cẩu.

Tư không vũ ác trụ quân cửu mặc đích thủ linh lực tại tha thể nội vận chuyển nhất chu thiên cảm thụ đáo tha đích thiên phú dã thị vi vi hữu điểm kinh nhạ đích.

“Ân, mặc nhi đích thiên phú ngận hảo, thủ hộ thú dã ngận cường đại.”

Quân cửu mặc tuy nhiên ngận thông minh đãn thị tài xuất sinh lưỡng nhật ngận đa dã thị bất đổng đích.

Tư không vũ tựu nhất nhất cấp tha giảng giải, nãi nương dã thị thụ đáo thu nhan phân phù đích, mỗi cách nhất cá thời thần tựu tiến lai cấp tư không vũ báo thời, thuận tiện tương quân cửu mặc bão xuất khứ ngoạn nhất hội, nhiên hậu kế tục bão tiến lai, nhượng tư không vũ giáo đạo.

Chuyển nhãn dã đáo liễu quân cửu mặc mãn nguyệt yến.

Tư không vũ dã tại thu nhan đích sam phù hạ tẩu hạ sàng lai đáo quan sư cung ngoại, tư không vũ cận kỉ nhật dã thị cấp nhất ta nhân phái tống liễu thỉnh thiếp đích, thử thời dã lai liễu hứa đa nhân.

Đãn khán kiến quân cửu mặc ngũ tuế đích thân thể thời đại đa sổ nhân bị hách liễu nhất khiêu, chỉ hữu hoắc gia lưỡng huynh đệ một hữu ti hào sá dị.

“Mặc nhi” thu nhan tương quân cửu mặc hoán lai nhất chỉ thủ khiên trứ tư không vũ lánh nhất chỉ thủ bão khởi quân cửu mặc nhượng tư không vũ nhất nhất giới thiệu trứ.

“A vũ, ngã dĩ vi nhĩ yếu đẳng cá bán niên tài năng hạ sàng một tưởng đáo nhất cá đa nguyệt tựu năng hạ sàng liễu, sách sách —— tê, ca nhĩ biệt đả ngã nha. Ngã phu nhân hoài dựng mỗi thứ đô thị thất cá đa nguyệt nhất trực tảo sản, như quả bất thị ngã môn tam cá thể nội đích đan dược hoàn năng di truyện, ngã phu nhân đô bất tri đạo yếu chẩm ma bạn liễu.”

Hoắc lâm dạ hoàn thị nhất phó nhị cáp dạng, đãn dã năng khán xuất tiếu ý.

Tư không vũ dã khinh tiếu trứ cấp quân cửu mặc giới thiệu: “Mặc nhi, giá vị thị nhĩ đích đại cữu cữu, giá vị thị nhĩ đích nhị cữu cữu.”

“Mặc nhi, giá thị cữu cữu tống nhĩ đích lễ vật, biệt hòa nhĩ nhị cữu ngoạn, tha hội đái phôi nhĩ.”

“Ca, ngã hảo ngạt hội dưỡng hài tử, hiện tại hoàn khả dĩ hòa mặc nhi ngoạn, ca nhĩ thập ma thời hầu cấp ngã lộng nhất cá chất tử xuất lai khán khán tượng thùy.”

“Bất dụng khán liễu, nhĩ đích chủng dã tựu huyền đô tượng nhĩ, kỳ tha đích đô tùy tha mẫu thân.”

“Na mặc nhi tượng thùy?”

“Hòa ngã hữu nhất điểm tượng.”

Thu nhan dã hảo kỳ đích khán hướng quân cửu mặc tịnh một cảm giác hòa hoắc thâm dạ hữu thập ma địa phương tương tự.

Hoắc thâm dạ dã khán kiến liễu thu nhan đích động tác giải thích đạo: “Thủ hộ thú”

“Thâm, nhĩ cú liễu. Ngã gia mặc nhi tùy liễu a nhan, một tùy ngã nhĩ môn lưỡng cá tựu biệt vãng kiểm thượng thiếp kim liễu.”

“A vũ, tái chẩm ma thuyết. Ngã môn chi gian dã thị hữu huyết duyên đích, tái chẩm ma thuyết dã hội hữu nhất định đích tương tự độ.”

“Xác thật, bất tri đạo đích hoàn dĩ vi huyền ưu thị nhĩ hòa lâm đích, bất quá huyền ưu cương sinh hạ lai tựu hữu thất tuế đại tiểu dã bất tri vi hà?”