Đệ 52 chương? Chân đích yếu hòa tô mạt kết hôn?

Tha bất năng nhân vi tự kỷ phạm đích thác ngộ, nhượng chỉnh cá mộ thị tập đoàn bối hắc oa.

Mộ vu tân thanh âm thính khởi lai giảo nha thiết xỉ: “Na nhĩ thuyết, nhĩ đáo để tưởng chẩm ma dạng?”

Tô mạt đích tâm tình khước cách ngoại đích du duyệt, thanh âm uyển chuyển: “Nhĩ tri đạo đích, nhân gia chỉ thị phi thường tưởng yếu giá cấp nhĩ.”

Mộ vu tân thùy tại thân trắc đích thủ khẩn khẩn ác thành quyền, tha hiện tại chân hận bất đắc cấp tự kỷ nhất quyền.

Cường áp trứ hung khang lí đích thao thao nộ hỏa: “Hảo, đãn thị hiện tại bất năng lập khắc kết hôn, đắc kinh quá ngã gia gia đích đồng ý.”

Tô mạt kinh hỉ ý ngoại đích đạo: “Thân ái đích, nhĩ thuyết đích thị chân đích mạ?”

Bất quá, tô mạt thoại âm nhất chuyển: “Đãn thị, tưởng yếu nhượng gia gia tiếp thụ ngã, thị bất thị đắc tố ta thập ma ni. Sở dĩ ngã tưởng yếu trụ tiến nhĩ môn gia, giá dạng tử ngã khả dĩ hòa gia gia đa tiếp xúc tiếp xúc.”

Mộ vu tân ẩn nhẫn trứ tự kỷ đích nộ ý: “Thính nhĩ đích, trụ.”

Điện thoại na đầu đích tô mạt chung vu tâm mãn ý túc, đắc thốn tiến xích: “Na, thân ái đích, nhĩ minh thiên hạ ngọ lai tiếp ngã khả dĩ mạ? Ngã nhất cá nhân ngận bất phương tiện ni?”

Hữu bả bính bị tô mạt ác tại thủ lí, mộ vu tân nhẫn liễu nhẫn, tối hậu gian nan địa đột xuất lưỡng cá tự.

“Khả dĩ.”

Quải liễu điện thoại dĩ hậu, tô mạt chủy giác câu khởi đắc sính đích tiếu.

……

Ngọ phạn đích thời hầu, mộ vu tân tương giá kiện sự tình cáo tố lão gia tử.

“Gia gia, tô mạt yếu hòa ngã kết hôn, tưởng yếu trụ tiến lai.”

Lão gia tử minh hiển thần sắc nhất đốn, bất quá tùy tức tưởng khởi lai, tự kỷ thuyết quá bất tái quản liễu, nhượng mộ vu tân tự kỷ tố quyết định.

Hựu thu hồi liễu tự kỷ đích thoại, chỉ thị thuyết: “Nhĩ tự kỷ hành lượng hảo, nhĩ kí nhiên tuyển trạch liễu, giá kiện sự tình đích hậu quả dã yếu nhĩ tự kỷ thừa đam.”

Tống hiểu hiểu bất minh bạch mộ vu tân đáo để thị chẩm dạng đích não hồi lộ, tô mạt giá ma minh hiển đích hữu mục đích, nan đạo tha khán bất xuất lai mạ?

“Nhĩ chân đích yếu hòa tô mạt kết hôn? Dĩ kinh hạ định chủ ý liễu?”

Tống hiểu hiểu bổn lai vấn giá cá vấn đề, một hữu thập ma kỳ tha đích ý tư.

Mộ vu tân khước tâm lí nhất khiêu, sá dị đích nhãn quang khán trứ tống hiểu hiểu.

Tống hiểu hiểu thị bất thị hoàn hỉ hoan tự kỷ? Tha bất thị bất tưởng nhượng tự kỷ hòa tô mạt?

Tống hiểu hiểu kiến mộ vu tân thu trứ tự kỷ xuất thần, thân xuất thủ lai tại tha diện tiền huy liễu huy.

“Uy, nhĩ thính kiến ngã vấn nhĩ thập ma liễu mạ?”

Mộ vu tân tâm lí phúc phỉ: “Tựu toán thị tống hiểu hiểu hoàn hỉ hoan tự kỷ, na tha hiện tại dã dĩ kinh thị tự kỷ đích tẩu tử. Tha tất tu đỗ tuyệt tống hiểu hiểu giá chủng tưởng pháp.”

Mộ vu tân phi thường khẳng định địa điểm liễu điểm đầu: “Thị a, ngã dĩ kinh xác định yếu thú tô mạt liễu. Chẩm ma? Nhĩ hữu thập ma ý kiến mạ?”

Tống hiểu hiểu khán trứ mộ vu tân giá phó sỏa khuyết dạng tử, hoàn toàn một hữu liễu khuyến thuyết đích dục vọng.

Hành ba, tựu toán thị đáo thời hầu cật liễu khuy, dã thị mộ vu tân tự kỷ hoạt cai.

Tống hiểu hiểu một hữu tình tự đích xả liễu xả chủy giác: “Một thập ma ý kiến, nhĩ tự kỷ quyết định tựu hảo.”

Tống hiểu hiểu chỉ thị phạ đáo thời hầu tô mạt lai liễu mộ gia dĩ hậu, hội họa hại đích chỉnh cá mộ gia thượng hạ bất đắc an ninh.

Đãn y hiện tại khán lai, giá chủng tình huống khẳng định thị tị miễn bất liễu liễu.

Mộ trầm vãn thượng tòng công tư hồi lai dĩ hậu, tập quán tính đích khứ anh nhi phòng.

Tống hiểu hiểu hoàn tại bồi trứ thần thần ngoạn, đãn khước nhất phó, tâm bất tại yên đích mô dạng.

“Chẩm ma liễu? Thị kim thiên luy liễu mạ?”

Mộ vu tân tiếp quá thần thần, đê trầm thuần hậu đích tảng âm hưởng khởi.

Tống hiểu hiểu hồi thần: “A? Một hữu.”

“Đối liễu, hữu kiện sự tình tưởng cáo tố nhĩ.”

Mộ trầm: “Ân? Thập ma sự tình?”

Tống hiểu hiểu nhất đề khởi lai tựu giác đắc cách ngoại đích sinh khí: “Nhĩ thuyết mộ vu tân não đại lí diện đáo để tại tưởng thập ma? Tha cánh nhiên tưởng yếu thú tô mạt. Hoàn đồng ý nhượng tha trụ tiến lai.”