Đệ 63 chương —— nhĩ yếu càn thập ma?

Liễu phất y khán viên chấn giá chân tình lưu lộ, tâm trung dã thị ám thán, na phạ thị phật môn thanh tịnh chi địa, dã thị thiếu bất liễu quyền lực đích minh tranh ám đấu. Huyền chân như thử nhất cá hướng phật pháp đích nhân, khước ngạnh sinh sinh địa bị bức thượng liễu giá dạng nhất điều đạo lộ!

Liễu phất y phách liễu phách viên chấn đích kiên bàng, thuyết đạo: “Khả ngã hoàn thị bất minh bạch, giá hòa nhĩ kiến lập huyết điệt hữu thập ma quan hệ mạ? Nhĩ yếu khứ thứ sát tha môn, vi thập ma yếu sát hại na ta vô cô đích nhân ni?”

Viên chấn mạt liễu nhất hạ tự kỷ đích nhãn giác, khán trứ phật tượng nhược hữu sở tư địa thuyết đạo: “Như quả phật tổ hữu linh, tha tựu bất ứng cai nhượng ngã phát sinh hậu diện đích sự!”

Viên chấn hựu giảng khởi liễu nhi hậu phát sinh đích sự, giá tài thị nhượng tha chân chính tưởng yếu sát tử tha đích sư huynh đích lý do.

Kỳ thật huyền chân trảo đáo tự kỷ đích thê nữ hậu nguyên bổn ngận hạnh phúc, thậm chí đô tưởng trứ tùy thê nữ nhất khởi ẩn cư giá cá sơn cốc, nhiên hậu bất khứ báo cừu liễu.

Khả thị thùy tằng tưởng, huyền không giá nhân tang tâm bệnh cuồng, cánh nhiên bất tri tòng hà xử đắc tri liễu huyền chân một hữu tử đích tiêu tức, hỏa đồng huyền dật bảng giá liễu huyền chân nhất gia.

Huyền không kiến huyền chân dĩ kinh một hữu thập ma năng lực tái khứ thưởng đoạt phương trượng chi vị, tiên bất thuyết biệt đích, tựu giá hình tượng dã thị bất hành, bổn tưởng nhất đao kết quả liễu huyền chân nhất gia tử.

Một tưởng đáo huyền dật giá nhân tài tâm hựu khởi, nhượng huyền chân tuyển trạch lưỡng điều lộ, nhất thị khứ tố sát nhân phóng hỏa đích câu đương, thưởng lai đích tiền đô thượng giao cấp huyền dật; nhị tựu thị nhất đao sát liễu huyền chân, nhượng huyền chân đích thê nữ khứ thanh lâu mại thân.

Huyền chân một hữu bạn pháp, chỉ năng khai thủy triệu tập sát thủ, tổ kiến liễu “Huyết điệt” tổ chức. Tòng phú thương đáo tiền trang lão bản, chỉ yếu thị ngận hữu tiền đích nhân, huyền chân đô khứ thưởng kiếp tịnh vi liễu diệt khẩu bả nhân đô sát liễu.

“Huyết điệt” nhị tự, kỳ thật thị huyền chân cải danh vi viên chấn hậu, tự kỷ vi tổ chức khởi đích danh tự, ngoại giới đô dĩ vi giá “Huyết điệt” thị dụng lai hình dung tha môn tổ chức sát nhân như ma, tham lam dục vọng vô cùng vô tẫn.

Kỳ thật viên chấn tưởng biểu đạt đích thị tự kỷ đích lưỡng vị huynh trường, tựu tượng na chỉ tri đạo hấp huyết đích huyết điệt nhất bàn, tham lam thả vô tình. Na phạ viên chấn đáo liễu giá dạng đích địa bộ, tha môn đô bất vong áp trá viên chấn đích giới trị, giá dạng đích nhân, hòa huyết điệt hữu thập ma khu biệt ni?

Liễu phất y thính hoàn hậu, cửu cửu bất năng thích hoài. Đối vu viên chấn đích tao ngộ, đối vu na lưỡng cá tang tâm bệnh cuồng đích “Đại sư”, liễu phất y đối giá cá biểu diện khán tự thập phân quang tiên lượng lệ đích danh môn đại phái, tâm trung dĩ kinh sản sinh liễu vô tẫn đích thóa khí chi tình.

“Viên chấn, kỳ thật nhĩ chân bất ứng cai phái nhân đả thương ngã đích huynh đệ tần ca, tha đích võ công ngận cường, như quả nhĩ yếu phục cừu, tha đích tác dụng yếu bỉ ngã đại đích đa a! Khả tích như kim lão tần tuy vô tính mệnh chi ưu, đãn thân thụ trọng thương!” Liễu phất y tưởng trứ tự kỷ đích huynh đệ, cảm thán đạo.

“Ngã phái khứ đích nhân bổn lai chỉ thị tưởng trảo tẩu hoàng thừa phong, nhượng tha giao xuất tàng bảo đồ, khả thị ngân hồ tiên sinh xuất thủ trở lan, tha môn giá ta nhân đô thị thuần túy đích sát thủ, sở dĩ thương liễu ngân hồ tiên sinh, tần đại hiệp cản lai, nhân vi trung liễu độc, dã thụ liễu trọng thương.” Viên chấn giải thích đạo.

“Kỳ thật nhĩ đích tác dụng, bỉ tần ca canh đại. Nhĩ đích phất y chỉ khả dĩ cách không định trụ nhân, tịnh tỏa trụ nội lực, tần ca nhược thị chính diện trùng đột, na tự nhiên ngận cường, đãn thiếu lâm giá dạng đích đại phái, ngã môn chẩm ma khả năng chính diện khứ thứ sát? Sở dĩ nhĩ đích phất y chỉ phối hợp ngã môn đích ám sát, tác dụng canh đại ta!” Viên chấn khẩn tiếp trứ hựu thuyết đạo.

“Na…… Dã bất chí vu, bả tần ca thương thành giá dạng!” Liễu phất y tuy nhiên đồng tình viên chấn, đãn nhất tưởng đáo, nhược bất thị lăng thanh vân cập thời cản đáo, phạ thị tần ca hòa ngân hồ tiên sinh dã đô một mệnh liễu!

“Giá đô bất thị ngã thụ ý đích, nhi thả giá thứ hành động ngã phái xuất đích nhân, đô dĩ kinh bị ngã đả nhập liễu địa lao, vi liễu biểu minh ngã đích thành ý, chỉ yếu nhĩ bang ngã phục cừu, ngã tương tha môn toàn bộ giao cấp nhĩ xử trí!” Viên chấn kiến liễu phất y hữu ta bất duyệt, mang thuyết đạo.

“Toán liễu, tha môn hoàn thị nhật hậu giao cấp lão tần xử trí ba.” Liễu phất y tưởng liễu tưởng, thuyết đạo.

“Giá ma thuyết, nhĩ thị đáp ứng vi ngã phục cừu liễu?” Viên chấn đại hỉ địa thuyết đạo, kiểm thượng thiếu hữu địa xuất hiện liễu tiếu dung. Đương nhiên, tại tha na trương khủng phố đích kiểm thượng, tiếu bỉ bất tiếu canh khủng phố.

“Toán thị ba, bất quá nhĩ hoàn đắc đáp ứng ngã nhất kiện sự, ngã bang nhĩ nhĩ phục cừu dĩ hậu, nhĩ bả huyết điệt giải tán ba, biệt tái họa hại vô cô liễu.” Liễu phất y nam nam địa thuyết đạo.

“Na thị tự nhiên, nhĩ bất thuyết ngã dã hội tương huyết điệt giải tán đích,” viên chấn hiển nhiên tâm tình đại hảo, hồi đạo, “Đối liễu, hoàng thừa phong thuyết na trương tàng bảo đồ trung đích bảo tàng kỳ thật căn bổn trảo bất đáo, nhĩ tri đạo mạ?”

Liễu phất y nhĩ đóa nhất động, tâm lí hữu ta nghi hoặc, giá gia hỏa chẩm ma hựu quan tâm khởi tàng bảo đồ lai liễu?

Bất quá liễu phất y một hữu biểu hiện xuất lai, tiếu trứ thuyết đạo: “Thị a, mộ dung sơn trang khả thị trảo liễu kỉ bách niên đô một trảo đáo, na trương đồ thị tàn khuyết đích, ngã môn căn bổn một pháp trảo đáo na thập ma bảo tàng.”

“Nga, nguyên lai thị giá dạng, na toán liễu, phản chính chỉ yếu năng báo cừu, ngã dã bất nhu yếu thập ma bảo tàng liễu!” Viên chấn thính liễu dĩ hậu, nhãn thần trung thiểm quá nhất ti thất vọng, bất quá nhất thiểm tức thệ, lập mã hựu củ chính đạo.

“Liễu phất y, hiện tại hoàn bất thị phục cừu đích tối giai thời cơ, đẳng thời cơ đáo liễu, ngã tự nhiên hội phái nhân lai thông tri nhĩ, giá đoạn thời gian, nhĩ tựu tại sơn cốc trụ hạ, hảo hảo tu dưỡng ba. Sơn cốc lí dã một hữu thập ma không phòng, nhĩ tựu tại nhĩ đích lão bằng hữu trần dung dung na lí trụ trứ ba.” Viên chấn đối trứ liễu phất y thuyết đạo.

“Kỳ thật, nhĩ hoàn thị tương tín phật tổ đích, thị ba”, liễu phất y khán liễu khán viên chấn phòng trung đích giá tôn phật tượng thuyết đạo, “Bất nhiên, giá phật tượng tại giá, mỗi thiên đô hữu nhân quá lai vi tha thượng hương.”

“Na thị ngã phu nhân thượng đích hương, vi ngã kỳ phúc bãi liễu. Nhĩ khả dĩ ly khai ngã giá lí liễu, hữu sự ngã hội thông tri nhĩ đích.” Viên chấn thính liễu liễu phất y đích thoại, đột nhiên hữu ta bất cao hưng, liên mang cấp liễu phất y hạ trục khách lệnh đạo.

Liễu phất y kiến khí phân hữu ta dam giới, tiện tẩu xuất liễu trúc lâu, hướng trứ lai thời đích lộ hồi khứ.

Liễu phất y điêu liễu phiến trúc diệp, hanh trứ tiểu khúc nhi tẩu trứ tẩu trứ tựu tẩu xuất liễu trúc lâm.

“Uy, liễu phất y, ngã đa đa trảo nhĩ tố thập ma?”

Siếp thời, thoại âm vị lạc, nhất cá bạch sắc đích thân ảnh tòng thụ thượng lạc hạ, dĩ tấn lôi bất cập yểm nhĩ chi thế nhất chưởng phách hướng liễu liễu phất y.

Liễu phất y chủy giác vi vi nhất tiếu, tùy thủ nhất chỉ, định trụ liễu lạc hạ đích bạch y nữ tử.

“Linh nhi, nhĩ vi thập ma mỗi thứ kiến ngã đô thị yếu đả ngã ni? Yếu tri đạo, nhĩ đích công phu tại ngã nhãn lí khả bất cú khán đích, nan bất thành viên chấn một giáo quá nhĩ, đối vu cao thủ nhĩ bất ứng cai tùy tiện xuất thủ mạ?” Liễu phất y kiến linh nhi bị điểm trụ liễu huyệt đạo, trực tiếp bão trụ liễu tha hạ lạc đích thân thể, trực câu câu địa khán trứ hoài lí giá cá cổ linh tinh quái đích tiểu nha đầu.

“Thiết, nhĩ liễu phất y na lí toán thập ma cao thủ, bất tựu hội cá cách không điểm huyệt, hữu xá liễu bất khởi đích?” Linh nhi hồng trứ kiểm hồi đạo.

“Nga?” Liễu phất y kiến giá linh nhi bị tự kỷ định trụ liễu, hoàn tiểu chủy thượng bất y bất nhiêu đích, na tự kỷ khả yếu cấp tha điểm nhan sắc tiều tiều liễu.

“Hắc hắc hắc.” Liễu phất y bả linh nhi phóng tại địa thượng, kiểm liễu nhất phiến thụ diệp, đái trứ dâm tiếu tẩu hướng liễu linh nhi.

“Nhĩ…… Nhĩ yếu càn thập ma a! Nhân gia hoàn thị hoàng hoa khuê nữ, một hữu giá quá nhân, nhĩ bất năng giá dạng đích!”

Linh nhi kiến liễu phất y bất hoài hảo ý địa đái trứ dâm tiếu tẩu lai, tâm lí đốn thời lạc đăng, mang thuyết đạo.