Đệ 2 chương ngụy trư lộc điệp

Khán trứ cát nãi sao khởi bình để oa hướng tự kỷ tẩu liễu quá lai, lộc cửu ngận vô nại bãi liễu bãi thủ, khinh khinh đích tiệt trụ thiên đại tử đích bình để oa.

“Cát nãi a, nhĩ tổng thị giá dạng ngã chẩm ma tài năng giáo dục hảo thiên thảo a? Tái thuyết lộc hoàn dã đại liễu, nhĩ tưởng khán đáo lộc hoàn chi hậu dã tượng thiên thảo na dạng mạ?”

Thính liễu giá ta thoại hậu, bổn lai bị lộc hoàn an phủ tâm tình đích cát nãi hựu sinh khí đích thuyết: “Thiên thảo chẩm ma liễu? Thiên thảo na lí bất hảo mạ?”

Lộc cửu vô nại thuyết: “Dã bất thị thuyết thiên thảo bất hảo ba!”

Cát nãi một hảo khí đích thuyết: “Kí nhiên thiên thảo ngận bất thác, na nhĩ hoàn đam tâm thập ma a!”

“Khả thị thiên thảo thị cá nhẫn giả a, hiện tại tha mỗi thiên đô bất nhận chân học tập nhẫn thuật, tương lai tha chẩm ma tố nhậm vụ a!”

Giá kiện sự đích khán pháp, cát nãi hoàn thị hòa lộc cửu thị nhất trí đích, nhân vi tha dĩ tiền dã thị nhẫn giả, nhi thả hoàn kinh lịch quá nhẫn giới đại chiến. Chỉ thị hiện tại an tâm đích đương liễu gia đình chủ phụ. Đãn thị đối vu thể phạt giá kiện sự tình mạ……

“Hảo ba, bất quá nhĩ giáo thiên thảo học nhẫn thuật một hữu quan hệ, đãn thị nhĩ bất năng đả tha!”

“Ngã chẩm ma bất năng đả liễu!”

Lộc cửu đột nhiên đại khiếu: “Nhĩ thuyết thuyết, như quả ngã bất đả thiên thảo tha năng học tập mạ? Nhĩ khán khán……”

Nhi tựu tại lưỡng nhân thuyết thoại đích giá đoạn thời gian lí, thiên thảo khước thâu thâu đích bào liễu xuất khứ.

“Ai……, nhật tử quá đích chân thị khoái a, khả tích a ngã hòa kỳ tha nhân bất nhất dạng! Biệt nhân xuyên việt tổng thị ngộ đáo nhất đôi khốn nan, đãn thị đáo liễu ngã giá lí hảo tượng thí sự đô một hữu, một hữu nhất cá nhân xuất lai nhượng ngã trang bức, sinh hoạt hòa hòa mỹ mỹ!”

Tưởng đáo trứ, thiên thảo kiểm thượng lộ xuất liễu nhất cá cực kỳ vô nại đích biểu tình, đãn thị tâm lí diện khước cực độ cao hưng. Tất cánh hiện tại sinh hoạt vô áp lực, sự nghiệp dã thuận lợi, tiền đồ nhất phiến quang minh, tự kỷ hựu hữu thật lực!

Tẩu xuất gia môn hậu đích thiên thảo, triều trứ nhất cá phương hướng tẩu liễu quá khứ. Na lí tha giá ta niên lai hòa tự kỷ đích tiểu hỏa bạn môn ngoạn nhạc đích địa phương.

Tuy nhiên tiền thế thiên thảo đô nhị thập đa tuế, đãn thị bất tri đạo vi thập ma trọng tân hoạt liễu nhất thế đích tha tại tâm thái khước tượng nhất cá tiểu hài tử nhất dạng, tố trứ nhất ta ấu trĩ đích sự tình, đãn thị tha khước nhạc tại kỳ trung!

Ngận khoái đáo liễu nhất phiến không địa chi trung, giá lí dĩ kinh hữu ta nhân tại ngoạn liễu.

Thiên thảo tắc trực tiếp khứ trảo tự kỷ bình thời đích ngoạn bạn.

Nhất cá thị sơn trung nhất tộc đích sơn trung hương thái, nhất cá trường đích ngận khả ái đích nữ hài, đãn thị diện đối hòa tha thị hảo bằng hữu đích nại lương thiên thảo hòa thu đạo hùng nhất đích thời hầu tổng thị đặc biệt đích hỏa bạo, tằng kinh nhất cá nhân đả khóc liễu ngũ cá tiểu nam sinh!

Thu đạo hùng nhất tắc thị thu đạo nhất tộc đích thành viên, bình thời thoại bất đa, tì khí dã hảo, tựu thị bất hỉ hoan thuyết tha bàn!

Thiên thảo đáo đích thời hầu, cổ kế tha môn dĩ kinh tại giá lí ngoạn liễu ngận cửu, hương thái giá cá thời hầu tọa tại thu thiên thượng, hậu diện tắc thị hùng nhất tại thôi!

Hòa lưỡng cá nhân đả liễu cá chiêu hô hậu, thu đạo hùng nhất tựu vấn đạo: “Thiên thảo, kim thiên vãn thượng nhĩ môn gia hội cật thập ma a?”

Khán đáo hùng nhất na lưu khẩu thủy đích dạng tử, trung sơn hương thái ngận vô ngữ thuyết đạo: “Tựu tri đạo cật cật cật, bất tri đạo minh thiên yếu tiến hành khảo thí mạ?” Nhiên hậu chỉ trứ thiên thảo đạo: “Đặc biệt thị nhĩ a, thiên thảo, nhĩ khả thị điếu xa vĩ a! Yếu thị giá thứ khảo thí thành tích bất hảo nhĩ khả năng hội lưu cấp đích a!”

Khán trứ hương thái kiểm thượng đam ưu đích dạng tử, thiên thảo vô sở vị đích thuyết đạo: “Biệt đam tâm liễu, giá thứ khảo đích thị tam thân thuật lí diện đích biến thân thuật, giá cá ngã khả thị ngận thiện trường đích nga!”

“Thượng thứ khảo thí đích thời hầu nhĩ dã thị giá ma thuyết đích, khả thị đáo liễu tối hậu nhĩ đích thành tích hoàn thị nhất tháp hồ đồ!”

Giá cá thời hầu thu đạo hùng nhất bổ sung đạo: “Thị a! Hoàn hữu tiền nhất thứ thật chiến, nhĩ trực tiếp nhận thâu, giá khả thị nhẫn giả học giáo lịch sử thượng đích đệ nhất thứ a!”

Khán đáo lưỡng cá nhân đối tự kỷ đích thật lực như thử bất phóng tâm, nại lương thiên thảo tâm lí diện cực kỳ vô nại.

Bất quá tha dã một hữu thuyết thập ma, tất cánh tha giá ta niên lai đối vu nhẫn thuật đích luyện tập xác thật ngận thiếu, giá thiên thảo thừa nhận, tất cánh tha bất thị cá thiên tài, tha giá ta niên chủ yếu tiến hành đích thị đối vu quả thật năng lực đích khai phát.

Hiện tại hải tặc lí diện hoàng viên hội đích kỹ năng tha đô hội, tựu thị uy lực bất hành, đãn na dã thị nhân vi tự kỷ hiện tại hoàn một hữu trường đại đích duyên cố, thân thể đô một hữu phát dục hảo!

Thiên thảo tương tín đẳng tự kỷ sảo vi trường đại nhất ta tự kỷ ứng cai khả dĩ bễ mỹ khai tra khắc lạp mô thức đích minh nhân liễu!

Bất quá hiện tại đích tha y cựu ngận cường đại, đặc biệt thị tự kỷ năng nguyên tố hóa giá cá biến thái đích năng lực, vật lý thương hại khả thị đối tha vô hiệu đích!

Chỉ thị nhân vi hủ hủ đích sinh hoạt nhượng tha thất khứ liễu hùng tâm, tha dã bất tưởng bạo lộ thật lực, giá cá nhẫn giả thế giới tại khán động họa phiến đích thời hầu cảm giác hoàn ngận thị nhiệt huyết, đãn thị thật tế đáo liễu giá lí chi hậu, nhĩ tựu hội phát hiện giá cá thế giới khả thị thập phân nguy hiểm.

Tưởng tưởng khán thiên thủ trụ gian, soa bất đa thị nhẫn giới vô địch đích tồn tại, tối hậu dã một hữu thiện chung.

Sở dĩ a! Xuyên việt giả hoạt tại giá dạng nhất cá thế giới lí diện thiên vạn bất yếu cường xuất đầu, tất cánh tự kỷ một hữu thập ma chủ giác quang hoàn.

Nhi thả tự kỷ dã một hữu hệ thống, yếu phát bố nhậm vụ nhượng tự kỷ khứ tố tử.

Hiện tại bạo lộ thật lực tựu ý vị trứ yếu khứ chấp hành ngận nguy hiểm đích nhậm vụ, nhi chấp hành nguy hiểm đích nhậm vụ tựu ý vị trứ khả năng hội tử. Mục tiền đích thiên thảo ngận mãn ý hiện tại đích sinh hoạt, sở dĩ tựu một hữu bạo lộ thật lực!

Mục tiền thiên thảo tưởng đáo đích tựu thị ẩn tàng thật lực, tùy hậu an an tĩnh tĩnh đích đẳng đáo minh nhân hòa tá trợ bả vũ trí ba ban hòa đại đồng mộc huy dạ cơ cấp đả bại, tha an an tĩnh tĩnh đích đương cá đại phú hào, tối hậu nhượng giá ta nhân thường thường tự kỷ tư bổn chủ nghĩa đích đường y đại pháo đạn.

Thật lực tái cường, hoàn bất thị cấp biệt nhân đả công, ngã nại lương thiên thảo yếu đương tự kỷ đích lão bản!

Sở dĩ thiên thảo hiện tại ti hào bất tái lý hội lưỡng cá nhân đối tự kỷ đích quan tâm, mạn thôn thôn đích hướng học giáo tẩu khứ! Tâm lí diện tưởng đích tựu thị nhất cú thoại, mạc khi thiếu niên cùng! Đương nhiên liễu, hiện tại lão tử dĩ kinh thị đại phú hào!

Đệ nhị thiên thượng khóa, hùng nhất nhất đáo tựu tưởng trứ thiên thảo kim thiên đích ngọ xan tiện đương lí diện đích thái, thiên đại tử tố đích thái, lưỡng nhân đô thị thường quá đích, na mỹ vị nhượng nhân nan dĩ vong hoài!

Nhi cát nãi dã tri đạo tam nhân đích quan hệ, tái gia thượng thiên thảo nhân vi hữu liễu hải tặc lí diện nhân đích cường đại thể phách, sở dĩ cật đích dã đặc biệt đích đa. Cát nãi mỗi thứ vi thiên thảo chuẩn bị đích ngọ xan tiện đương đô đặc biệt đích đại!

Nhất bàn thiên thảo đô hội đối lưỡng nhân phân hưởng giá ta đông tây!

Sơn trung hương thái tắc tại thuyết tạc thiên khán đáo vũ trí ba dứu đích sự tình.

Đối tha lai thuyết năng khán đáo vũ trí ba dứu, thị tha nhất thiên tối khoái nhạc đích sự tình,

Bất đắc bất thuyết a! Nữ sinh tựu thị yếu bỉ nam sinh yếu thành thục a! Tượng hương thái tài thập nhị tuế tả hữu tựu hữu hỉ hoan đích nhân liễu.

Nhi thả ký đắc nguyên lai khán động họa đích thời hầu tựu tri đạo liễu hữu cá vũ trí ba đích nữ sinh ngận hỉ hoan vũ trí ba dứu.

Khả tích đích thị tối hậu giá cá muội tử hoàn thị tử tại liễu tha đích thủ lí diện.

Hoàn hữu hòa tha nhất khởi tổ hợp đích càn thị quỷ giao dã nhất dạng sát liễu na cá hỉ hoan tự kỷ đích muội tử a!

Giá cá đối vu lưỡng bối tử đô thị đan thân đích thiên thảo lai thuyết, tưởng sát muội dã bất hành a!

Tất cánh muội tử khả thị hi hữu động vật a! Đặc biệt thị phiêu lượng đích muội tử a!

Tựu tại thiên thảo hồ tư loạn tưởng đích thời hầu, hương thái đột nhiên ngoan ngoan đích diêu trứ thiên thảo đích thủ tí hưng phấn đích thất thanh đạo: “Nhĩ môn khán a, khoái khán a! Dứu đồng học a, dứu đồng học a, tha trường đích chân đích thị hảo soái a!”

Thuận giả hương thái đích chỉ kỳ hậu, thiên thảo hòa hùng nhất khán đáo liễu vũ trí ba dứu đái trứ nhị trụ tử tẩu tại nhai thượng đích thân ảnh.

Khán liễu nhất hạ hiện tại đích vũ trí ba tá trợ hoàn tại ngũ tuế tả hữu đại tiểu, nại lương thiên thảo tưởng đáo liễu tái quá nhất niên tả hữu, vũ trí ba nhất tộc tựu yếu bị dứu toàn diệt liễu.

Thiên thảo khán đáo hương thái na cá hoa si đích dạng tử hậu, ngận vô ngữ đích thuyết đạo: “Hữu thập ma hảo khán đích a! Ngã chẩm ma cảm giác vũ trí ba dứu yếu bỉ ngã soa liễu na ma nhất điểm điểm a!”

“Nhĩ thuyết thị bất thị a, hùng nhất?”

“Đối a! Ngã cảm giác thiên thảo đại ca nhĩ bỉ vũ trí ba dứu hảo khán đa liễu!”

Thính đáo lưỡng cá nhân đích đối thoại hậu, hương thái đồng học ngận sinh khí đích đối trứ thiên thảo thuyết đạo: “Hỗn đản, thiên thảo nhĩ yếu nhận thanh sở hiện thật hảo bất hảo, nhĩ chẩm ma năng hòa dứu bỉ liễu, dứu khả thị thiên tài a!”

Đối vu hương thái đích oạt khổ, nại lương thiên thảo chỉ năng biểu kỳ vô ngữ. Đồng thời an an thán tức đạo: “Ai, nữ nhân a! Tựu thị phu thiển a! Tựu thị đổng nam nhân đích nội tại a!”

Tùy hậu thiên thảo vấn đạo: “Hùng nhất a! Nhĩ thuyết ngã trường đích dã bất bỉ vũ trí ba dứu soa a! Vi thập ma tựu thị một hữu muội tử hỉ hoan ngã a!”

Hùng nhất thính đáo giá cú đích thời hầu tưởng đích hoàn thị trung ngọ tiện đương lí diện đích thái, dã một hữu kinh quá đại não hồi đáp đạo: “Ngã nhận vi khả năng thị vũ trí ba dứu đích thật lực ngận cường, sở dĩ tài hội hữu ngận đa nữ sinh hỉ hoan ba!”

“Ân, khả năng chân đích thị giá dạng ba! Bất nhiên chẩm ma một hữu nữ sinh vi tự kỷ đích soái khí sở hấp dẫn a!”

Nại lương thiên thảo hảo tự minh bạch đích điểm liễu điểm đầu, tâm lí diện khước tưởng đáo ngã thị bất thị dã ứng cai soa bất đa bạo lộ nhất hạ tự kỷ đích thật lực liễu. Bất nhiên tối hậu đẳng tự kỷ mỗ nhất thiên trực tiếp bạo phát, hội bất hội bị mộc diệp cao tằng nhận vi thị khủng phố phân tử, na cá thời hầu yếu thị bị nã xuất lai nghiên cứu đích thoại na tựu yếu tao cao liễu!

“Khán lai, giá thứ khảo thí hậu, tiếp hạ lai đích giá nhất đoạn thời gian lí diện ngã yếu sảo vi đích bạo phát nhất hạ liễu!