Đệ 80 chương tao đạp

Lạc đình châm chước liễu hạ, vấn đạo: “Nhĩ nhượng ngã bang nhĩ mãi tửu thị yếu tống nhân mạ?”

Dịch lâm hề mi nhãn loan loan, dã bất tị húy địa hồi đáp đạo: “Thị a, vãn thượng đái khứ tham ban.”

Lạc đình mi đầu nhất thiêu, đô một phát hiện tự kỷ khẩu khí hữu điểm bất duyệt địa thuyết đạo: “Chẩm ma? Khứ tham nam bằng hữu đích ban?”

Dịch lâm hề trang tác bất kinh ý đạo: “Soa bất đa ba, tha muội muội khứ tha na lí đệ nhất thiên thật tập, ngã khứ úy vấn hạ.”

Lạc đình ý vị thâm trường địa khán trứ dịch lâm hề, dịch lâm hề đích thoại chẩm ma thính chẩm ma kỳ quái, đãn hảo tượng hựu một thái đại mao bệnh, tha nam bằng hữu thập ma quỷ dạng, dịch lâm hề bất khả năng nhất điểm đô bất tri đạo, giá chủng tình huống hạ hoàn cấp tha nam bằng hữu hòa càn muội muội tống tửu khánh chúc.

Giá nữ nhân bất thị não tử hữu mao bệnh, tựu thị tại cảo sự tình.

Đãn lạc đình một thuyết xá, chỉ thị thoại lí hữu thoại địa thuyết liễu nhất cú: “Ngã na nhi khả thị hảo tửu, nhĩ khả biệt tao đạp liễu.”

“Ân.” Dịch lâm hề cật trứ đông tây, mạn bất kinh tâm đạo.

Cật hoàn hồi khứ thời, lạc đình quả nhiên tòng hậu bối tương nã xuất nhất bình tửu đệ cấp dịch lâm hề, dịch lâm hề tiếp quá khán liễu nhãn, tự kỷ tuy nhiên bất đổng tửu, đãn khán trứ dã thị nã đắc xuất thủ đích.

“Tạ tạ lạp, lạc đình.”

Khán trứ dịch lâm hề chân thành đích tiếu dung, lạc đình đột nhiên tố liễu nhất cá đại đảm đích hành vi, tha thấu cận dịch lâm hề nhĩ biên thuyết đạo: “Du trứ điểm, biệt ngoạn hỏa tự phần.”

Dịch lâm hề tiếu bì địa trát liễu trát nhãn tình, dã một đóa khai lạc đình, chỉ thuyết đạo: “Giá bất hữu lĩnh đạo nhĩ mạ?”

Thuyết hoàn nã trứ tửu hoan khoái địa tiêu thất tại điện thê lí.

Lạc đình cảm giác tị tiêm hoàn oanh nhiễu trứ dịch lâm hề hảo văn đích khí tức, bất cấm ách nhiên thất tiếu, tự kỷ đô tam thập hảo kỉ đích nhân liễu, chẩm ma biến đắc giá ma kinh bất khởi liêu liễu.

Hạ ngọ thượng ban đích thời hầu, lạc đình hựu nhẫn bất trụ nã xuất thủ cơ cấp dịch lâm hề phát liễu điều vi tín: “Yếu ngã tống nhĩ khứ mạ?”

Dịch lâm hề đương nhiên tri đạo lạc đình chỉ đích thị thập ma, hảo tiếu địa cấp lạc đình hồi liễu nhất điều đoản tín: “Nhĩ tựu biệt cấp ngã thiêm loạn liễu.”

Nhiên hậu dịch lâm hề đối lam bàn thuyết đạo: “Nhĩ khán, ngã giác đắc hoàn thị bất hội nhất tràng không đích, tối khởi mã nguyên chủ phối đắc thượng nhất tràng chân chính đích luyến ái, bất thị mạ?”

“Thị thị thị, hề tỷ nhĩ tối ngưu bức.” Lam bàn trách thiệt đạo.

Dịch lâm hề đáo đinh dật phàm công tư đích thời hầu, đại đa sổ nhân đô xuất ngoại cần hoàn một hồi lai, chỉ hữu tiểu đình nhất cá nhân tại, tha khán đáo dịch lâm hề lai liễu kích động địa yếu khiếu xuất thanh âm, khước bị dịch lâm hề chế chỉ liễu.

Dịch lâm hề tương thủ chỉ phóng tại chủy ba thượng, “Hư” liễu nhất thanh, hựu thuyết đạo: “Ngã cấp tha nhất cá kinh hỉ.”

Tiểu đình khán liễu khán bạn công thất dục ngôn hựu chỉ, bạn công thất lí boss hòa càn muội muội bất tri tại càn ma, trừ liễu trung ngọ phạn, nhất thiên đô một xuất lai liễu, đãn tha tối chung hoàn thị thập ma đô một thuyết, như quả giá dạng nhượng hề tỷ phát hiện miêu nị dã hảo.

Dịch lâm hề dã một tàng trứ tự kỷ đích cước bộ thanh, xuyên trứ cao cân hài “Đông đông đông” địa trực tiếp triều đinh dật phàm bạn công thất tẩu khứ.

Tha một xao môn, trực tiếp đả khai đinh dật phàm bạn công thất đích môn, giả trang kinh hỉ địa thuyết đạo: “surprise!”

Ánh nhập nhãn liêm đích thị đinh dật phàm tọa tại y tử thượng, thư phục địa kháo tại y bối thượng, hưởng thụ địa lộ xuất bất thậm nhã quan đích tiếu dung, trương linh lệ song thủ phóng tại đinh dật phàm đích song kiên thượng, ứng cai thị tại cấp đinh dật phàm án ma?

Dịch lâm hề tâm lí bất cấm trách thiệt: Giá hoàn chân thị mãn túc nam nhân đích hư vinh tâm a, bất dụng khứ án ma điếm, tựu năng hữu tiểu tỷ tại bàng biên án ma.

Đinh dật phàm hòa trương linh lệ dã một tưởng đáo dịch lâm hề hội xuất hiện tại môn khẩu, hoàn nã liễu nhất bình hồng tửu cử tại thủ lí, lưỡng nhân đô ngốc lăng tại na lí.

Đinh dật phàm suất tiên phản ứng quá lai, bất cố thân hậu đích trương linh lệ, liên mang khởi thân triều dịch lâm hề bào quá khứ, thuyết đạo: “Lâm hề, nhĩ chẩm ma lai liễu?”