Đệ 28 chương xuân kiếm kỳ điệp

Nhất liên tam thiên, diệp thần trừ liễu khán y thư chi ngoại, tựu thị thời khắc quan chú trứ tự kỷ đích lan hoa.

Nhất bàn tình huống hạ, lan hoa đích hoa cốt đóa, tại quang chiếu hòa thủy phân sung túc đích điều kiện hạ, hội tại nhất cá tinh kỳ hoàn toàn khai phóng.

Đãn diệp thần bồi thực đích lưỡng chu xuân kiếm, giá lưỡng cá điều kiện đô ngận sung túc, nhi thả tha môn hữu liễu thiên đình thủy thổ đích linh khí gia trì, khai phóng đắc dã bỉ giác khoái, bất đáo tam thiên đích thời gian, lưỡng chu xuân kiếm dĩ kinh hoàn toàn trán phóng liễu xuất lai.

Bất xuất diệp thần sở liêu, lưỡng chu xuân kiếm đô khai liễu, nhi thả túc túc hựu thập thất cá hoa biện, mật mật ma ma đích, đô bất tượng thị lan hoa liễu.

Giá dạng đích kỳ hoa, diệp thần chỉ thị tại võng thượng tài khán đáo, hiện thật sinh hoạt trung, căn bổn một hữu ngộ đáo quá.

Cư cữu cữu thuyết, hoa biện việt đa việt trị tiền, diệp thần khán trứ biến dị chủng, tâm trung đích kích động bất ngôn nhi dụ.

Lưỡng chu liên biện lan hoa, tài hữu bát cá hoa biện, dĩ nhiên mại xuất liễu ngũ thập vạn đích cao giới, như kim thị thập thất cá hoa biện, đô dĩ bất cảm cấp lan hoa cổ giới liễu.

“Uy, cữu cữu!” Hưng phấn trung đích diệp thần liên mang cấp cữu cữu bát thông liễu điện thoại.

“Tiểu thần, hữu thập ma sự mạ?”

“Cữu cữu, giá lưỡng thiên khứ thập ma địa phương liễu?”

“Ngã xuất lai bạn điểm sự tình, thị bất thị xuân kiếm khai liễu? Ngã tựu tri đạo, nhĩ tiểu tử nhất định hội đả điện thoại lai cấp ngã. Tiểu thần a, cữu cữu tảo tựu cân nhĩ thuyết quá, tố nhân nhất định yếu thành tín, hiện tại tri đạo tiểu oa thị thiết đả đích liễu ba!”

Lý vĩnh huy đích khẩu khí trung pha hữu trách bị chi ý, hiển nhiên thị đoạn định xuân kiếm một hữu khai thập ma kỳ hoa, diệp thần một pháp cân thư quảng sơn giao đại, sở dĩ tài đả điện thoại cấp tự kỷ.

“Cữu cữu giá lưỡng thiên nhất trực tại hoa điểu thị tràng, tựu thị hi vọng năng khán đáo thị tràng thượng khán đáo kỳ hoa, di bổ giá cá lậu động.”

“Cữu cữu, nhĩ bất thị khứ kiến bằng hữu ma?!”

“Na thị phiến nhĩ đích, yếu thị trảo bất đáo kỳ hoa đích thoại, nã thập ma cân nhân gia giao đại?”

Bất đắc bất thuyết, lý vĩnh huy đích xác thị ngận giảng tín dự đích nhân, đãn dã nhượng diệp thần giác đắc tha giá cá tính cách thái quá cố chấp liễu, tuy nhiên đáp ứng quá nhân gia, đãn dã bất chí vu đáo giá cá phân thượng.

Bất quá, diệp thần tịnh một hữu hòa sinh ý nhân hữu thái đa đích giao vãng, dã thị hậu lai tha tài minh bạch cữu cữu giá ma tố đích mục đích, dã chân chính đích minh bạch tín dự đối nhất cá nhân hữu đa ma đích trọng yếu.

“Na nhĩ trảo đáo liễu một hữu?” Diệp thần vấn.

“Ai!” Điện thoại na biên truyện lai lý vĩnh huy đích trường thán, “Na hữu na ma đa đích kỳ hoa, yếu thị thập niên tiền, cữu cữu tựu thị thác quan hệ dã khả dĩ tùy tùy tiện tiện lộng kỉ chu, đãn hiện tại……”

“Yếu thị một vật sắc đáo đích thoại, tựu quá lai ngã giá biên, ngã nhất định cấp nhĩ cá kinh hỉ.”

“Kinh hỉ? Thập ma kinh hỉ, nhĩ bất hội cáo tố ngã lưỡng chu xuân kiếm khai kỳ hoa liễu, nhĩ tựu biệt cấp ngã thiêm loạn liễu, hội bất hội khai kỳ hoa, nan đạo cữu cữu hoàn một hữu nhĩ thanh sở mạ?”

Lý vĩnh huy đả tử đô bất tương tín hữu giá dạng hoang đường đích sự tình phát sinh, minh minh chỉ thị phổ thông đích hoa, nan bất thành cấp diệp thần dưỡng liễu lưỡng thiên, tựu khai kỳ hoa liễu, trừ phi giá tiểu tử hội sử thập ma yêu pháp?

“Cữu cữu, nhĩ tiên biệt mang trứ hạ định luận a, nhĩ quá lai bất tựu tri đạo liễu.”

Kiến diệp thần thuyết đắc trịnh trọng, nhi thả lý vĩnh huy dã nhất trực giác đắc diệp thần thị cá ngận thính thoại ngận hiếu thuận đích hài tử, hoàn bất chí vu khi phiến tự kỷ.

Nan đạo giá tiểu tử chân đích hữu thập ma đặc dị công năng bất thành?

Thử khắc, lý vĩnh huy đích não đại thượng tựu soa quải nhất cá vấn hào liễu.

Bất quá tưởng liễu tưởng chi hậu, tha hoàn thị đáp ứng liễu: “Hảo ba, cữu cữu giá tựu quá lai nhất tranh.”

Bất đáo lưỡng cá tiểu thời, lý vĩnh huy tựu dĩ kinh đáo liễu, vi liễu di bổ diệp thần phóng hạ đích thác, tha thủ lí hoàn nã trứ lưỡng bồn giới trị hảo kỉ vạn khối đích hồ điệp lan, chuẩn bị miễn phí tống cấp thư quảng sơn, dĩ biểu kỳ khiểm ý.

Nhiên nhi, đẳng tiến ốc chi hậu, tha tài tri đạo, giá kỉ thiên đích mang hoạt thuần túy thị đa thứ nhất cử.

“Tiểu thần, nhĩ bất thị yếu cấp cữu cữu nhất cá kinh hỉ ma, hiện tại bất dụng mại quan tử liễu ba!” Nhất tiến môn chi hậu, lý vĩnh huy tiện đái trứ mai oán đích biểu tình.

“Nhĩ đại lão viễn bào quá lai, tiên hiết hội ma!” Diệp thần tiếu đạo.

“Cữu cữu thị tọa xa quá lai đích, hựu bất thị tẩu lộ, một na ma luy, tiên thuyết thuyết nhĩ cấp cữu cữu đích kinh hỉ, dã hảo nhượng ngã tâm lí đạp thật.”

Bất đắc bất thuyết, lý vĩnh huy hoàn thị nhất cá tâm cấp đích nhân.

“Hảo ba, na ngã tựu bất mại quan tử liễu, khứ hậu viện tựu tri đạo liễu.”

Đả khai hậu viện đích môn, nhân vi lan hoa đại đa sổ dĩ kinh khai phóng đích duyên cố, sở dĩ khai môn đích thời hầu, xuy phất tại kiểm thượng đích không khí trung tựu đái trứ lan hoa đích hương vị.

Thử khắc đích lý vĩnh huy căn bổn một hữu giá cá nhã hưng, chỉ đẳng khán đáo lưỡng chu xuân kiếm đích thời hầu, tha đích nhãn tình thuấn gian trực liễu khởi lai, mạo kim tinh nhất bàn.

“Giá…… Giá chẩm ma khả năng?”

Khán đáo na mật mật ma ma đích hoa biện chi hậu, hiển nhiên tha dã một hữu bả trì trụ nội tâm đích kích động, nhân vi tha căn bổn bất tương tín giá thị tự kỷ quá thủ đích xuân kiếm, chân đích khai liễu kỳ hoa.

Đãn khán liễu diệp tử chi hậu, hiển nhiên tựu thị tự kỷ thân tự mãi đích lưỡng chu.

Não hải trung đốn thời dụng xử liễu nhất vạn cá nhất vấn, nhất hội mục quang khán lan hoa, nhất hội mục quang hựu đình lưu tại diệp thần đích kiểm thượng.

“Cữu cữu, ngã một phiến nhĩ ba!”

“Tiểu thần, nhĩ…… Nhĩ thị chẩm ma tố đáo đích, tự tòng cữu cữu lai đáo điền thị chi hậu, chẩm ma cảm giác tựu tiên thị tại tố mộng a.” Lý vĩnh huy kỉ thập niên đích tòng nghiệp kinh nghiệm, ủy thật hoàn một hữu kiến quá giá ma bất khả tư nghị đích sự tình, tha thậm chí hoài nghi tự kỷ thị tại mộng trung, dụng thủ chỉ ngoan ngoan đích kết liễu kết tự kỷ.

“Yếu thị nhĩ tại tố mộng, na khởi bất thị ngã dã tại tố mộng liễu.”

“Bất đối!” Hoàn một hữu hồi quá thần lai đích lý vĩnh huy, mục quang hữu nhất thứ đích trừng trụ liễu lưỡng bồn xuân kiếm.

“Thập ma bất đối?”

Diệp thần dã bị cữu cữu giá cú thoại hổ đáo liễu, dĩ vi tha sát giác liễu thập ma đoan nghê.

“Ngã bất thị thuyết nhĩ bất đối, nhi thị giá lưỡng chu xuân kiếm, bất đãn kỳ, nhi thả điệp.”

“Thập ma điệp bất điệp đích, cữu cữu, nhĩ thuyết thanh sở nhất điểm a.”

Đích xác, đối lan hoa đích nhận thức, diệp thần hoàn thị đình lưu tại biểu diện thượng, thậm chí liên nhập môn đô toán bất thượng, sở dĩ một thính đổng cữu cữu thoại trung đích “Điệp” thị thập ma ý tư?

Lý vĩnh huy cấp xuất liễu giải thích: “Mỗi đóa lan hoa thông thường do chủ phó biện cộng tam phiến, lưỡng phiến phủng tâm ( phủng biện ), nhất cá thiệt ( thần biện ) cập nhất cá tị ( nhụy trụ ) sở cấu thành, đương nhất đóa lan hoa đích hoa biện, phủng tâm, thiệt, toàn bộ hoặc nhậm nhất hữu biến dị, hoặc kỳ biên duyên thành quần cứ trạng, sử lan hoa hình mạo tự tàm nga phấn điệp thùy sí khởi vũ, hoặc không trung phiêu vũ, tiện thành vi điệp hoa.

Nhược do phó biện bộ phân phát sinh điệp biện hóa vi ‘ điệp hoa ’, do phủng tâm biến dị đích điệp hoa khiếu ‘ kỳ điệp ’, bất luận thị hà chủng điệp hoa kỳ ‘ điệp biện hóa ’ bộ phân bỉ lệ việt đại, quan thưởng giới trị tựu việt cao, nhược điệp biện hóa bộ phân siêu quá toàn biện khoan đích 2/5, tắc vi ‘ toàn điệp biện ’.”

Diệp thần tự hồ dã thính đổng liễu, lan hoa đích “Điệp” dã chúc vu biến dị đích nhất chủng, hiển nhiên dã cụ hữu ngận cao đích quan thưởng giới trị, phủ tắc cữu cữu đích kiểm sắc dã bất hội như thử nữu khúc liễu.

“Cữu cữu đích ý tư thị thuyết, giá lưỡng chu xuân kiếm bất đãn thị kỳ hoa, nhi thị hoàn thị điệp hoa, na…… Na năng trị đa thiếu tiền?” Thử thời đích diệp thần tự hồ dã đạm định bất hạ lai liễu, nhân vi tòng cữu cữu đích thần tình trung, tha đại khái năng thôi trắc xuất, lưỡng chu lan hoa đích giới trị dĩ bất thị tha năng tưởng tượng.

“Giá cá chân bất hảo thuyết, nhân vi hiện tại thị diện thượng ngận thiếu hữu giá dạng đích biến dị chủng liễu, sở dĩ căn bổn một hữu thập ma giới cách khả ngôn, tựu khán mại đích nhân hữu đa hỉ hoan liễu, sở dĩ hoàn thị đẳng thư quảng sơn quá lai chi hậu, khán khán tha hữu thập ma khán pháp.”

“Kí nhiên giá dạng, na ngã giá tựu cấp tha đả điện thoại.” Bị cữu cữu thuyết đích hồ lí hồ đồ đích, diệp thần một hữu tái truy vấn, nhi thị trực tiếp đả thông liễu thư quảng sơn đích điện thoại.