Đệ 40 chương bất cảm kiến đích tự kỷ

Phong dư thuần cương vãng ngạn biên du liễu một đa viễn, hà ngạn thị một khán đáo, hựu khán đáo na điều hữu bạch sắc điều văn đích ngư. Tha đình hạ lai, tứ hạ vọng khứ, chu thân cánh hữu hảo đa điều hữu bạch sắc điều văn đích ngư, tại các cá phương hướng đích thủy thảo trung xuyên toa, bả tự kỷ bao vi liễu.

Nam hài hữu ta não hỏa, tha quyết định yếu thượng phù, tưởng yếu đáo thủy diện khán khán hà ngạn cứu cánh tại thập ma phương vị, hảo cản khoái thượng ngạn, đãn tha hướng thượng du liễu bán thiên, chẩm ma đô bất đáo thủy diện, vô pháp phù xuất nhất khán cứu cánh.

Tha cảm giác thân hậu hữu thập ma đông tây tại kháo cận, lập mã hồi quá đầu, khả thị thân hậu trừ liễu thủy thảo hòa hữu bạch sắc điều văn đích tiểu ngư dĩ ngoại, tịnh vô kỳ tha dị thường. Ngận khoái, tha hựu hữu liễu giá chủng cảm giác, tái thứ cảnh giác địa hồi đầu, y nhiên nhất vô sở hoạch.

Nam hài đích tâm trung đả cổ. Tha tri đạo tự kỷ tức tương diện đối đích thị thập ma, thị na cá thủy hạ đích quái vật. Nhất cá đa nguyệt tiền đích na thiên hạ ngọ, tha tại thủy hạ khán đáo đích na trương kiểm, hách đắc tha bệnh đảo tại sàng, thống khổ bất kham. Tức tiện tri đạo tức tương diện đối đích mộng yểm, hữu liễu ta hứa tâm lý chuẩn bị, hiện tại tha tâm lí hoàn thị hoàng khủng bất an đắc ngận, bất tri đạo giá quái vật chính tàng thân hà xử.

Phong dư thuần giác đắc tự kỷ tượng thị bị mãnh thú thú liệp đích dã thỏ, dĩ kinh do khủng cụ thôn phệ, khước nan đào bị sinh thôn hoạt bác đích mệnh vận.

Hà để hắc ám đích nhất ngung, hữu thập ma đông tây tại hướng tự kỷ thân triển, nhất thốc nhất thốc hắc sắc đích đông tây bả tự kỷ bao vi.

Tha yếu lai liễu.

Nam hài bình trụ hô hấp, tha đích tâm phanh phanh trực khiêu, tượng thị tưởng tòng hung khang thuận trứ tảng tử nhãn bính xuất lai nhất dạng.

Giá thị ta thập ma quỷ đông tây!

Phong dư thuần khán trứ tòng hà để mạn diên thượng lai đích hắc ám bất minh vật thể. Hữu bạch sắc điều văn đích ngư hoàn tại tha đích thân biên xuyên toa, tha giác đắc mao cốt tủng nhiên, nhược thị tại ngạn thượng, tha ứng cai năng khán kiến tự kỷ hồn thân kê bì ngật đáp mạo xuất lai, hãn mao nhất căn căn bút đĩnh địa lập trứ, độc khốn vu thủy hạ, giá dạng đích kinh khủng chỉ hữu tự kỷ tiêu thụ.

Thủy để mạo khởi đích khí phao kinh quá tha đích nhĩ bạn, “Cô đông cô đông” phi khoái thoan quá, bôn hướng thủy diện.

Nhất thuấn gian, na ta hắc sắc đông tây đích mạt đoan biến thành liễu phong dư thuần khán đáo đích na trương khủng phố đích kiểm, hắc đắc bất thấu quang, cự đại đích kim sắc song đồng, bạch thiểm thiểm đích mãn khẩu liêu nha. Bất thị nhất trương, nhi thị ngận đa ngận đa trương giá dạng đích kiểm, tương phong dư thuần vi khốn đương trung, vô sở độn hình, vô tòng đào tị.

Phong dư thuần hại phạ đáo liễu cực điểm.

Giá đô thị ta thập ma quỷ đông tây!

Nam hài thống khổ địa hống khiếu, đối trứ tha khán đáo đích mỗi nhất trương kiểm hống khiếu, tự hồ thị yếu dụng giá dạng đích hống khiếu khu tán tự kỷ tâm lí đích khủng cụ.

Giá dạng khiếu hảm trứ, tha giác đắc hữu nhất cổ lực lượng tập tụ đáo tha đích song thủ. Tha huy vũ khởi tự kỷ đích tiểu quyền đầu, tòng tha đích song quyền trung phún dũng nhi xuất nhất cổ cường đại đích thủy lưu, kích trung liễu tha chính tiền phương na trương quái vật đích kiểm, quái vật đích kiểm bị tạc đạn nhất dạng đích thủy lưu đả đắc phấn toái. Phong dư thuần như pháp pháo chế, nhất cổ noãn lưu tại tha đích thân thể nội du tẩu, tòng các cá huyệt vị hối tập đáo song quyền, tích tụ thành cường đại đích lực lượng, nhất thuấn gian phi hướng quái vật đích kiểm, quái vật đích kiểm tùy tức bị tha đích quyền cước trục nhất kích hội.

Tối hậu, hoàn thặng hạ tối hậu nhất trương kiểm, đóa tại tối u ám đích địa phương, trùng nam hài tiếu.

“Nhĩ tưởng yếu tham tri tự kỷ đích lực lượng, tựu nhu yếu cân hắc ám cộng tồn. Lực lượng bất hội thị nhĩ tưởng yếu đích dạng tử, nhĩ tự kỷ dã bất hội thị nhĩ tưởng yếu đích dạng tử.”

Phong dư thuần đệ nhất thứ thính kiến quái vật khai khẩu thuyết thoại, na quái vật thanh âm đê trầm, sa ách, cân tha hãi nhân đích mô dạng ngận thị bàn phối.

Nam hài trùng thượng tiền khứ, nhất quyền đả tại quái vật kiểm thượng, tòng thủ thượng bạo phát đích lực lượng tương na trương cự đại đích kiểm kích hội, hà thủy thuấn gian biến đắc thanh triệt thấu lượng.

Phong dư thuần giá hồi chung vu trảo đáo liễu hà ngạn, phấn lực du quá khứ, giá nhất chiến thật tại thị háo phí tâm lực.

Tha tha trứ bì bại đích thân khu, ba thượng ngạn, nhiên hậu tứ ngưỡng bát xoa địa bình thảng hạ lai, suyễn trứ thô khí.

Đại khái thị luy phôi liễu, phong dư thuần bất tri đạo tự kỷ chẩm ma thụy trứ liễu, tái tỉnh quá lai đích thời hầu, dĩ kinh thị dạ vãn. Phong dư thuần chi khởi thân tử tọa khởi lai, thử thời y khố đô dĩ kinh hoàn toàn càn liễu, chu tao dã bất tái thị tiểu cô thôn đích tiểu hà ngạn, biến thành liễu ly tự môn hậu sơn chi đỉnh.

Hậu nghệ chi cung tựu tại tha thủ biên, thị biến tiểu chi hậu đích na bả. Nguyệt viên chi dạ, hậu sơn chi đỉnh đích nhất thiết đô năng khán đắc thanh sở. Phong dư thuần tưởng tự kỷ thị bất thị hồi đáo liễu hiện thế, tha tại trảo cửu nhi đích tung ảnh, một hữu trảo đáo, thủ nhi đại chi đích thị phong thị nhất tộc ly tự môn đích chúng nhân, phong chi nam, chu dương thất thất, phong dư tố, phong dư tuấn, phong chi liễu, phong khởi hòa, phong chi xuân, phong chi ngô, phong dư thanh…… Hoàn hữu vân linh san nhất gia tam khẩu.

Tha môn tựu tại phong dư thuần diện tiền, hữu đích đảo tại sơn lộ chu biên, hữu đích quải tại thụ chi thượng, hữu đích lộ xuất nhất tiệt tại thảo tùng ngoại, lánh nhất tiệt ẩn tàng tại thảo tùng trung, hữu đích thân thượng sáp trứ tiễn, hữu đích hung khẩu, phúc bộ, ngạch đầu hữu huyết lưu như chú đích trí mệnh thương khẩu —— tha môn đô tử liễu, thâm sắc đích huyết tòng tha môn đích chủy giác, nhãn giác, hòa thân thể đích thương khẩu trung lưu xuất lai.

Phong dư thuần hách đắc khiêu liễu khởi lai, nhiên hậu phát hiện tự kỷ bối hậu hoàn hữu nhất cụ thi thể, tha định tình nhất khán, du giản nhi đích phúc bộ sáp trứ nhất chi tiễn, đầu kháo trứ thụ càn, huyết dĩ lưu càn.

“Bất……”

Nam hài tái dã thừa thụ bất trụ, nhất biên dụng lực chùy tự kỷ đích song thối, nhất biên hảm khiếu.

“Bất!”

“Bất!”

“Bất……”

Tha chùy đắc song thối đô một hữu liễu tri giác, quỵ tại địa thượng, tòng trắc hậu phương khán trứ du giản nhi, giảo nha thiết xỉ, nha ngân khai thủy sấm huyết.

“Nhĩ tưởng yếu tham tri tự kỷ đích lực lượng, tựu yếu hữu diện đối vị lai tuyệt cảnh đích dũng khí.”

Giá cá thanh âm thị du giản nhi đích.

Huyết dĩ lưu càn đích du giản nhi, phúc bộ hoàn sáp trứ tiễn, phù trứ thụ càn hoãn hoãn trạm khởi lai, chủy giác đích huyết nhiễm hồng liễu bột cảnh, thương khẩu vãng hạ đích y khố dã đô bị huyết xâm nhiễm, phong dư thuần tâm đông bất dĩ.

Nam hài trùng thượng tiền khứ bão khẩn du giản nhi, du giản nhi hồn thân băng lương, tha một hữu tượng dĩ tiền nhất dạng dã thân thủ bão trụ nam hài, nhi thị tại nam hài hoài trung mạn mạn hóa tác hư không, tiêu thất bất kiến. Phong dư thuần cảm giác đáo nhất cổ băng lương đích khí tức tòng tha đích mỗi nhất cá mao khổng xâm nhập, cân thân thể trung đích noãn lưu dung vi nhất thể, tại tha đích thân thể lí thượng thoan hạ khiêu, phảng phật yếu trùng xuất giá phó bì nang, một quá đa cửu, na ta bất an phân đích khí tức hựu mạn mạn khôi phục bình tĩnh.

Phong dư thuần phục tại địa thượng, trì tục xuyết khấp, tâm tình cửu cửu bất năng bình phục.

Nhất trương ôn noãn hựu thô tháo đích đại thủ phóng tại nam hài đích tả kiên thượng, nam hài sĩ khởi đầu, hậu nghệ khán trứ tha.

“Nhĩ cảm thụ đáo liễu thập ma?”

Tiểu hồ tử hậu nghệ đại thúc y cựu bảo trì vi tiếu.

Phong dư thuần sĩ khởi đầu, nhãn khuông phù thũng, lưỡng hành nhãn lệ hoàn quải tại nhãn giác, tị thế lưu đắc mãn kiểm. Tha khán nhất nhãn hậu nghệ, nhiên hậu hựu đê hạ đầu, hảo nhượng tự kỷ đích tình tự năng cú bình phục hạ khứ nhất ta. Đốn liễu phiến khắc, nam hài hoãn hoãn điểm đầu.

Giá thị phong dư thuần đệ nhất thứ chân chân thiết thiết cảm tri đáo tự kỷ thân thể trung dũng động đích lực lượng. Pháp lực hòa yêu lực, nhị giả giao dung tại nhất khởi, bất phân bỉ thử, hoàn toàn bất tượng dự tưởng trung đích na dạng kính vị phân minh. Thử khắc, phong dư thuần năng cú cảm thụ đáo hậu nghệ đích thân thể lí đích lực lượng, tha dữ tự kỷ tiệt nhiên bất đồng, na cổ lực lượng đích cảm giác tựu tượng hậu nghệ chi cung thượng tuyên khắc đích hoa văn nhất dạng cổ lão, khước hữu túng quán tứ quý phương hoa đích sinh cơ.

“Nhĩ thị hậu nghệ, thị chân chính đích hậu nghệ.”

Phong dư thuần nhất chỉ thủ phù trứ hậu nghệ ửu hắc đích thủ tí trạm khởi thân lai, hậu nghệ đích thủ tí tựu tượng thạch đầu nhất dạng kiên ngạnh hữu lực, bất quý thị thiên hạ đệ nhất đích thần tiễn thủ.

“Nhĩ thị giá cá thế giới thượng độc nhất vô nhị đích hài tử, phối đắc thượng giá bả thần khí.”

Hậu nghệ kiên định địa khán trứ nam hài.

Tha thân thủ nã hạ huyền phù đích hậu nghệ chi cung, tương tha giao đáo phong dư thuần thủ trung, hậu nghệ chi cung biến thành thất phối nam hài thân hình đích xích thốn.

“Dụng nhĩ đích lực lượng vi tha khai phong, tòng thử, tha tựu thị chân chính chúc vu nhĩ đích thần khí.”

Tha cáo tố nam hài.

Phong dư thuần án chiếu hậu nghệ giáo cấp tha đích bạn pháp, tương tự kỷ đích lực lượng khuynh chú đáo hậu nghệ chi cung lí, thần khí cảm ứng đáo lực lượng nhi cộng minh, tại nam hài thủ trung chấn chiến, cung thân mạn mạn biến đắc ôn nhiệt. Nam hài dã cảm thụ liễu đáo lai tự thần khí đích lực lượng, dũng nhập tự kỷ đích thân thể, du tẩu vu khí huyết kinh mạch, dữ tự kỷ nguyên bổn đích lực lượng củ triền, dung hợp, tương đắc ích chương.

Tái thứ cử khởi hậu nghệ chi cung đích thời hầu, phong dư thuần hữu liễu toàn tân đích cảm thụ, bất tái thị nã trứ khối phá đồng lạn thiết bãi lộng, nhi thị chân chính lực lượng tưởng thông đích thần khí, tượng tự kỷ đích thủ túc nhất bàn bả khống tự như.

Phong dư thuần tranh khai nhãn, y cựu thị nhất luân minh nguyệt đương không đích thâm thu tử dạ.

“Chẩm ma dạng?”

Cửu nhi nhất trực thủ tại phong dư thuần phong dư thuần thân bàng. Kiến nam hài tỉnh quá lai, cửu nhi vấn đạo.

Nam hài nạo nạo đầu, mộng mộng đổng đổng địa dạng tử.

“Ứng cai thị thành liễu ba.”

Cửu nhi nhược hữu sở tư, phiến khắc hậu, tha vấn nam hài: “Nhĩ hữu một hữu trảo đáo, hậu nghệ lưu tại giá bả cung trung tối hậu đích thần lực?”