Đệ 80 chương bạch gia

Bạch gia thị cá ngận đặc thù đích gia tộc, thịnh sản mỹ nhân, mỗi nhất cá bạch gia đích nữ nhi, tòng tiểu trường đại tựu chú trọng bồi dưỡng, vô luận thị nghi thái, thân đoạn, dung mạo, thậm chí vu đáo mỗi nhất căn đầu phát ti, đô thị tinh tâm a hộ.

Trân châu phấn, danh quý hương du, yến oa, lộc nhung…… Các chủng tại đê phẩm cấp quan hoạn nhân gia, đô thiếu năng xuất hiện đích trân quý chi vật, bạch gia khước thị hào bất lận sắc đích dụng tại gia tộc nữ tử thân thượng, vô luận đích thứ, chỉ yếu dung mạo thượng thừa, đô khả dĩ vô điều kiện sử dụng.

Bất cận như thử, bạch gia đích nữ nhi quỳ thủy lai lâm chi hậu, gia tộc trung đô hội phái khiển, tinh thông phòng trung thuật đích phụ nhân, thủ bả thủ thân thân giáo đạo bạch gia nữ.

Giá ta phụ nhân vô nhất bất thị phòng trung thuật đích cá trung hảo thủ, tại đối phó nam nhân ngận hữu nhất sáo thủ đoạn, thậm chí vu bạch gia hoàn hội chuyên môn bồi dưỡng giá dạng đích nhân, dĩ tiện nhật hậu giáo đạo bạch gia nữ.

Mỗi cá bạch gia nữ đô hội tại niên mãn thập lục dĩ hậu, bị bạch gia đích gia chủ thiêu tuyển, hoặc giá hoặc tống cấp, năng vi gia tộc đái lai lợi ích đích các chủng thế lực.

Bạch dật tiên dã tại thập tứ na nhất niên, tựu khai thủy bị an bài học tập, khả kim nhật phát sinh đích giá nhất thiết, khước thị bạch phu nhân đích an bài.

Bạch phu nhân tại vị xuất giá tiền, dã thị tại tha mẫu thân đích an bài hạ, tiếp thụ liễu như kim bạch dật tiên sở học đích nhất thiết.

Dữ bạch phủ bất đồng đích thị, bạch phủ phái nhân giáo tập phòng trung thuật, bạch phu nhân đích gia tộc khước thị nhượng vị xuất giá nữ, tại niên mãn thập lục thời, vi tha môn sưu la hảo thủ đoạn lệ hại đích tiểu quan, thân tự điều giáo tha môn đích thân thể.

Sử đắc tha môn đích thân thể biến đắc mẫn cảm, thủy nộn, nại lực trì cửu, nhượng nam nhân ái bất thích thủ, tái dã ly bất khai tha môn đích thân thể.

Bạch phu nhân tựu thị giá ma nhất cá cực phẩm, giá thị tha môn gia tộc đích bất truyện chi bí, bất khả vi ngoại nhân đạo, chỉ thị bạch phu nhân giá đáo bạch phủ hậu tài tri đạo, nguyên lai bạch phủ dã hữu bí pháp.

“Mẫu thân……” Bạch dật tiên thư phục đích thảng tại sàng thượng, chỉ thị thân tử niêm niêm nị nị đích, nhượng tha hữu ta bất thích:

“Nhĩ đích thân thể dĩ tiền dã tượng nữ nhi giá dạng, bị điều giáo quá, na…… Phụ thân tri đạo mạ?”

Bạch phu nhân nhất trực đô tại ưu nhã tòng dung đích đoan tọa trứ, thính văn nữ nhi sở ngôn, vi vi câu thần, ý vị thâm trường đích khán trứ bạch dật tiên:

“Tiên nhi, nhĩ nhận vi ni?”

Bạch dật tiên giảo liễu giảo thần, nhãn thần thiểm thước bất định, do dự trứ vấn:

“Nữ nhi sai, ứng đương thị bất tri đạo đích?”

Bạch phu nhân vi vi nhất tiếu, thiểm trứ tinh quang đích song mâu khẩn khẩn trành trứ bạch dật tiên:

“Tiên nhi, nhĩ phụ thân bất tri đạo, nhi ngã dã vĩnh viễn bất hội nhượng nhĩ phụ thân tri đạo.”

“A…… Vi…… Vi thập ma a?”

Bạch dật tiên ẩn ẩn sát giác đáo mẫu thân vi thập ma giá ma thuyết, đãn tha khước một hữu ngôn ngữ, hoặc hứa thị, nhất biên thị tha đích mẫu thân, nhất biên khước hựu thị tha đích phụ thân ba.

“Tiên nhi, nhĩ nhận vi hội hữu nam nhân nhẫn thụ đắc liễu, tự kỷ đích nữ nhân bị nhân khán quang? Bị nhân phù mạc, thậm chí vu bị nhân điều giáo?”

“…………” Bạch dật tiên trầm mặc bất ngữ, biểu tình dã biến đắc yêm yêm đích, hữu ta ngưng trọng.

“Tại như kim giá cá thời đại, nữ tử na phạ thị bị nam tử vô ý bính đáo, na phạ thị vi liễu cứu nhân, na dã thị yếu bị nhân cấu bệnh, danh thanh tẫn hủy đích.”

“Tức sử thị tại bạch gia giá cá như thử ‘ đặc biệt ’ đích gia tộc, dã một hữu nhậm hà nhất cá nam nhân năng nhẫn thụ đích liễu, tự kỷ đích nữ nhân bị nhân sở nhiễm chỉ, nhĩ khán khán bạch gia đích nam nhân thú đích đô thị thập ma dạng đích nữ nhân, tựu cai tri đạo, tha môn thậm chí vu bỉ biệt đích nam nhân canh bất năng nhẫn thụ giá chủng sự tình.”

Bạch dật tiên tử tế nhất tưởng, hoàn chân thị như thử, vô luận thị bạch gia đích chủ gia, ức hoặc thị bàng chi, mỗi cá bạch gia nam nhân thú đích đô thị thân gia thanh bạch, tức tiện thị thiếp thất, thông phòng, đô thị lương gia tử.

Tưởng đáo thử xử, bạch dật tiên đích tâm tình vô bỉ phục tạp, tự kỷ đích phụ thân, khẳng định dã thị hòa kỳ dư đích thúc bá nhất dạng, chỉ thị phụ thân khước bất tri đạo, mẫu thân khước thị…… Giá dạng đích nhất cá nữ nhân.

Nhược thị phụ thân tri đạo liễu? Bạch dật tiên tâm lí nhất chiến, bất cảm tái vãng hạ tưởng, tha hựu tâm hư đích thâu thâu khán liễu bạch phu nhân nhất nhãn.

“Tiên nhi, bất dụng giá ma khán mẫu thân, nhĩ phụ thân thiếp thất thông phòng nhất đôi, ngoại diện hoàn dưỡng liễu kỉ cá, thành thân hậu mẫu thân khả một hữu đối bất khởi tha, nhi thả mẫu thân đích thân tử luyện đích hảo liễu, thụ ích đích bất dã thị nhĩ phụ thân?”

“………… Mẫu thân thuyết đích đối.”

Bạch dật tiên tuy nhiên giác đắc hữu na lí bất đối, khả tại cường thế đích mẫu thân diện tiền, tha dã thị bất cảm đa ngôn, phụ thân đích nữ nhân tuy đa, khả mẫu thân khước năng lao lao tọa ổn tự kỷ chủ mẫu đích vị trí, hoàn năng áp chế trụ phụ thân, khả kiến mẫu thân đích thủ đoạn bất nhất bàn.

“Khả thị mẫu thân, nữ nhi ngận thị hại phạ, nhược thị thử sự nhượng nhị hoàng tử tri đạo liễu, ngã phạ tha bất hội phóng quá ngã môn.”

Bạch dật tiên ưu tâm bất dĩ, tha dữ nhị hoàng tử lai vãng đa niên, nhị hoàng tử nhất trực đãi tha ôn hòa hữu lễ, đa gia chiếu cố, khả tha tâm lí khước mạc danh đích cảm đáo bất an.

Bạch phu nhân thính văn nữ nhi chi ngôn, thần sắc dã biến đắc ngưng trọng:

“Tiên nhi nhĩ đích cố lự dã thị ứng cai, nhị hoàng tử tất cánh bất bỉ tha nhân, thân phân quý trọng, kí thị đích tử, hựu đắc hoàng thượng trọng dụng, nhược thị bất tiểu tâm nhượng tha phát hiện thử sự, xác thật bất hảo thu tràng.”

“Bất quá nhĩ phóng tâm, nhĩ đích thân thể tuy nhiên bị điều giáo quá, khước hoàn thị xử tử chi thân, tái giả, tức tiện nhĩ bất thị xử tử chi thân, mẫu thân dã hữu bạn pháp, chỉ thị thử sự nhật hậu hoàn thị yếu tiểu tâm hành sự, vạn bất khả nhượng ngoại nhân tri đạo.”

Bạch dật tiên nhất thính, chấn kinh đích khán hướng bạch phu nhân, nhạ dị đạo:

“Mẫu thân, bất thị xử tử chi thân nâm dã hữu bạn pháp?”

Bạch phu nhân câu thần nhất tiếu, mặc nhiên bất ngữ, biệt hữu thâm ý đích khán trứ bạch dật tiên.

Bạch dật tiên kiến thử, triệt để phóng hạ tâm lai, mẫu thân như thử hung hữu thành trúc, na tha dã bất tất quá vu đam ưu, phóng hạ tâm lai đích tha, trường thư liễu nhất khẩu khí.

Chỉ thị tha chuyển đầu hựu tưởng khởi lánh nhất kiện sự tình, tâm lí hựu giác đắc hữu ta muộn muộn đích:

“Mẫu thân…… Nhị hoàng tử tự hồ đối nhất danh nữ tử ngận thị thượng tâm.”

“Ân? Na gia đích thiên kim?” Bạch phu nhân hữu ta kinh nhạ, khước tịnh một hữu quá đa đích phản ứng.

“Cố thừa tương đích tam nữ nhi, cố minh nguyệt, tha…… Dung mạo hoàn ngận bất thác, dữ ngã tương bỉ, tuy thị bỉ bất quá, khả tha khước mạc danh đích nhượng ngã hữu nhất chủng nguy cơ cảm.”

Bạch dật tiên tưởng khởi cố minh nguyệt, tựu ngận thị tiết khí, tòng một hữu nhất cá nữ tử nhượng tha năng như thử khẩn trương, tự hồ nhất định yếu tương tha trừ điệu bất khả, tha dã vi tha đột nhiên mạo xuất đích tà ác niệm đầu hách đáo.

“Cố phủ tam tiểu tỷ? Thị phong hoa quận chủ?”

Bạch phu nhân tử tế hồi ức, ẩn ẩn ước ước hữu ta ấn tượng, cố minh nguyệt cương phong quận chủ bất cửu, tha hựu thâm cư giản xuất, kiến quá tha đích nhân bất đa, bạch phu nhân dã thị tại na thứ cung yến thượng, cố minh nguyệt thụ phong, tha tài hữu ta ấn tượng.

“Tha tuy thị thứ nữ, khả như kim hoàng thượng phong tha vi quận chủ, nhị hoàng tử dĩ hữu nhĩ tác vi chính phi, cố minh nguyệt như kim đích thân phân dã bất thái khả năng tố trắc phi, nhĩ hựu hà nhu đam tâm?”

“Tái giả, nhĩ nhược thị hoàn bất phóng tâm, đẳng nhị hoàng tử chân yếu thú tha tiến môn, tác vi chính phi, nhĩ đa đích thị pháp tử trị tha, như kim tối trọng yếu thị nhĩ yếu lung lạc hảo nhị hoàng tử đích tâm, bất năng nhượng giá kiện sự tái xuất hiện biệt đích ý ngoại.”

Bạch phu nhân tư tác phiến khắc, mi đầu tiệm tiệm phóng tùng, thần sắc dã tự nhiên khởi lai:

“Canh hà huống, vô luận thị thân đoạn, dung mạo, thủ đoạn, nhĩ đô bỉ tha hảo thượng bất tri đa thiếu, mẫu thân tưởng tẫn các chủng bạn pháp, vi nhĩ tầm lai giá bàn lệ hại đích nam tử, khả bất thị tố vô dụng công đích.”

Thính đáo tự gia mẫu thân đề khởi giá sự, bạch dật tiên đích kiểm nhất nhiệt, kiều tu đích biệt quá kiểm, tâm lí khước thị bính bính trực khiêu.

Giá ta nam tử đích thủ đoạn hữu đa lệ hại, tha bỉ thùy đô thanh sở, mẫu thân vi tha tầm liễu đa thiếu xuất sắc đích nam tử, các chủng các dạng, hình hình sắc sắc, hoán liễu nhất ba hựu nhất ba, nhượng tha đích thân thể khả dĩ thừa thụ nhất thiết ái phủ.

Tưởng đáo na ta nhượng nhân kiểm hồng tâm nhiệt đích tràng cảnh, tha đích tâm lí nhất trận ba lan khởi phục, giá ta nam tử đô thị nan đắc đích tuyệt sắc tiểu quan, dung mạo na tự thị bất dụng thuyết, canh biệt đề na ta nhượng tha tâm túy thần mê đích ái phủ.

Nhị hoàng tử vô nghi thị trích tiên bàn đích tuấn mỹ nhân vật, thân phân tôn quý dã thị na ta nam tử bất năng bỉ đích, vô luận na nhất phương diện, đô bỉ bất đắc nhị hoàng tử.

Khả dã bất phương ngại bạch dật tiên đối tha môn tại sàng thượng đích các chủng mãn ý, như quả thị nhị hoàng tử dã năng tượng tha môn đối tha na dạng, na tha cai đa…… Bạch dật tiên nhẫn bất trụ hãm nhập liễu tưởng tượng trung.

“Khái khái…… Tiên nhi, tưởng thập ma ni?”

Bạch phu nhân khinh khái nhất thanh, gia du đích khán trứ tự kỷ đích bảo bối nữ nhi, nữ nhân ma, tựu cai bị hưởng thụ đông ái, tha tòng bất nhận vi nữ nhân tựu cai vô dục vô cầu đích phục thị nam nhân.

“A…… Mẫu thân! Tiên nhi thập ma đô một tưởng.”

Bạch dật tiên đích kiểm tự hỏa thiêu bàn, mẫu thân cai bất hội tri đạo tha tại tưởng thập ma ba? Hảo hại tu a.

Thử thời đích bạch dật tiên tự hồ hoàn toàn vong liễu, phương tài tự kỷ hòa lưỡng cá nam nhân nhất ti bất quải đích, tại tự gia mẫu thân diện tiền điên loan đảo phượng đích mô dạng, như thử phóng lãng hình hài đô khán đích nhất thanh nhị sở, hoàn năng bị giá nhất cú thoại lộng đích hại tu bất dĩ?

Bạch dật tiên cai điều giáo hoàn thị điều giáo, khả tại ngoại diện, cai thánh khiết như tiên đích, tha hoàn thị yếu bảo trì tha đích hình tượng, thần thánh bất khả xâm phạm.