Đệ 43 chương, thiếu niên thời 1

Lai đáo kiếm phong tử tà đích đích viện tử, minh ca kiến kỳ tha nhân đô đáo liễu.

“Ngã lai đích vãn liễu!”

“Nhĩ hoàn tri đạo a! Tựu đẳng nhĩ khai yến liễu.”

“Bão khiểm, bão khiểm. Đãi hội nhi ngã tự phạt tam bôi.” Minh ca biên cáo tội biên nã xuất chi tiền thuyết hảo đích trà diệp phân cấp chúng nhân. “Lai, nhất nhân nhất quán, đa đích một hữu a.”

Tô thanh ngọc mạc liễu mạc quán tử, đả khai văn liễu văn, “Giá thập ma trà a? Hảo hương a!”

“Giá thị đạo trà, truyện thuyết phẩm giá trà khả dĩ cảm ngộ thiên đạo.”

“Đạo trà!” Tần hãn vũ kinh hỉ, cản mang đả khai quán tử văn liễu văn, “Thuần viễn u hương, giá thị đa thiếu niên đích? Văn trứ tựu cảm giác hung trung thanh minh liễu ta.”

“Tam thiên niên đích, dã tựu giá ta liễu. Thặng hạ đích dã tựu nhất thiên niên tả hữu đích liễu.”

“Dã tựu! Hiện tại thị diện thượng nhất thiên niên dĩ hạ đích đạo trà đô bất đa đích.” Tần hãn vũ kinh ngốc liễu, tha thị hựu bị minh ca đích hào cấp đả kích đáo liễu. “Ngã tần hãn vũ tự tòng hữu liễu nhĩ giá vị tiểu sư thúc hậu, cảm giác dĩ tiền quá đích nhật tử đô thị phù vân liễu.”

“Hữu giá ma khoa trương mạ? Biệt bằng liễu, ngã cấp tử linh đích lễ vật hoàn một nã xuất lai ni.” Minh ca trở chỉ liễu tần hãn vũ đích cảm thán, tòng thủ trạc trung thủ xuất nhất chỉ tinh mỹ đích ngọc hạp lai.

“Khoái đả khai khán khán, khán khán ngã môn thổ hào bàn đích tiểu sư thúc tống liễu thập ma hảo đông tây cấp tử linh muội muội?” Tô thanh ngọc dã ứng hòa trứ tần hãn vũ khởi trứ hống.

Tử linh tiếp quá minh ca thủ trung đích hạp tử, tại chúng nhân kỳ phán đích nhãn thần trung hoãn hoãn đả khai liễu hạp cái. Tử linh tâm trung dã thị kỳ phán thảm thắc đích. Tại bị quan đích kỳ gian tập quán liễu tiểu tâm dực dực. Hoàn thị đệ nhất thứ thân xử tại giá chủng phân vi chi trung. Tha tiên tiểu tâm miết liễu nhất nhãn hạp trung, đốn thời bị na hạp trung đích vật phẩm hấp dẫn liễu. Ly tha tối cận đích tô thanh ngọc kiến tha ngốc tại na lí, khai liễu nhất bán đích hạp tử dã bất kế tục liễu, tiện bách bất cập đãi tưởng thân thủ khứ bả hạp tử đả khai. Khả thân thủ đáo nhất bán giác đắc giá dạng hữu ta bất hảo, hựu cải liễu phương hướng phách liễu phách tử linh.

“Tử linh, nhĩ chẩm ma liễu? Giá hạp tử lí thị thập ma bảo bối a?”

Tử linh bị tha phách đắc hồi liễu thần, kiến chúng nhân nhất kiểm nghi hoặc đích khán trứ tha pha hữu ta bất hảo ý tư. Tha nhất biên đả khai hạp tử nhất biên dam giới đích giải thích:

“Một thập ma, đệ nhất thứ thu đáo giá ma hảo đích lễ vật, hữu ta kinh hỉ trụ liễu.”

Chúng nhân tùy trứ tha đích thoại ngữ dã khán hướng na dĩ hoàn toàn đả khai đích hạp tử, đô thị thâm hấp liễu nhất khẩu khí. Tối hậu hoàn thị tần hãn vũ tiên xuất liễu thanh: “Giá thị thánh khí ba? Thị ba? Thị ba? Thị ba!......”

Minh ca kiến tha môn giá bàn hữu ta nghi hoặc, “Thị a, chẩm ma liễu? Ngã tưởng khởi na nhật ngộ kiến đích ma tôn nhất thân đích phòng ngự thánh khí, tiện giác đắc tống tử linh muội muội giá dạng nhất kiện phòng ngự thánh khí đối tha đích an nguy hữu bang trợ.” Tha thuyết trứ nã xuất hạp trung đích bảo vật, thân thủ sáp nhập liễu tử linh đích phát tấn.

Na thị nhất chỉ do tử tinh điêu trác luyện chế đích phát thoa. Tại dương quang hạ phiếm trứ nhu hòa đích tử quang. Nhược tử tế khán hoàn năng khán kiến ẩn ẩn phù văn tại kỳ trung lưu động.

Minh ca bang tử linh sáp hảo liễu phát thoa hựu đối tha tử tế thuyết liễu nhận chủ sự hạng tài chiêu hô khởi phản ứng quá lai đích chúng nhân, “Hảo liễu hảo liễu, biệt lộ xuất tiện mộ tật đố đích biểu tình lai. Đẳng nhĩ môn sinh thần thời, ngã dã hội tống nhĩ môn hảo đông tây đích.”

Chúng nhân kiến lễ dĩ tống bãi, phân phân nhập tọa. Tha môn dã bất thị chân đích tật đố thập ma đích, chỉ bất quá thị thiếu kiến giá ta cấp biệt đích linh bảo, nhất thời kinh thán bãi liễu.

Tô thanh ngọc tiên ngôn: “Ngã dã bất yếu thập ma thánh khí thập ma đích. Yếu thị sinh thần đích thời hầu, tiểu sư thúc năng tống ngã nhất sáo phong nương tử thân thủ luyện chế đích tiên quần tựu hành liễu.” Biên thuyết trứ hoàn song thủ vãn trứ minh ca đích thủ tí tát trứ kiều.

Minh ca bị tha ma đích một bạn pháp, trực điểm đầu đáp ứng. Na phương tần hãn vũ kiến liễu dã tưởng tác thế sáp thượng nhất cước. Bất tưởng minh ca tảo tựu chú ý đáo tha liễu, thưởng liễu tha nhất bộ thuyết đạo: “Tần sư chất bất dụng thuyết liễu. Tiểu sư thúc tri đạo nhĩ yếu thập ma.” Tần hãn vũ thính minh ca tri đạo tha tâm trung sở tưởng ngận thị cao hưng. Cương tưởng cử khởi tửu bôi tạ tạ nhất phiên, khởi liêu minh ca thoại phong nhất chuyển, “Phong nương tử thân thủ tú chế đích tiên quần nhất sáo ma. Đổng đắc, đổng đắc!” Thanh âm uyển chuyển, pha hữu ta ý vị thâm trường.

Tần hãn vũ đích tửu bôi yếu cử bất cử, biệt đích nhất kiểm thông hồng. Chúng nhân kiến liễu đô cáp cáp tiếu khai liễu. Minh ca biên tiếu biên hướng tần hãn vũ củng thủ biểu kỳ khiểm ý. Tần hãn vũ hoãn liễu khẩu khí, kiến chúng nhân tiếu khai liễu, tự kỷ tưởng liễu tưởng tự kỷ cương tài đích mô dạng dã tiếu liễu khởi lai. Nhất đốn hoan tụ yến tại chúng nhân đích tiếu nháo trung hoãn hoãn lạc hạ duy mạc.

Đệ nhị nhật thần. Minh ca đệ nhất thứ đạp nhập liễu nội môn đệ tử đích giảng đường. Kim nhật thị nhất vị trường lão lai giảng thuật phù thuật. Minh ca tại minh giới hoàng gia học viện học tập liễu tam niên, chủ tu trận pháp, binh pháp cư đa, đối phù thuật chỉ tri ta bì mao. Kim nhật kiến hữu phù thuật khóa tiện đả toán lai học tập nhất phiên.

Minh ca lai đích thượng tảo, đường nội chỉ linh linh tán tán lai liễu thập kỉ vị. Tha tự tòng lai đáo lăng vân tông trừ liễu dữ tử tà, tô thanh ngọc, tần hãn vũ, phong ngự thừa, lăng phong hòa lâm sanh đẳng nhân tương giao chi ngoại, hoàn một hữu dữ kỳ tha nội môn đệ tử tương xử quá. Sở dĩ tha trảo liễu nhất cá kháo cận giác lạc đích vị trí tọa liễu hạ lai.

Diêu uyển ngọc kim nhật đặc địa cản tảo lai thính tha tối bất thiện trường đích phù thuật khóa. Tiến liễu giảng đường, kiến hoàn một thập ma nhân, đại đại đích tùng liễu khẩu khí. Yếu tri đạo tha thường thường vong liễu thời thần, cản lai đích thời hầu đô một hữu vị trí liễu chỉ năng tọa đáo giảng đường tiền đích vị trí, bị giảng khóa trường lão trành trứ đích cảm giác chân bất hảo thụ. Thiên tự kỷ hựu hữu dung dịch tẩu thần đích mao bệnh, na chân thị nhất cá thảm tự liễu đắc. Tưởng đáo liễu giá lí, diêu uyển ngọc đả trụ liễu bào thiên đích đích tư lộ, hoàn cố liễu tứ chu, tẩu hướng liễu minh ca sở tại đích giác lạc. Giá giác lạc ly giảng đài tối viễn, thâm đắc diêu uyển ngọc đích tâm. Tha trảo liễu minh ca bàng biên đích trác tử tọa hạ, tiên quy trí hảo liễu tự kỷ đích đông tây tài khán liễu khán bàng biên đích minh ca. Kiến minh ca vật tự tĩnh tọa trứ nhất động bất động đích.

Hiện tại ly khai giảng đích thời gian thượng tảo, pha giác vô liêu. Diêu uyển ngọc bất thị na năng tĩnh đích hạ lai đích tính tử, tĩnh mặc liễu phiến khắc, tiện bất do tự chủ đích đối minh ca tự cố tự đích thuyết khởi thoại lai:

“Ngã khiếu diêu uyển ngọc. Thị tú thủy phong phong chủ đích thân truyện đệ tử chi nhất. Nhĩ khiếu thập ma? Thị na cá phong đích?”

Minh ca sở tại đích thái tức phong nhân trường kỳ chỉ hữu chư cát nghi tu tại, một hữu tiểu bối, sở dĩ phi trường lão phong chủ nhất bối, kỉ hồ vô nhân thức đắc. Minh ca sở bội đái đích thân phân bài, sở dĩ diêu uyển ngọc dã chỉ dĩ vi minh ca thị na cá phong đích phổ thông nội môn đệ tử. Tha kiến minh ca bất thuyết thoại dã bất kiến ý, kế tục thuyết trứ tự kỷ đích:

“Dĩ tiền một kiến quá nhĩ, nhĩ thị tân lai đích ba? Khán nhĩ na bài bài dã bất tượng thị ngã môn tú thủy phong đích.”

......

“Toán liễu. Nhĩ bất thuyết dã một quan hệ, đẳng nhĩ tưởng thuyết liễu tái thuyết. Kỳ thật ba, ngã đối giá phù thuật a chân bất thiện trường, đặc biệt thị họa phù. Na ta phù văn chân thị hảo nan ký a...”

Minh ca tuy thị tĩnh tâm tu luyện khước dã năng thính kiến ngoại giới đích thanh âm. Nhất khai thủy tha dĩ vi chỉ yếu tha bất khai khẩu, diêu uyển ngọc tự thuyết tự thoại bất đắc thú tiện bất hội thuyết liễu. Khởi liêu tha cánh nhiên việt thuyết việt khởi kính liễu, tha dã tĩnh bất hạ khứ liễu. Tha tranh khai nhãn tình khán hướng diêu uyển ngọc.

Diêu uyển ngọc kiến minh ca chung vu hữu phản ứng hướng tự kỷ khán lai, dã tranh đại tự kỷ thủy uông uông đích hạnh nhãn khán trứ minh ca.

Minh ca khán trứ na vô cô thuần manh đích nhãn thần, biệt liễu biệt, chỉ đắc biệt xuất nhất cú: “Diêu sư tỷ khẩu tài chân hảo a.”

Diêu uyển ngọc thính liễu tiếu ý nhiễm thượng nhãn tình, pha vi hào sảng đích phách liễu phách minh ca đích kiên bàng: “Biệt nhân đô thị giá ma thuyết đích. Nhĩ chân hữu nhãn quang!”

Minh ca thính liễu chỉ cảm giác đầu đỉnh nhất quần ô nha phi quá, tâm lí trực thán tự kỷ chân thị xuất môn bất lợi.