Đệ 72 chương tiên võ hỗn nguyên đan

Bố trí hảo kết giới chi hậu, cảm giác giá lí đích “Ma thú” chỉ hữu bồ tư khúc xà, thái quá vu đan điều, lý hạc hựu bả tự kỷ tại 《 quỷ xuy đăng 》 thế giới trảo bộ đích hỏa biều trùng hòa tinh tuyệt quái xà nã nhất ta xuất lai, phóng nhập liễu trường bạch sơn.

Kết quả một quá đa cửu, tha phát hiện tự kỷ đái lai đích hỏa biều trùng dã khai thủy biến dị, đản sinh liễu nhất chỉ “Trùng vương”.

Nhi tinh tuyệt quái xà, tắc hữu nhất chỉ thuế bì triều nhân hình chuyển hóa, na thị nhất tôn tân sinh đích xà thần!

“Nguyên lai bồ tư khúc xà bị nhân hạ độc chỉ thị cá dẫn tử, chân chính đạo trí độc xà đại quy mô yêu hóa đích, hoàn thị giá phương thiên địa bổn thân.” Lý hạc năng minh hiển cảm giác đáo, giá xạ điêu thế giới đích linh khí, biến đắc canh gia nùng úc liễu.

Bất chỉ tha phóng xuất lai đích lưỡng chủng linh vật, giá cá thế giới bổn thân đích các chủng dị thú, dã khai thủy hướng trứ yêu thú chuyển biến.

Đại lý vô lượng sơn trung, nhất chỉ linh xà thông hiểu nhân tính, bang trợ đương địa đích thôn dân để ngự mãnh hổ, ác lang, bị thôn dân tự phát tế bái, ẩn ẩn hữu kỉ phân yếu hóa thân “Xà tiên” đích xu thế.

Thái hòa sơn, dã tựu thị võ đương sơn trung, nhất chỉ linh quy lĩnh ngộ võ học đích chí cao cảnh giới, dụng dĩ mạn đả khoái, dĩ thủ vi công đích sáo lộ, kháo trứ tự kỷ kiên bất khả tồi đích quy xác, đả bại sơn trung sở hữu hung cầm mãnh thú, thành vi liễu đương địa đích thú vương.

Hoa sơn chi điên, thủ tại độc cô cầu bại thân bàng đích thần điêu tái thứ tiến hóa, triển sí nhất huy, cánh nhiên tương nhất trận cường phong xuy đáo liễu hoa sơn cước hạ.

Tuy nhiên thế giới hoàn một hữu tấn cấp, đãn thị ngận hiển nhiên, các cá phương diện dĩ kinh khai thủy thuế biến.

“Chiếu hiện tại giá chủng thế đầu, tựu toán dĩ hậu ngã thập ma đô bất tố, tối đa bách niên, giá phương thế giới dã hội đản sinh xuất thập vị dĩ thượng tiên võ cảnh cường giả, đái động thế giới tấn cấp.” Lý hạc tại tâm lí đạo: “Chỉ thị, nhất bách niên thái cửu liễu, ngã khả đẳng bất khởi.”

Luận thật lực, tha kháo trứ pháp thuật, khả dĩ niễn áp nhậm hà võ hiệp cao thủ.

Đãn tự thân tu vi, dã bất quá thị đạo cơ hậu kỳ, hoàn thị tại âu dương phong nhập định chi hậu đắc đáo công đức khí vận, cương cương tiến giai, chi tiền thị đạo cơ trung kỳ. Nghiêm cách lai thuyết, chỉ tương đương vu nhất thứ luận kiếm thời đích hư trúc, cự ly “Luyện khí hoàn thần” đích bán tiên giai đoạn, hoàn viễn đắc ngận.

Nhân thử, tha đích thọ mệnh tịnh một hữu đa trường.

Tuy nhiên kháo trứ thâm hậu đích căn cơ, dĩ cập tu tiên giả viễn bỉ võ giả yếu trường đích thọ mệnh, tái đẳng cá nhất bách niên một thập ma, đãn chân đáo na cá thời hầu, thặng hạ đích thời gian khẳng định bất hội thái đa, vạn nhất tại hạ nhất cá thế giới bất năng khoái tốc tu luyện đáo “Luyện tiên khí” cảnh giới, cảo bất hảo đô hữu khả năng lão tử.

Sở dĩ, tha bất năng tại giá cá thế giới đình lưu thái trường thời gian.

Chí vu thuyết, vi thập ma độc cô cầu bại, vương trọng dương nãi chí âu dương phong tha môn đô nhất cá tiếp trứ nhất cá đích nhập định đáo đạt tiên võ tằng thứ, nhi tha khước liên nhất cá tiểu cảnh giới đô đắc kháo khí vận đề thăng, na tựu thị tu luyện công pháp đích vấn đề liễu.

Võ giả công pháp giản đan, uy lực nhược, đề thăng khởi lai dã khoái.

Nhi tu tiên chi pháp, đặc biệt thị đạo gia chính thống đích 《 thiên xu đạo kinh 》, uy lực thị võ hiệp nội công đích thiên bội, vạn bội đô bất chỉ, tu luyện khởi lai nan độ chẩm ma khả năng nhất dạng?

Sự thật thượng, như quả chuyển tu tiên võ hỗn nguyên công, lý hạc thử thời tảo tựu dĩ kinh tiến giai tiên võ, thậm chí đáo đạt võ đạo kim đan, nguyên thần tằng thứ liễu!

Huyền môn chính pháp hòa bàng môn tu hành chi pháp đích bất đồng chi xử, trừ liễu tu hành thượng hạn cao chi ngoại, hoàn hữu nhất điểm tựu thị đồng giai chiến đấu lực hoàn toàn bất khả đồng nhật nhi ngữ, đặc biệt thị tại thành tiên chi hậu.

Huyền môn chính pháp đích tiên đô thị “Thượng tiên”, năng tham gia bàn đào đại hội đích na chủng, chí vu bàng môn tả đạo, thành liễu tiên dã thị cá tiểu tiên, năng hỗn cá thiên binh đương đương đô toán hảo đích.

Đương nhiên, hữu ta tu hành chi pháp tuy nhiên bất thị huyền môn chính thống, đãn dã bất thị bàng môn. Bỉ như 《 già thiên 》 thế giới đích đế kinh, hồng mông vũ trụ đích 《 tinh thần biến 》 thần công, mãng hoang vũ trụ đích “Chung cực kiếm đạo” đẳng đẳng.

Án đạo lý thuyết, na ta đông tây đô ứng cai thị bất tồn tại đích, phản chính đạo gia, phật gia, gia tô gia thập ma đích, một thùy hữu na chủng công pháp.

Đãn đắc đáo hệ thống khai thủy xuyên toa thế giới chi hậu, lý hạc khước tri đạo, tự kỷ trì tảo hữu nhất thiên yếu tiếp xúc đáo na ta đông tây.

“Tiên thủ nhất cá bồ tư khúc xà vương đích xà đảm, khán khán đáo để thị thập ma bảo bối, cánh nhiên năng luyện chế thiên bội nội lực dược na chủng bug cấp biệt đích đông tây.” Lý hạc tâm lí tưởng trứ, thu liễm tự thân khí tức tẩu tiến liễu tối thâm xử.

Một quá đa cửu, nhất điều yêu mãng đái trứ tà phong, lai đáo liễu tha diện tiền.

Thượng hạ đả lượng liễu nhất phiên hậu, cảm giác na ứng cai thị cá mỹ vị, vu thị trương khai huyết bồn đại khẩu…… Bị lý hạc đả tử đái khứ đông hải đào hoa đảo, cân hoàng dược sư nhất khởi nghiên cứu khởi liễu dược dụng giới trị.

Đạo sĩ thú liệp, dã giảng cứu duyên pháp, na điều yêu mãng quá lai cật tha tựu thị duyên, tha xuất thủ tương kỳ đả tử tựu thị pháp.

Như quả yêu mãng bất cật nhân, tòng tha thân biên tẩu quá, tha tựu bất hội xuất thủ.

Chí vu thuyết, thượng thiên bạch đà sơn trang đệ tử đô đả bất quá đích yêu mãng, lý hạc đối phó khởi lai hội bất hội phí kính, na thị bất tồn tại đích, thả bất thuyết đạo sĩ đích chuyên nghiệp tựu thị đối phó các chủng yêu ma quỷ quái, đan đan tha thủ trung phất trần đích “Hư không di vật” năng lực, tựu năng điếu đả đạo cơ tằng thứ đích nhậm hà yêu quái.

Yếu tri đạo, đối phó yêu quái khả một hữu nhậm hà hạn chế, khả dĩ dụng tiểu đáo kỉ hồ khả dĩ hốt lược bất kế đích pháp lực, tựu sử xuất na di sơn điền hải bàn đích năng lực!

“Giá cá, tựu thị đạo trường nhĩ dĩ tiền thuyết quá đích, đương niên thần nông giáo luyện chế na cá ‘ thiên bội nội lực dược ’ đích nguyên liêu?” Hoàng dược sư đả lượng trứ tòng yêu mãng thể nội thủ xuất đích xà đảm, kiểm thượng bất do đắc lộ xuất liễu hưng phấn đích thần sắc.

Tha bổn tựu thị luyện đan đại sư, giá nhị thập niên lai hựu tinh nghiên đan đạo, dĩ kinh hữu nhất ta yếu dĩ đan đạo nhập tiên võ đích ý tư.

Như quả năng cú tương tằng kinh đích “Thiên bội nội lực dược” hoàn nguyên, hoặc hứa tựu khả dĩ bằng thử, nhất cử nhập định đáo đạt tiên võ cảnh giới.

“Một thác, tựu thị luyện chế na cá dược đích nguyên liêu.” Lý hạc điểm đầu, thuyết: “Bất quá, ngã tử tế khán liễu nhất hạ, như quả luyện chế thành thiên bội nội lực dược đích thoại, tuy nhiên dã năng phát huy xuất đại bộ phân dược lực, đãn khước hữu ta đại tài tiểu dụng.”

Văn ngôn, hoàng dược sư lập khắc vấn: “Na đạo trường tưởng yếu luyện chế thập ma?”

“Tiên võ hỗn nguyên đan!” Lý hạc thuyết: “Nhất chủng năng cú nhượng nhân cật liễu, trực tiếp ủng hữu tiên võ cấp biệt nội lực đích linh đan. Chỉ yếu phục dụng giả tự thân võ đạo lĩnh ngộ túc cú, tựu khả dĩ kháo trứ tha, khiêu quá tích luy nội lực đích bộ sậu, trực tiếp tấn cấp tiên võ!”

Đối thử, hoàng dược sư tiên thị nhất lăng, tiếp trứ vấn đạo: “Bất tri đạo trường năng phủ tương đan phương truyện thụ vu ngã, nhượng ngã lai luyện chế?”

Tha khinh dịch bất cầu nhân, đãn sự quan tiến giai tiên võ, hoàn thị khai liễu khẩu.

“Nhĩ tưởng kháo giá cá tiến giai tiên võ? Khủng phạ một hí.” Lý hạc diêu liễu diêu đầu, thuyết: “Bất thành tiên võ chi tiền, nhĩ căn bổn một pháp luyện chế giá cá đẳng cấp đích đan dược, cường hành luyện chế bất quang bất năng nhượng tự kỷ tiến giai, hoàn hội lãng phí giá kiện thiên tài địa bảo.”

Hoàng dược sư văn ngôn hựu thị nhất lăng.

“Bất quá, nhĩ kỳ thật bất nhu yếu kháo luyện đan tiến giai.” Lý hạc hựu thuyết: “Dĩ đan nhập đạo bất thị chân đích kháo luyện đan nhập đạo, nhi thị tại luyện đan đích quá trình trung, tham ngộ kỳ trung đạo lý, vận dụng đáo tự kỷ thân thượng, dĩ thử tu hành —— nhĩ căn bổn bất khuyết đan đạo tích luy, chỉ thị một hữu bả tự kỷ đích đan đạo tu vi chuyển hóa thành võ học tu vi bãi liễu, bất phương thí thí tương tự kỷ đương tác nhất khỏa đan dược, bả tu hành đương tố luyện đan, sơ lý kỳ trung mạch lạc, luyện chế nhất khỏa chúc vu nhĩ tự kỷ đích tiên võ hỗn nguyên đan.”

Thuyết đáo giá lí, tha đốn liễu nhất hạ, hựu đạo: “Chí vu ngã, đẳng đãi thái quá khô táo, bất phương lợi dụng thất thất tứ thập cửu niên đích thời gian, cấp ngã tẩu chi hậu tiên võ liên minh đích kế nhậm giả, luyện chế nhất khỏa năng cú nhượng tha khiêu quá tích luy, siêu việt giá thế thượng sở hữu nhân đích đan dược ba!”