Đệ 99 chương các phương lai nhân

“Nhĩ thị hà nhân?” Độc cô nhất phương trứu trứ mi đầu thuyết.

Yếu tại dĩ vãng, như quả hữu bất tốc chi khách lai vô song thành, tha đích đệ nhất phản ứng tuyệt đối thị tiên trảo trụ, nhiên hậu tái khảo vấn kỳ lai ý —— thị đích, khảo vấn, vô song thành nhất hướng bá đạo quán liễu, căn bổn bất hội cấp đột nhiên sấm nhập đích nhân hảo kiểm sắc.

Đãn thị kim thiên, tiên thị kiến đáo trường sinh bất tử thần hòa đế thích thiên, khẩn tiếp trứ hựu bính đáo quan vũ “Hiển linh”, nhượng độc cô nhất phương đối giá cá thế giới đa liễu kỉ phân kính úy.

Tha đột nhiên minh bạch, vô song thành tuy nhiên thị lịch sử du cửu đích đại thế lực, đãn thị hoàn một hữu hiêu trương đích tư bổn.

Chí thiếu, đối vu mỗ ta minh hiển bất thị thường nhân đích tồn tại, tha môn một hữu tư bổn hiêu trương.

Bỉ như thử thời, giá giá hạc nhi lai đích đạo nhân, quang khán xuất tràng phương thức tựu bất khả năng giản đan, nhân thử tức tiện tri đạo đối phương lai giả bất thiện, độc cô nhất phương hoàn thị bất cảm hữu nhậm hà động tác.

“Bần đạo thị thập ma nhân, giá bất trọng yếu, trọng yếu đích thị, ‘ thanh long yển nguyệt đao ’ vi võ thánh quan vũ lưu cấp hậu nhân đích di trạch, kí nhiên hiện thế, tựu thuyết minh nhu yếu hữu nhân khứ kế thừa tha, kế thừa kỳ trung na vô địch đích tuyệt kỹ ‘ khuynh thành chi luyến ’, độc cô thành chủ nhĩ nan đạo yếu đối tự kỷ tiên tổ đích truyện thừa thị nhi bất kiến mạ?” Lý hạc thuyết đạo.

Giá cú thoại, nhượng chi tiền khuyến độc cô nhất phương thủ đao đích lão giả thập phân tán đồng, điểm đầu thuyết: “Một thác, thành chủ nhĩ đáo để tại do dự thập ma?”

Độc cô nhất phương văn ngôn tâm lí phát hoảng, đãn thị khước bất năng thuyết xuất lai.

Tha tại do dự thập ma?

Như quả tha thị chân chính đích độc cô nhất phương, vô song thành căn chính miêu hồng đích hậu đại, tảo tựu thượng khứ nã đao kế thừa khuynh thành chi luyến, nhiên hậu đại sát tứ phương nhất thống giang hồ liễu. Khả tha bất thị, tha chỉ thị cá thế thân, tựu toán giá ta niên lai trang đắc cửu liễu, dĩ kinh cân chân đích một thập ma lưỡng dạng, võ công dã bất đoạn tinh tiến, tiếp cận chân chính đích độc cô nhất phương, đãn chung cứu hoàn thị giả đích.

Tại thiệp cập vô song thành truyện thừa đích sự tình thượng, khả bất cảm bả tự kỷ đương thành chân đích, bất nhiên vạn nhất thượng khứ bị nhất đao khảm liễu chẩm ma bạn?

“Thoại tuy như thử, đãn đương niên võ thánh tha lão nhân gia chung cứu chỉ thị độc cô gia đích cô gia, tha lưu hạ đích đông tây, ứng cai, na cá, hoàn thị nhượng quan gia đích hậu nhân lai thủ canh hợp thích, nhĩ môn thuyết thị bất thị?” Độc cô nhất phương thuyết đạo.

Văn ngôn, lão giả kế tục đại mạ tha vu hủ, nhi lý hạc, tắc lập khắc xác định liễu, giá giả độc cô nhất phương tha bất cảm thủ đao.

Bổn trứ “Trợ nhân vi nhạc” đích nguyên tắc, tha tiếu trứ thuyết đạo: “Vô phương, cư bần đạo sai trắc, tuy nhiên nhĩ môn độc cô gia hậu nhân thủ đao đích cơ hội đại nhất ta, đãn kỳ thật dã bất thị tất nhiên năng thủ đáo, võ thánh tha lão nhân gia lưu hạ đích truyện thừa đắc na bả ‘ thanh long yển nguyệt đao ’ nhận khả đích nhân, tài năng nã đáo, thành chủ bất phương thượng tiền thí nhất thí, tựu toán bất thành, dã một thập ma tổn thất bất thị?”

Đối thử, độc cô nhất phương đầu diêu đắc cân bát lãng cổ nhất dạng, thuyết: “Bổn thành chủ bất khứ, ngã, ngã bất tham tâm na bất chúc vu tự kỷ đích đông tây.”

“Na hành, thành chủ nhĩ bất khứ, ngã khứ.” Nhất trực khuyến độc cô nhất phương thủ đao đích lão giả tái dã nhẫn thụ bất trụ, tẩu thượng tiền khứ thân thủ tựu trảo hướng liễu thanh long yển nguyệt đao.

Tha dã thị độc cô gia đích hậu nhân, tuy nhiên tịnh phi đích truyện, đãn nhận vi tự kỷ dã hữu tư cách thủ đao.

Tựu toán thất bại, dã bất hội bị kỳ trung đao ý phản phệ.

Chỉ thị, tha vãng tiền tẩu, khước phát hiện hoàn một tẩu đáo quan vũ thần tượng cân tiền, tựu bị nhất cổ cự lực trở lan, tái dã vô pháp tiền tiến. Bất cận như thử, đao thượng hoàn truyện lai liễu minh hiển đích nguy hiểm khí tức, cảnh cáo tha bất yếu kháo cận.

Đối thử, độc cô nhất phương trứu trứ mi đầu, nghi hoặc đạo: “Chẩm ma chân chính đích độc cô gia hậu nhân dã bất năng thủ đao, nan bất thành tha dã thị giả đích?”

Nhi lý hạc, tắc chân chính xác định liễu, võ thánh quan vũ tịnh bất thị na chủng trọng thị gia tộc truyện thừa đích nhân, tha đích bội đao tịnh phi đắc hậu nhân tài năng cú thủ, nhi thị đắc năng cú cân na bả đao hình thành cộng minh, kế thừa võ thánh ý chí đích nhân, tài khả dĩ thủ.

Giá cân chỉ hữu hậu nhân năng thủ, khu biệt tựu đại đa liễu.

Nhất cá thị ngoại nhân một hữu cơ hội thủ tẩu, nhi lánh nhất cá, tắc thị khẳng định hội bị ngoại nhân thủ tẩu, thậm chí lý hạc đô hữu tín tâm, thiên hạ hội đích nhân năng đắc đáo giá bả đao, dĩ cập kỳ trung truyện thừa.

Nhân vi vô song thành một hữu phù hợp quan vũ ý chí đích nhân, thậm chí phóng nhãn chỉnh cá giang hồ, đô một hữu kỉ cá.

Trung nghĩa nhị tự tuy nhiên giản đan, đãn thị tại giá cá thời đại, thiên thiên thị nhất chủng xa vọng.

Chuẩn xác đích thuyết, thị vô luận tại na cá thời đại, trung nghĩa đô thị nhất chủng xa vọng, thiên hạ hi hi ức vạn nhân trung, chân chính năng phụng hành thử đạo đích, bất quá hữu sổ kỉ cá nhi dĩ.

“Vô lượng thiên tôn, khán lai chỉ yếu bất bạo lực thủ đao, tựu thị một hữu nguy hiểm đích, các vị bất phương phân biệt thượng khứ, trục nhất thường thí, khán khán năng phủ thủ đáo.” Lý hạc khai khẩu thuyết: “Như nhược khả dĩ, bần đạo nhất cá ngoại nhân, tiện bất sáp thủ giá võ thánh truyện thừa đích sự tình. Đãn nhược thị vô song thành dữ giá thần binh vô duyên, hoàn thỉnh nhượng bần đạo tương chi thủ tẩu, vi kỳ tầm trảo hợp thích đích chủ nhân.”

Tha giá phiên thoại, bất thị cuống phiến độc cô nhất phương đẳng nhân, nhi thị chân tâm thoại.

Võ thánh quan vũ đích đao, dĩ cập kỳ trung uẩn hàm đích “Khuynh thành chi luyến” đao ý, thị đối thiên hạ hội ngận hữu dụng đích đông tây, đãn tha khước bất thị chí tại tất đắc. Tu đạo chi nhân, dã bất thị kiến đáo thập ma tựu thưởng thập ma, chí thiếu đối đãi tịnh phi vô chủ đích đông tây, lý hạc bất hội thưởng.

Hiện tại võ thánh quan vũ đích đao, tại vô song thành thủ lí, tối hữu tư cách thủ đao đích, tự nhiên dã thị tha môn.

Chỉ hữu đương vô song thành thí quá thủ bất tẩu chi hậu, tha tài hội tương kỳ nã tẩu, nhượng thiên hạ hội đích nhân thường thí nhận chủ. Nhi như quả thiên hạ hội đích nhân dã vô pháp nhận chủ, tha thậm chí hội chủ động khứ trảo thiên hạ hội chi ngoại đích nhân, vi giá phân truyện thừa tầm nhất cá chủ nhân.

Giá khán tự hữu ta sỏa, đãn dã thị tu đạo chi nhân đích xử thế chi đạo.

Bất tham tâm, bất thiên chấp, thuận kỳ tự nhiên.

Đương nhiên, chẩm ma hốt du đao chủ nhân vi thiên hạ hội hiệu lực, na hựu thị lánh ngoại nhất hồi sự liễu.

“Nhĩ yếu đoạt đao?” Chi tiền thủ đao thất bại đích na cá lão giả thính đáo lý hạc đích thoại, lập khắc tạc liễu, nộ đạo: “Bất khả năng, giá thị vô song thành đích đao, tựu toán ngã môn bất năng đắc đáo nhận khả, dã tuyệt đối bất hội nhượng ngoại nhân nã tẩu!”

Đối thử, lý hạc tiếu tiếu, đạo: “Bần đạo thủ tẩu giá đao, kỳ thật đối nhĩ môn lai thuyết, phản nhi thị kiện hảo sự.”

“Hà ý?” Độc cô nhất phương vấn.

Kỳ thật chiếu tha đích ý tư, giá đao phóng tại vô song thành, hoàn chân bất như bị nhân nã tẩu, tất cánh tự kỷ giá cá mạo bài hóa hựu dụng bất liễu. Đãn thị tha bất năng thuyết xuất lai, vô song thành dã bất hội phóng thủ, bảo bối na chủng đông tây, tựu toán tự kỷ dụng bất đáo, hựu na hữu cấp biệt nhân đích đạo lý?

“Thất phu vô tội, hoài bích kỳ tội, nhĩ môn tựu một tưởng quá, giá đao hội hấp dẫn đa thiếu ngưu quỷ xà thần quá lai, cấp vô song thành tạo thành đa đại hỗn loạn mạ?” Lý hạc thuyết.

Đối thử, vô song thành chúng nhân đích thái độ ngận kiên quyết, chi tiền na lão giả thuyết: “Giá thị ngã môn vô song thành đích sự tình, tựu bất lao đạo trường quan tâm liễu.”

Lý hạc văn ngôn tiếu tiếu, thuyết: “Giá dạng, bần đạo tựu tại giá lí khán trứ, đẳng nhĩ môn vô song thành bất tưởng yếu giá bả đao liễu, bần đạo tái tương kỳ nã tẩu, như hà?”

Vô song thành chúng nhân văn ngôn đô thị nhất lăng.

Diện tiền giá đạo nhân, mạc bất thị dĩ vi tự kỷ đẳng nhân sỏa?

Giá chủng thần binh lợi khí, hoàn tàng hữu tuyệt thế võ công, vô song thành chẩm ma hội bất tưởng yếu?

“Phúc sinh vô lượng thiên tôn.” Lý hạc khiêu thượng tiên hạc bối thượng, bế mục dưỡng thần bất tái đa thuyết.

Tha dĩ kinh cảm ứng đáo, hữu đại đại tiểu tiểu ngận đa đạo khí tức, tại vãng vô song thành giá lí cản, kỳ trung tối nhược đích đô xử tại nhiếp nhân vương, giả độc cô nhất phương giá cá tằng thứ, tựu toán sảo soa, dã soa bất liễu đa thiếu.

Đãn cường đích, khước nhượng hiện tại đích tha, đô hữu ta khán bất thấu, tu vi bảo thủ cổ kế dã bất tại đế thích thiên chi hạ!