Đệ 3 chương thổ đậu thiêu ngưu nhục

Biệt quản hữu dụng một dụng, hảo ngạt thị thành liễu nhất cá dị năng giả, thị cai hảo hảo khánh chúc nhất hạ.

Dương sĩ thiện đả khai liễu mỗ lục sắc đích chủ yếu dụng vu đồng tính câu thông đích nhuyễn kiện, tại tẩm thất quần trung @ liễu sở hữu nhân: “Ca kỉ cá xuất lai cật cá phạn? Ngã thỉnh.”

“Thời khâm chính tại tẩy sấu, học thăng hoàn tại sàng thượng thảng trứ, ngã cương khai liễu nhất cục du hí, nhĩ tiên hồi tẩm thất ba.”

Giá tựu thị chân thật đích đương đại đại học sinh phong mạo a.

Dương sĩ thiện nhất biên cảm khái, nhất biên vãng túc xá lâu tẩu khứ. Tha dĩ kinh thanh sở địa nhận thức đáo, giá đốn phạn tưởng yếu cật thượng, phạ thị yếu chí thiếu nhất cá tiểu thời chi hậu đích sự tình liễu.

Quả bất kỳ nhiên, nhất cá tiểu thời hoàn thị cổ kế đoản liễu. Yếu bất thị nhân vi dương sĩ thiện cấp giá tam vị đại gia đô quải thượng liễu nhất cá “Phúc hữu thi thư khí tự hoa” đích trạng thái, nhượng tha môn sản sinh liễu xuất khứ tú nhất hạ đích tưởng pháp, nhất cá tiểu thời phạ thị dã xuất bất lai môn.

Tống thời khâm, biểu diện tương mạo bình bình hàm hậu lão thật, thật tắc yên phôi, nhị thứ nguyên động họa sấu trạch, du đãng giả.

Đổng học thăng, hữu khinh vi khiết phích, trú phục dạ xuất, thủ cơ đê đầu đảng, thuật sĩ.

Hàn thiên nhất, xướng ca hảo thính, nhật thường khai hắc đả du hí, tuần lâm khách.

Tứ niên đích đại học sinh hoạt quá khứ liễu nhất đại bán, đồng nhất cá chuyên nghiệp, nhất khởi thượng khóa nhất khởi thụy giác, triều tịch tương xử trung dã một hữu thập ma đại đích trùng đột, thuyết sinh tử chi giao thị xả đạm, đãn dã xác thật thành vi liễu đĩnh yếu hảo đích bằng hữu.

Tứ cá nhân nhất lộ thuyết tiếu, tẩu đáo học giáo đông môn ngoại đích “Lân gia tiểu quán”, vi trứ tiểu trác tọa hảo. Dương sĩ thiện nã khởi thái đan: “Hồi oa nhục, giải hoàng đậu hoa, toan thang phì ngưu, hoa tiêu ngư, tái lai cá thập ma?”

Nam phương nhân đổng học thăng cấp mang thuyết đạo: “Lai cá diệp tử thái.”

Tống thời khâm bổ thượng nhất cú: “Ngã hữu điểm tưởng cật càn biên tứ quý đậu liễu.”

“Cú liễu ba?” Dương sĩ thiện triều phục vụ viên điểm liễu điểm đầu, “Tựu giá ta! Tái lai tứ oản mễ phạn.”

Phục vụ viên cấp mỗi cá nhân đảo thượng nhất bôi trà thủy, bả trà hồ phóng đáo trác thượng, nã trứ thái đan tẩu hướng hậu trù. Tẩm thất tứ cá nhân nhất biên đẳng thượng thái, nhất biên tọa tại trác biên nhàn liêu.

Đối dương sĩ thiện “Phúc hữu thi thư khí tự hoa” đích năng lực thập phân nhãn nhiệt, ngận thị chú trọng tự kỷ hình tượng đích đổng học thăng hữu ta hảo kỳ địa vấn đạo: “Tiểu dương, nhĩ giá cá dị năng thị chẩm ma giác tỉnh đích?”

Dương sĩ thiện tiểu xuyết liễu nhất khẩu cổn năng trà thủy: “Ngã dã bất tri đạo a, chính cản thượng hữu nhân khoa ngã soái, ngã tựu ứng liễu nhất cú ‘ phúc hữu thi thư khí tự hoa ’, tựu giác tỉnh liễu.”

Đổng học thăng pha hữu ta di hám: “Nhĩ thuyết ngã minh minh bỉ nhĩ hoàn soái nhất điểm, chẩm ma tựu một nhân khoa ngã soái ni? Yếu thị hữu nhân khoa ngã, ngã thuyết bất định dã năng giác tỉnh xuất giá dạng đích dị năng.”

Bạn tùy trứ tống thời khâm đích “Thiết” hòa hàn thiên nhất đích “A, phi”, dương sĩ thiện hắc hắc nhất tiếu: “Cách mệnh lĩnh tụ đích từ chẩm ma thuyết đích? Hoàn hữu cật đích, thổ đậu thiêu thục liễu, tái gia ngưu nhục. Bất tu phóng thí!” Đặc biệt bả tối hậu tứ cá tự giảo đích ngận trọng.

Giá cú thoại thuyết xuất lai, tại đổng học thăng phản “Phi” quá lai thời, dương sĩ thiện hốt nhiên tâm lí nhất động: “Đẳng đẳng.”

Tại tam cá nhân đích chú thị hạ, dương sĩ thiện bả toàn bộ đích tinh thần lực đô điều động liễu khởi lai, niệm đáo: “Hoàn hữu cật đích, thổ đậu thiêu thục liễu, tái gia ngưu nhục.”

Trác thượng hách nhiên xuất hiện liễu nhất cá bỉ kiểm bồn hoàn yếu đại thượng bất thiếu đích hoàng đồng bồn. Tạc thành kim hoàng sắc đích thổ đậu bị đôn đích miên nhuyễn, lược vi phát hồng; yêm hảo đích ngưu nạm khỏa tại nùng hậu tiên lượng đích thang trấp lí, phiếm trứ du quang. Mãn mãn nhất bồn thổ đậu thiêu ngưu nhục, bạch sắc đích nhiệt khí đằng không nhi khởi, bả dương sĩ thiện đích nhãn kính đô mông thượng liễu nhất tằng sương. Nùng úc đích nhục hương phác tị nhi lai, hòa hậu trọng đích hương liêu vị đạo hỗn tại tại nhất khởi, bổn lai tựu cơ tràng lộc lộc đẳng trứ thượng thái đích tẩm thất tứ nhân tổ, văn đáo giá cá vị đạo dũ gia đích cơ ngạ liễu khởi lai.

Dương sĩ thiện hiện tại dã thị đầu vựng nhãn hoa, nhãn tiền phát hắc, bất thị tọa tại thân biên đích hàn thiên nhất nhãn tật thủ khoái phù liễu tha nhất bả, hảo huyền một thân tử trắc oai quá khứ. Tha đảo bất thị ngạ đích, nhi thị tinh thần lực thấu chi liễu.

Nhất thượng ngọ nhất trực tại “Phúc hữu thi thư khí tự hoa” trung độ quá, dương sĩ thiện đích tinh thần lực bổn thân tiêu háo tựu ngận đại. Nhi cận cận hưu tức liễu nhất cá đa tiểu thời, hựu cảo xuất liễu giá ma cá đại chiêu, não tử lí ông ông trực hưởng, hát liễu nhất bôi thủy, hựu tục thượng liễu nhất bôi, tài hoãn quá lai liễu nhất ta.

Giá nhất phiên thao tác khán đắc kỳ tha tam cá nhân mục trừng khẩu ngốc, hoàn thị hàn thiên nhất tiên phản ứng quá lai liễu: “Tiểu dương, giá thập ma tình huống?”

Dương sĩ thiện nhất biên nhu thái dương huyệt, nhất biên thuyết đạo: “Ngã cương tài tại thuyết xuất từ cú đích thời hầu cảm giác tinh thần lực hữu dị động, tựu hòa chi tiền vô ý gian thuyết xuất ‘ phúc hữu thi thư khí tự hoa ’ đích thời hầu nhất dạng, đãn thị một hữu thập ma hiệu quả. Ngã phạ thị nhân vi tinh thần lực bất cú, tựu dụng tẫn toàn lực, một tưởng đáo lộng xuất lai giá ma đại nhất bồn lai. Nhĩ môn đẳng hội, ngã hữu điểm thoát lực, đắc hoãn hoãn.”

Đậu hoa nộn hoạt, thang trấp hàm tiên, lân gia tiểu quán đích giải hoàng đậu hoa hoàn thị nhất như kí vãng xử tại thủy bình chi thượng; thanh lục đích toán miêu hòa hạt sắc đích đậu biện yểm cái liễu đa dư đích du, hiển đắc sao đích lược hữu ta quá hỏa đích hồi oa nhục tiêu hương tứ dật; quỳnh tỉnh đích hoàng sắc đăng lung tiêu nhiễm đắc chỉnh đạo thái kim quang xán xán, phì ngưu phiến gian yểm tàng trứ hồng lục tiểu mễ tiêu, kim châm cô thượng tẫn thị khai vị đích toan hương vị đạo; thanh hoa tiêu xuyến nhượng nhất khối khối kỉ hồ vô thứ đích ngư nhục canh gia tế nộn, cật đích thời hầu khước thị thiệt đầu phát ma thần xỉ sinh tân. Liên bạch thanh sảng, càn biên tứ quý đậu dã thị lược đái tước kính đích càn hương.

“Vi thập ma hội biến thành giá dạng ni…… Đa liễu nhất đại phân ý liêu chi ngoại đích hảo cật thái hào; bổn lai điểm đích thái dã một hữu thải lôi. Giá lưỡng kiện du khoái đích sự tình giao chức tại liễu nhất khởi, nhi giá lưỡng phân hỉ duyệt, hựu hội cấp ngã đái lai hứa hứa đa đa đích hỉ duyệt. Ngã bổn ứng cai hoạch đắc liễu giá chủng như mộng nhất bàn đích hạnh phúc thời quang tài đối. Khả thị, vi thập ma, hội biến thành hiện tại giá dạng ni……”

Tống thời khâm nhất biên đả trứ bão cách nhất biên như thị thuyết đáo.

Nhi nhất bàng hoãn quá lai nhất ta đích dương sĩ thiện chính tại khuyến đổng học thăng: “Lai lai lai, phục nhĩ gia hà đích mã linh thự dưỡng nhân a, đa cật nhất ta, đa cật nhất ta. Thiên nhất nhĩ dã biệt nhàn trứ, kim thiên ngã thỉnh chư vị cật thổ đậu thiêu ngưu nhục, thổ đậu thiêu ngưu nhục thị bắc diện lão đại ca đích đặc sắc, bất năng bất phẩm thường……”

Trác thượng biệt đích thái cật đích thất thất bát bát, giá cá thổ đậu thiêu ngưu nhục xuất hiện đích thời hầu thị nhất bồn, cật liễu khoái nhất cá tiểu thời đích phạn liễu hoàn thị nhất bồn. Thổ đậu miên nhuyễn, nhập khẩu tức hóa, một hữu hoàn toàn bị thang trấp tẩm thấu đích hạch tâm vị trí, nã thiệt tiêm nhất mân, hoàn đái trứ nhất điểm nãi hương; ngưu nhục ti hào bất lão, bị hồng tửu, hắc hồ tiêu, kê đản yêm quá hậu canh thị hữu nhất chủng độc đặc phong vị, vưu kỳ thị nhục trung gian hoàn hỗn tạp trứ nhất ta cân đầu, cật khởi lai canh cụ tằng thứ cảm.

“Giá ma hảo cật đích đông tây, nhĩ môn chẩm ma đô bất cật liễu?”

“Lai lai lai, nhĩ cật, tứ thập cân thổ đậu thiêu ngưu nhục cật bất tử nhĩ.” Hàn thiên nhất bình thời dã thị cá bạo táo lão ca, hữu thập ma thuyết thập ma.

Giá dã thị thật thoại, điểm đích thái bất năng bất cật, xuyên thái du đại, lương liễu khả tựu một pháp cật liễu. Đương nhiên thoại hựu thuyết hồi lai, tựu toán nhất cá thái một điểm, thậm chí bất cật chủ thực, giá mãn mãn nhất kiểm bồn, túc túc hữu tứ thập đa cân đích thổ đậu thiêu ngưu nhục nhượng tứ cá nhân cật hạ khứ, dã thị hữu điểm yếu mệnh đích —— thủy hử truyện lí đích lương sơn hảo hán, nhất đốn dã tựu thị tam ngũ cân thục ngưu nhục đích lượng. Tại tọa đích tứ cá nhân một nhất cá thị kháo trứ lực lượng cật phạn đích chức nghiệp giả, chân bả giá nhất bồn cật hạ khứ, chân hội xanh xuất cá hảo ngạt lai.

Vu thị tiếp hạ lai, dẫn đắc lộ nhân trắc mục đích kỳ cảnh lai liễu: Tam cá nhân hộ trụ tả hữu, dương sĩ thiện phủng định đồng bồn tẩu tại trung ương, đồng bồn thượng hoàn mông trứ nhất tằng tố liêu mô. Trung gian đích dương sĩ thiện nỗ lực bảo trì liễu biểu tình nghiêm túc, đãn thị kỳ tha tam cá nhân khả banh bất trụ liễu, bất đoạn địa cáp cáp đại tiếu.

Một bạn pháp, bất năng lãng phí lương thực a. Lộ thượng mãi liễu cá thang chước, dương sĩ thiện đả định chủ ý, sấn trứ thái hoàn nhiệt hồ, nhượng tả lân hữu xá trụ trứ đích đồng học nhất nhân phân nhất oản cật, tựu đương thị nhượng giá ta niên khinh nhân liễu giải nhất hạ đương niên bắc diện lão đại ca đích tố phái.

Ly khai liễu tối hậu nhất cá tiến khứ đích thời hầu nhất kiểm mộng bức, xuất lai đích thời hầu phân phân hướng dương sĩ thiện cử khởi đại mẫu chỉ đích tẩm thất, dương sĩ thiện tùng liễu nhất khẩu khí, linh trứ bồn hồi đáo tự kỷ đích túc xá. Hảo ngạt thị bả giá nhất bồn thổ đậu thiêu ngưu nhục phân xuất khứ liễu, dã đĩnh bất dung dịch. Đắc khuy thị cách bích pháp sư lão ca hội tạo xan thuật, tha liễu nhất đôi diện bao xuất lai, bất nhiên đại gia cật khởi lai hoàn thị hữu ta khốn nan đích —— vị đạo hữu điểm hàm.

Bả đồng bồn tẩy xoát càn tịnh, thu đáo quỹ tử lí, dương sĩ thiện tài toán thị đắc liễu không nhàn, tử tế tư tác tự kỷ dị năng đích sự tình.

Án chiếu dụ giáo quan đích thuyết pháp, dị năng đích phạm vi khả năng bỉ nhất khai thủy biểu hiện xuất lai đích canh đại, tự nhiên dã khả năng canh tiểu. Như quả thuyết, nhất khai thủy dương sĩ thiện giác đắc tự kỷ đích dị năng khả năng hội cục hạn tại khí chất đích biến hóa thượng, hoàn thị thời linh thời bất linh đích na chủng, na ma hiện tại, dương sĩ thiện đối vu tự kỷ đích năng lực tựu hữu liễu canh tiến nhất bộ đích sai tưởng.

“Phúc hữu thi thư khí tự hoa”, thị tô thức đích thi cú, lưu truyện thiên cổ, thậm chí thành vi liễu tục ngữ nhất dạng đích tồn tại. Nhi “Hoàn hữu cật đích, thổ đậu thiêu thục liễu, tái gia ngưu nhục” tắc thị kỉ thập niên tiền vĩ nhân đích từ tác, đại tục đại nhã.

Sản sinh đích hiệu quả bất đồng, đãn thị như quả tưởng yếu trảo cộng đồng điểm, hoàn thị ngận dung dịch trảo đắc đáo đích: Giá lưỡng cá hiệu quả đích xúc phát điểm đô thị thi từ trung đích cú tử. Hoặc giả canh cụ thể nhất điểm, đô thị lưu truyện thậm quảng, bị nhân tiếp thụ đích thi cú từ cú. Na ma giá dạng khán lai, thị bất thị kỳ tha đích cổ thi từ dã hội sản sinh nhất ta đặc thù đích hiệu quả?

Nhi thả tại thuyết xuất “Hoàn hữu cật đích, thổ đậu thiêu thục liễu, tái gia ngưu nhục” chi hậu, thổ đậu thiêu ngưu nhục tịnh một hữu trực tiếp xuất hiện, phản đảo thị tại dương sĩ thiện gia đại tinh thần lực thâu xuất chi hậu tài mãnh nhiên xuất hiện liễu nhất đại bồn. Giá khả năng thuyết minh liễu nhất cá trọng yếu đích vấn đề: Hữu ta hiệu quả đích xúc phát thị hữu môn hạm đích. Nã “Thổ đậu thiêu ngưu nhục” lai thuyết, khả năng thâu xuất đích tinh thần lực yếu đạt đáo năng xuất hiện nhất định lượng đích thổ đậu thiêu ngưu nhục tài toán khả dĩ, nhi bất thị tượng “Phúc hữu thi thư khí tự hoa” trì tục ngận đoản đích thời gian dã vô sở vị.

Tổng kết hạ lai, dương sĩ thiện tại thủ cơ bị vong lục thượng ký hạ liễu lưỡng điều yếu điểm: Đa thường thí kỳ tha đích thi từ, khán khán năng bất năng khai phát xuất tân đích năng lực; tẫn lượng bất yếu thiêu chiến cực hạn, tượng “Niên thiếu vạn đâu mâu” giá chủng từ cú đoản kỳ nội hoàn thị bất yếu thường thí liễu.

Kim thiên đích thường thí tựu toán thị cáo nhất đoạn lạc liễu, tất cánh dương sĩ thiện tại nhất thiên kinh lịch liễu lưỡng thứ háo tẫn tinh thần lực đích tình huống hạ, dã thị hữu ta giang bất trụ liễu. Tựu toán thị tại cảo “Thổ đậu thiêu ngưu nhục” đích thời hầu, dương sĩ thiện thặng dư đích tinh thần lực liên bình thời đích thập phân chi nhất đô bất đáo. Đương nhiên giá thị cá hảo tiêu tức, bất nhiên chân yếu thị lộng xuất thực đường cương dũng trang đích thổ đậu thiêu ngưu nhục, na tựu hữu điểm chân đích bất hảo xử lý liễu.

Tựu tại đương vãn, dương sĩ thiện xác định liễu nhất kiện sự: Kỳ tha đích thi cú từ cú dã thị hữu dụng đích.

Tại biệt nhân một xuất nhậm hà sự tình đích tình huống hạ, đổng học thăng xuất sự liễu.

Thổ đậu thiêu ngưu nhục, ngưu nhục đích thô tiêm duy đa, thổ đậu đích chủ yếu thành phân thị điến phấn, giá ma nhất đáp, cật khởi lai xác thật thị hữu điểm dung dịch trướng đỗ.

Thoại thuyết hồi lai, nhất bàn nhân đỗ tử trướng khí liễu, tiểu tâm dực dực nhất sĩ đồn, khí phóng xuất khứ liễu, biệt quản hưởng bất hưởng hữu một hữu vị đạo, hảo ngạt thị phóng xuất lai, tự kỷ thư phục liễu. Đãn thị đổng học thăng tựu đảo môi liễu, thảng tại sàng thượng đỗ tử đông, phiên lai phúc khứ, biệt bất xuất nhất cá hưởng lai.

“Tiểu dương a, giá cá sự nhĩ toàn trách.”

“A? Giá dã quái ngã?”

“‘ bất tu phóng thí ’, thị nhĩ thuyết đích ba?”