Đệ 12 chương

Úc đình bất khẳng hưu tức thái cửu, từ chức chi hậu tựu khai thủy trứ thủ trảo tân công tác, dụ khuynh mộ dã một lan trứ tha, tâm tưởng hữu liễu tân đích công tác, mang lục khởi lai đích úc đình tựu canh an toàn.

Ân điềm lôi lệ phong hành, đệ nhị thiên tựu xác định liễu kiến diện đích thời gian, tựu tại đương thiên tha hạ ban hậu, tại thật nghiệm thất ngoại diện đích già phê quán kiến diện.

“Nhĩ tín tức lí thuyết đích cụ thể thị chẩm ma hồi sự?” Ân điềm đáo đích tảo, điểm liễu lưỡng bôi ma tạp, đẳng dụ khuynh mộ đáo liễu tựu trực tiếp khai môn kiến sơn vấn đạo.

Dụ khuynh mộ dã ngận trực tiếp, thuyết: “Bán cá đa nguyệt tiền, úc đình hòa ngụy nhiễm nhất khởi xuất soa, nhân vi thời gian nguyên nhân, tha môn tại bạo phong thiên lí khai xa, tại quốc đạo thượng xuất liễu xa họa, ngụy nhiễm đương tràng tử vong,” thuyết đáo giá lí tha đốn liễu đốn, tự hồ ngận bất nguyện ý đề đáo giá cá nhân, “A úc...... A úc tha hoạt hạ lai liễu, đãn thị não bộ chàng kích, đạo trí tha thất khứ liễu hữu quan ngụy nhiễm đích ký ức.”

“Sở dĩ, ngã hi vọng tẫn lượng bất yếu tại tha diện tiền đề đáo ngụy nhiễm đích danh tự, dã bất yếu đề cập tha môn chi gian đích quan hệ,” thuyết đáo giá nhi dụ khuynh mộ hựu trạng tự khổ não địa trứu liễu nhất hạ mi, “Ngã bất tri đạo vi thập ma, tha bất quang thất ức, ký ức hảo tượng dã xuất hiện liễu thiên soa, dĩ vi ngã môn thị nhất đối.”

Tha thuyết hoàn hậu nhất trực trành trứ ân điềm khán tha đích phản ứng, bất tri thị bất thị thác giác, tha tổng giác đắc ân điềm đích phản ứng hữu điểm nhi kỳ quái, đãn hoàn một đẳng tha tưởng minh bạch, ân điềm tựu vấn tha: “Sở dĩ, nhĩ môn hiện tại tại nhất khởi liễu?”

Dụ khuynh mộ đối úc đình đích cảm tình nhất trực ẩn nhẫn, tựu liên thất ức tiền đích úc đình bổn nhân đô bất tri đạo, đãn ân điềm khước hòa cừu bá ngôn nhất dạng tảo tựu khán xuyên liễu tha đích xí đồ tha đích tham tâm.

“Toán liễu,” ân điềm vấn hoàn bất đẳng dụ khuynh mộ hồi đáp, tựu tự vấn tự đáp địa kế tục thuyết, “Giá đối tha lai thuyết dã hứa thị kiện hảo sự.”

“Hảo sự?” Dụ khuynh mộ sá dị.

Ân điềm khước bất đả toán hồi đáp tha, linh khởi thân biên đích thủ bao trạm khởi lai thuyết: “Ngã tri đạo liễu, ngã hội chú ý bất tại tha diện tiền đề đáo ngụy nhiễm, đãn giá chung cứu bất thị trường cửu chi kế, úc đình bằng hữu tuy nhiên bất đa, đãn thị cư ngã sở tri, giá ta bằng hữu đô tri đạo ngụy nhiễm đích tồn tại.”

“Ngã minh bạch, đa tạ.” Dụ khuynh mộ chân thành địa thuyết.

Ân điềm: “Bất dụng tạ ngã, ngã thị vi liễu úc đình. Nhất hội ngã bả tri đạo giá kiện sự đích nhân đích danh đan chỉnh lý xuất lai phát cấp nhĩ, tha bằng hữu bất đa, trừ liễu giá ta thặng hạ đích ứng cai tựu thị nhĩ hòa tha cộng hữu đích bằng hữu liễu.”

Ân điềm thuyết hoàn tựu tẩu liễu, dụ khuynh mộ nhất cá nhân tọa liễu hội, trực đáo diện tiền thặng hạ đích đại bán bôi già phê triệt để lương thấu, giá tài khởi thân.

Tha hòa úc đình cộng đồng đích bằng hữu tịnh bất đa, thiếu hữu đích nhất lưỡng cá thị hòa gia lí hữu liên hệ đích, dụ khuynh mộ ngận khoái tựu xử lý hảo liễu, hoàn giả tá úc đình đích danh hào nhượng tha môn biệt cân gia lí thuyết.

Lưỡng cá bằng hữu nhất biên chúc phúc tha môn nhất biên đáp ứng liễu.

Bả giá ta sự toàn bộ xử lý hảo chi hậu, dụ khuynh mộ phóng tâm liễu hứa đa, tha hòa úc đình nhất khởi tọa tại khách thính sa phát tiền đích địa thảm thượng, úc đình tất cái thượng phóng trứ bình bản bị tha quyển tại hoài lí, lưỡng nhân nhất khởi thiêu trứ võng thượng phát bố đích chiêu sính tín tức.

Dĩ úc đình đích tư lịch, tha kỳ thật tịnh bất nhu yếu đầu giản lịch, đãn bất tri vi thập ma, tha tịnh bất tưởng tại nguyên lai đích hành nghiệp, vu thị chỉ năng trọng tân khai thủy.

Dụ khuynh mộ vấn tha tưởng tố thập ma, úc đình tưởng liễu tưởng, thuyết: “Yếu bất khai cá điếm ba?”

Giá đảo thị dụ khuynh mộ một tưởng đáo đích, thử tiền tha khả tòng một đình úc đình đề quá.

“Khai thập ma điếm ni?” Dụ khuynh mộ vấn.

“Hoa điếm?” Úc đình nhận chân tưởng liễu nhất hạ, “Hoàn thị toán liễu, ngã liên hoa ngữ đô bất tri đạo. Già phê quán? Hoàn thị yếu thỉnh nhân......”

“Thỉnh nhân dã khả dĩ a, nhĩ bất thị hỉ hoan tiểu động vật mạ? Ngã kiến hiện tại ngận đa già phê quán hòa sủng vật quán phóng tại nhất khởi tố đích......” Dụ khuynh mộ bả hạ ba các tại úc đình kiên thượng, nhận chân kiến nghị đạo.

Úc đình đích nhãn tình quả nhiên lượng liễu khởi lai, nữu đầu nhãn ba ba địa khán trứ dụ khuynh mộ, thuyết: “Thị nga, ngã chẩm ma vong liễu ni, đại học tất nghiệp đích thời hầu ngã tựu tưởng tố cá miêu già liễu ni...... Nhi thả, thập ma khiếu già phê quán cân sủng vật quán nhất khởi a, nhân gia na khiếu miêu già a!”

Dụ khuynh mộ một tại ý úc đình tiếu thoại tha đích cô lậu quả văn, chỉ thị sủng nịch địa vấn đạo: “Hậu lai chẩm ma một tố ni?”

Úc đình bả bình bản phóng đáo nhất biên, hậu bối kháo thượng dụ khuynh mộ đích hung thang, thuyết: “Na bất thị cương tất nghiệp ma, ngã hựu một tiền a.”

Dụ khuynh mộ: “Ba mụ na nhi bất thị hoàn hữu tiền?”

Úc đình chính yếu trương chủy dụ khuynh mộ tựu sai đáo liễu tha yếu thuyết thập ma, khuất chỉ xao liễu nhất hạ tha đích ngạch đầu thuyết: “Nhĩ nha, na bút tiền bổn lai tựu thị nhĩ ba mụ lưu cấp nhĩ đích, ba mụ lưu trứ dã thị bang nhĩ đả lý nhi dĩ, nhĩ tưởng chẩm ma dụng đô thị nhĩ đích tự do.”

Úc đình sĩ thủ nhu liễu nhu ngạch đầu, tiếu trứ thảo hảo đạo: “Khả thị ngã tưởng kháo tự kỷ đích nỗ lực ma.”

Dụ khuynh mộ vô ngữ, định định địa khán liễu úc đình lưỡng miểu chung, tối hậu hoàn thị bị tha đả bại liễu, vô nại địa thỏa hiệp: “Hành ba, nhĩ thuyết thập ma đô thị đối đích.”

Xác định tố thập ma chi hậu úc đình chân chính mang lục khởi lai, bất quá khai điếm giá sự nhi xác thật bất thị na ma dung dịch đích, thủ tiên quang trảo môn điếm giá sự nhi tựu nan đắc ngận.

Đệ nhị thiên chu ngũ dụ khuynh mộ thượng ban chi hậu úc đình nhất cá nhân tiên tại phụ cận cuống liễu cuống, kết quả lăng thị nhất gia hợp thích đích đô một một hữu, đảo bất thị thuyết điếm đích vị trí bất hành, nhi thị vị trí hảo đích nhân gia sinh ý hồng hỏa đắc ngận, áp căn bất khảo lự thập ma chuyển nhượng đích; hữu ta thiếp trứ chuyển nhượng chiêu thương đích ba, yếu ma vị trí bất thái hảo, yếu ma cách cục bất hỉ hoan.

Bất quá úc đình dã tri đạo cấp bất lai, đảo thị một chẩm ma phóng tại tâm thượng, khai khai tâm tâm địa hòa dụ khuynh mộ nhất khởi cật liễu vãn phạn, hựu ước liễu đệ nhị thiên chu lục nhất khởi khứ cuống gia cư.

Chu mạt lưỡng thiên đích thời gian, dụ khuynh mộ đầu nhất hồi một hữu phao tại thật nghiệm thất, phương thiên lộ hòa thẩm nhạc thiên đặc biệt bất thích ứng, bất khả trí tín địa vọng trứ không đãng đãng đích bạn công thất, lưỡng nhân diện diện tương thứ bán thiên, hựu đồng thời đào xuất liễu thủ cơ.

Vu thị dụ khuynh mộ nhất đại tảo hoàn một khởi sàng tựu tiếp đáo liễu lưỡng vị ái đồ đích thiếp tâm vấn hầu, tha nhẫn trứ bạo táo đích trùng động, tẫn lượng hòa ái địa đối trứ điện thoại giải thích: Ngã chân một sự, giá thị chính thường hưu tức thời gian, nhĩ môn hữu vấn đề trảo cừu bá ngôn.

Thuyết hoàn giá ta dụ khuynh mộ tựu vô tình địa quải liễu điện thoại, lưu hạ phương thiên lộ hòa thẩm nhạc thiên kế tục diện diện tương thứ: Giá hoàn thị na cá trừ liễu xuân tiết, toàn niên vô hưu trầm mê thí nghiệm đích lão bản mạ?

Bất quản phương thiên lộ hòa thẩm nhạc thiên thị chẩm dạng đích tình thiên phích lịch, dụ khuynh mộ đích tâm tình đảo thị hảo đích ngận, hoàn hữu bỉ thanh thần tỉnh lai tựu khán đáo ái nhân quang hoạt tế nộn đích tiểu kiểm canh lệnh nhân hạnh phúc đích mạ?

Đáp án đương nhiên thị một hữu.

Dụ khuynh mộ bán xanh trứ khởi thân lao quá dao khống đả khai song liêm, song liêm thị song tằng đích, kháo lí hoàn hữu nhất tằng sa chất đích một đả khai, dương quang khán trứ xán lạn nhi thịnh đại, kinh quá sa liêm đích quá lự ôn nhu liễu hứa đa, khinh khinh nhu nhu địa đả tại hoàn tại thụy trứ úc đình kiểm thượng, tha chỉnh cá nhân mộc dục tại đạm đạm đích quang lí, tượng thị tại phát quang.

Dụ khuynh mộ quang trứ thượng thân, trắc thảng trứ, nhất thủ chi trứ đầu, nhất thủ khinh khinh miêu trứ phát quang đích úc đình đích mi nhãn.

“A úc.”