Đệ 13 chương

Nan đắc đích tảo khởi thời quang, dụ khuynh mộ một hữu khiếu úc đình khởi sàng, nhi thị tại tha nhĩ biên khinh khinh khiếu liễu kỉ thanh, khiếu tha một phản ứng, tựu tĩnh tĩnh địa khán trứ tha, đãn thị khán liễu nhất hội tha tựu giác đắc bất thái đối kính liễu.

Úc đình dã lại sàng, bình thời khởi đắc đô bỉ tha vãn, đãn thị nhân vi tiểu thời hầu đích kinh lịch, tha thụy giác tịnh bất trầm, đặc biệt thị giá cá khoái tỉnh lai đích điểm nhi, chính thường lai thuyết tha phương tài đả điện thoại đích thời hầu úc đình tựu ứng cai tỉnh liễu, khả thị......

Nan đạo thị hậu di chứng?

Úc đình tỉnh lai chi tiền tha hòa cừu bá ngôn tử tế địa vi úc đình tố quá các hạng kiểm tra, minh minh nhất điểm nhi vấn đề đô một hữu đích.

Giá bán cá đa nguyệt dĩ lai, úc đình dã một hữu nhậm hà vấn đề, nhất điểm đầu đông não nhiệt đô một hữu.

“A úc!” Dụ khuynh mộ bả úc đình bão tiến hoài lí, hựu khiếu liễu nhất thanh, khả úc đình hoàn thị nhất điểm phản ứng hoàn một hữu.

Dụ khuynh mộ tâm hạ nhất khẩn, chính tưởng cấp cừu bá ngôn đả điện thoại, tựu kiến nhãn tiền đích nhân hoãn hoãn tranh khai liễu nhãn tình.

......

“Mộ mộ, nhĩ chẩm ma liễu?” Úc đình nhất tranh nhãn tựu khán kiến dụ khuynh mộ song mục xích hồng, nhất kiểm khẩn trương đích dạng tử, bất do trì nghi địa vấn.

Chính yếu đả điện thoại đích dụ khuynh mộ đình liễu hạ lai, bất khả trí tín địa vấn: “Nhĩ tỉnh liễu?”

Úc đình: “Đương nhiên thị tỉnh liễu a, nhĩ chẩm ma liễu? Chẩm ma khán trứ ngận khẩn trương đích dạng tử?”

Dụ khuynh mộ: “Một sự, nhĩ hữu một hữu bất thư phục?”

Bất thư phục? Úc đình bất giải, tha động liễu động thủ cước, phát hiện tịnh một hữu thập ma bất đối kính, vu thị sĩ đầu vọng trứ khẩn trương đích dụ khuynh mộ, thuyết: “Ngã một hữu bất thư phục a, nhĩ kim thiên chân đích ngận bất đối kính.”

Thính đáo úc đình thuyết một sự, dụ khuynh mộ tùng liễu khẩu khí, đãn thị tha tâm lí hoàn thị một để, tưởng trứ hữu cơ hội nhất định yếu tái cấp úc đình tố cá kiểm tra.

“Ngã cương tài khiếu nhĩ nhĩ đô bất tỉnh, ngã hoàn dĩ vi xa họa hữu thập ma hậu di chứng, một sự tựu hảo.” Dụ khuynh mộ khôi phục chính sắc, nhận chân địa khán trứ úc đình thuyết.

“Hắc hắc, na hữu thập ma hậu di chứng a,” úc đình tiếu trứ tại dụ khuynh mộ hạ ba thượng thân liễu nhất hạ, an úy tha đạo, “Yếu chân hữu hậu di chứng đích thoại, na dã thị thị giá thứ sự cố chi hậu ngã đích thụy miên chân đích hảo liễu ngận đa, nhĩ dã tri đạo dĩ tiền ngã tổng thị dung dịch kinh tỉnh, đãn thị tối cận ngã đô thị nhất giác đáo thiên minh đích, khả giá dã thị hảo sự đối bất đối?”

Dụ khuynh mộ diện thượng khôi phục liễu chính thường, đãn thị tâm lí hoàn thị hữu điểm nhi phóng tâm bất hạ, tha hoàn tưởng thuyết điểm nhi thập ma, tựu thính úc đình khai khai tâm tâm địa hạ liễu kết luận: “Bất quá ngã giác đắc bất thị xa họa đích nguyên nhân, nhi thị tâm tình.”

Tha thuyết đáo giá nhi cố ý đình liễu hạ lai, tịnh thả hoàn biệt hữu dụng ý địa miết liễu dụ khuynh mộ nhất nhãn, nhiên hậu thấu đáo dụ khuynh mộ nhĩ biên khinh khinh địa thuyết: “Nhĩ thị ngã đích an miên dược.”

Dụ khuynh mộ:...... An miên dược thị thập ma quỷ? Tự hồ thốn hắc tố canh hảo thính nhất ta?

“Hành liễu, tỉnh liễu tựu khoái khứ tẩy sấu ba, ngã khứ tố tảo xan, nhĩ bất thị tưởng khứ gia cư thành mạ? Cật hoàn ngã môn tựu khứ.”

Úc đình: “Chuyển di thoại đề, nhĩ thị bất thị hại tu liễu?”

Chính yếu khởi thân đích dụ khuynh mộ phản hối liễu, thủ tí xanh sàng điếm thượng, nhất cá dụng lực phiên thân tựu bả úc đình quyển tại liễu thân hạ: “Tái chiêu ngã kim thiên nhĩ tựu tại gia đãi trứ ba.”

Úc đình căn bổn một bị hách đáo, nhãn tình tích lưu lưu địa chuyển, tấn tốc quyền hành nhất phiên lợi tệ, chung vu quai liễu: “Hành ba, gia cư thành hoàn thị yếu khứ đích, ngã hoàn tưởng hòa nhĩ nhất khởi thiêu đông tây ni; sàng ma, phản chính nhất trực tại giá nhi hựu bất hội bào.”

Tha thuyết hoàn tượng thị phạ dụ khuynh mộ bất thủ tín dụng, linh hoạt địa tòng dụ khuynh mộ thủ tí để hạ toản liễu xuất khứ bào tiến liễu tẩy thủ gian, quan môn chi tiền hoàn trùng dụ khuynh mộ tố liễu cá quỷ kiểm.

Dụ khuynh mộ lại đắc cân tha kế giác, tất cánh tha dã thị tưởng yếu khứ gia cư thành đích.

Kỳ thật úc đình dĩ kinh tại võng thượng thiêm trí liễu ngận đa đông tây liễu, đãn thị tha hoàn thị hi vọng giá cá phòng tử lí đích đông tây thị tha môn cộng đồng thân thủ thiêu tuyển đích.

Tưởng tất úc đình dã thị nhất dạng đích tưởng pháp.

Chỉ thị, hữu cá vấn đề nhất trực tưởng bất thông.

Tố tảo xan đích thời hầu dụ khuynh mộ hoàn tại tưởng giá cá vấn đề —— úc đình đích bộ phân ký ức thị trọng kiến đích, vi liễu bất quá phân tăng gia não bộ phụ đam, tha chỉ thị trọng kiến liễu nhất bộ phân, bỉ như úc đình hòa tha đích quan hệ, kỳ tha đích đô một cải động.

Nhi tha hòa úc đình đích quan hệ, dã bất quá thị tại mỗ cá úc đình tịnh bất chẩm ma thanh tỉnh đích tiết điểm thượng gia nhập liễu nhất ta tân đích ký ức, tại giá cá ký ức chi hậu tha môn chi gian đích tương xử tịnh một hữu đại đích biến động, hoàn thị cân dĩ tiền nhất dạng đích tương xử —— bất sinh sơ, dã bất quá phân thân nật.

Đãn thị úc đình tòng tỉnh lai đáo hiện tại tựu nhất trực ngận chủ động, chủ động đáo siêu xuất liễu tha đích dự liêu.

Nan đạo giá dã thị khắc long thể đích phó tác dụng chi nhất mạ?

Đãn dụ khuynh mộ khước tịnh bất nhận vi úc đình thị nghiêm cách đích khắc long thể, tha đích thân thể hòa não bộ thần kinh đô thị tự kỷ đích, nhi tha sở tố đích, bất quá thị trọng tân kích hoạt nhi dĩ.

“Tưởng thập ma ni giá ma nhập thần?” Úc đình thu thập hảo xuất lai, tựu kiến dụ khuynh mộ nã trứ mai kê đản chính trạm tại băng tương biên phát ngốc.

Dụ khuynh mộ hồi quá thần lai, dương liễu dương thủ lí đích kê đản, vấn: “Tiên đản hoàn thị chưng đản hoặc giả chử đích?”

Úc đình: “Chưng đích ba, ngã hảo cửu một cật quá nhĩ tố đích chưng đản liễu.”

“Hảo.”

Dụ khuynh mộ thủ liễu tứ cá kê đản đả toái tại oản lí, bối đối trứ úc đình khiếu tha xuất khứ: “Nhĩ khứ tọa nhất hội, hảo liễu khiếu nhĩ.”

Úc đình ứng liễu, xuất khứ tiền mặc mặc khán liễu nhất nhãn dụ khuynh mộ —— tòng tảo thượng khởi sàng đáo hiện tại dụ khuynh mộ đô quái quái đích, thị hữu thập ma sự mạ?

Tha tưởng liễu tưởng một hữu kế tục vấn dụ khuynh mộ, nhi thị cấp cừu bá ngôn phát liễu cá tiêu tức.

Cừu bá ngôn ngận khoái hồi phục liễu: Tha năng hữu thập ma sự?!!! Song hưu đô hữu liễu hoàn hữu thập ma bất mãn túc đích?!!! Cáo tố tha thật nghiệm thất một sự, biệt hạt thao tâm.

Cách trứ thủ cơ bình mạc đô năng cảm giác đáo đích cường liệt bạo táo, úc đình hách đắc hồi đô bất cảm hồi liễu, chỉ hảo bão trứ thủ cơ súc tại sa phát lí, sai trắc dụ khuynh mộ đáo để hữu thập ma tâm sự.

Khả tích tha não tử bất hành, trực đáo cật liễu tảo xan xuất môn y nhiên một tưởng xuất cá sở dĩ nhiên, nhi thả dụ khuynh mộ dã một tái phát ngốc, chính thường địa bất đắc liễu.

Mỹ nghi giai gia cư thành ly tha môn trụ đích thế kỷ tiểu khu bất viễn, khai xa nhị thập phân chung tựu đáo liễu.

Giá gia liên tỏa điếm ngận xuất danh, tha môn đáo đích thời hầu tài cửu điểm bán, đãn địa diện đình xa vị dĩ kinh mãn liễu, dụ khuynh mộ khai trứ xa trảo liễu hứa cửu, hảo bất dung dịch tài tại giác lạc lí trảo đáo nhất cá không xa vị.

Chu mạt đích mỹ nghi giai cách ngoại ủng tễ, úc đình hòa dụ khuynh mộ quang tiến môn đô hoa liễu khoái ngũ phân chung, úc đình nhất khán kiến môn khẩu đích băng kỳ lâm hòa kê đản tử tựu tẩu bất động liễu.

“Tựu cật nhất chi hảo bất hảo?” Úc đình cân cá tiểu hài tự đích nhãn ba ba địa cân dụ khuynh mộ bảo chứng.

Dụ khuynh mộ vô ngữ, khán liễu nhãn băng kỳ lâm tiền diện trường trường đích đội ngũ, đột nhiên hữu chủng đái hài tử cuống thương tràng đích thác giác, tha tiều trứ úc đình thiểm thiểm phát quang đích song nhãn, vô nại địa thán liễu khẩu khí: “Chỉ năng nhất chi a.”

Úc đình liên liên điểm đầu.

“Đệ nhất khẩu cấp nhĩ.” Úc đình bả băng kỳ lâm tống đáo dụ khuynh mộ chủy biên.

Dụ khuynh mộ vi vi nhất tiếu, dã bất tiếp băng kỳ lâm, trực tiếp nhất khẩu giảo liễu thượng khứ.

Tha môn lưỡng cá tòng tiểu đáo đại đô thị giá dạng tương xử đích, dã bất giác đắc hữu thập ma vấn đề, đẳng dụ khuynh mộ giảo liễu nhất khẩu, úc đình tựu tự nhiên địa tiếp trứ cật liễu, lưỡng cá nhân đô một chú ý tại tha môn thân hậu đích nhất cá nữ sinh trừng đại liễu nhãn tình.