Đệ 37 chương

Dụ khuynh mộ hoàn một hữu khứ trảo Bell, Bell tự kỷ tiên trảo thượng liễu dụ khuynh mộ, Bell thân thể đích xác bất thái hành liễu, cách trứ thoại đồng đô năng thính đáo trầm trọng nhũng trường đích hô hấp thanh, tha vấn: “Khuynh mộ a, xuất liễu na ma đại đích sự nhi nhĩ dã bất xuất cá thanh, ngã dã bất thị bất giảng thanh lý đích nhân.”

“......” Dụ khuynh mộ một hữu xuất thanh, Bell khẳng định tri đạo liễu úc đình xuất xa họa đích sự, như quả tha đa tưởng na ma nhất bộ, dã hứa tựu năng sai đáo thập ma, thượng vị đãi cửu đích nhân, khứu giác tổng thị dị thường linh mẫn. Dụ khuynh mộ tạm thời hoàn thanh sở Bell đáo để chưởng ác liễu đa thiếu, chỉ năng dĩ tĩnh chế động.

“Ai,” Bell tự hồ chân đích thị cá thể tuất hạ chúc đích hảo lão bản, ngận thị cảm thán địa thuyết, “Hạnh hảo một xuất thập ma đại sự, khuynh mộ a, dĩ hậu hữu thập ma nhĩ khả thiên vạn biệt nhất cá nhân xanh trứ bất thuyết a.”

“Tạ tạ.” Dụ khuynh mộ thuyết, tiên bất quản Bell đáo để chẩm ma tri đạo đích tiêu tức, đãn đương vụ chi cấp thị an phủ đối phương, cương hảo tha kim thiên bổn lai tựu yếu khứ trảo Bell, “Quách tổng, nhất hội ngã hòa bá ngôn nhất khởi khứ khán nâm.”

Bell ngận đại thanh địa tiếu liễu tiếu, nhiên hậu cự tuyệt liễu tha: “Giá ma viễn nhĩ quá lai càn thập ma, hữu thập ma điện thoại lí thuyết tựu hảo liễu ma, giá dạng ba, cương hảo ngã minh thiên quá khứ thật nghiệm thất, đáo thời hầu ngã môn kiến diện thuyết?”

“...... Hảo đích.”

Quải điệu điện thoại dụ khuynh mộ đệ nhất thời gian cấp úc đình đả liễu cá điện thoại, đệ nhất biến một hữu nhân tiếp, tha đương tức linh khởi thược thi trùng xuất bạn công thất, cương hảo ngộ đáo cách bích xuất lai đích cừu bá ngôn.

Cừu bá ngôn yếu khứ xí sở, nhất khán dụ khuynh mộ thông thông mang mang đích dạng tử, lập mã hữu liễu bất hảo đích dự cảm: “Xuất thập ma sự liễu?”

Kiến đáo thị tha dụ khuynh mộ đích bộ tử mạn liễu nhất ta, nhất biên kế tục đả điện thoại nhất biên thuyết: “Ngã hoài nghi na kiện sự bị nhân tri đạo liễu.”

Na kiện sự, chỉ năng thị úc đình đích sự, cừu bá ngôn nhất hạ tử tựu minh bạch liễu, quả đoạn lan hạ dụ khuynh mộ, nhiên hậu thôi trứ tha hồi liễu dụ khuynh mộ đích bạn công thất.

“Nhĩ thái cấp liễu,” cừu bá ngôn lan trụ hoàn tưởng xuất khứ đích dụ khuynh mộ, “Đáo để chẩm ma hồi sự?”

Bị cừu bá ngôn nhất đả xóa, dụ khuynh mộ lãnh tĩnh hạ lai.

Úc đình một tiếp điện thoại, tịnh bất đại biểu tha hữu thập ma ý ngoại; tương phản hữu liễu Bell đích giá nhất thông điện thoại, thuyết minh tha hoàn tương đối an toàn, phủ tắc Bell bất hội đả thảo kinh xà.

Phạ úc đình khán đáo vị tiếp lai điện trứ cấp, dụ khuynh mộ tiên cấp tha phát liễu điều tín tức, giả trang quan tâm tha đích hành tung.

Phóng hạ thủ cơ dụ khuynh mộ giá tài khai thủy lý tư lộ, thật nghiệm cơ địa đích nhân bất đa, trừ liễu tất yếu đích nghiên cứu nhân viên, tựu chỉ hữu môn khẩu đích bảo an, phụ trách vệ sinh đích bảo khiết, dĩ cập bị Bell phóng tại giá lí đích sở vị trợ lý nhậm di lân.

Bất quản nhậm di lân chẩm ma nhận thức đích úc đình, tha thượng hồi tại cơ địa môn khẩu kiến quá úc đình dã thị sự thật, dụ khuynh mộ khẳng định tựu thị tha bả tiêu tức truyện đệ cấp Bell đích. Dĩ tiền dã bất thị một hữu quá giá chủng sự, đãn thị tha tại công tư đích động tác tịnh một hữu thập ma trị đắc ẩn man đích, nhân thử dã bất tại ý giá cá minh hoảng hoảng đích nhãn tuyến.

An dật cửu liễu tha hoàn thị đại ý liễu, vong liễu nhậm di lân tại lai giá lí chi tiền khả thị Bell đích tả bàng hữu tí.

“Tha môn hạ nhất bộ đích động tác khẳng định hòa úc đình hữu quan,” dụ khuynh mộ trứu mi thuyết, “Bell giá cá nhân tố sự cẩn thận, tha hiện tại dã hứa chính tại tra ngã đáo để tố đáo liễu thập ma địa bộ.”

Cừu bá ngôn hòa tha thị nhất dạng đích tưởng pháp, dụ khuynh mộ thuyết thoại đích thời hầu tha tựu tại cổ đảo dụ khuynh mộ đích điện não, một nhất hội tựu điều xuất liễu thật nghiệm cơ địa đích giam khống.

“Bất yếu khinh cử vọng động.” Khán hoàn giam khống, dụ khuynh mộ mi mao trứu đắc tử khẩn, tha đinh chúc cừu bá ngôn tạm thời tiên bất yếu hữu thập ma động tác, tự kỷ hoàn thị xuyên thượng ngoại sáo tẩu liễu.

Dụ khuynh mộ tẩu hậu, cừu bá ngôn hựu tại tha bạn công thất đãi liễu nhất hội, nhiên hậu tài xuất khứ, tha tỏa thượng môn, nữu đầu khán liễu nhất nhãn tẩu lang tẫn đầu, bất tiết địa tiếu liễu nhất hạ.

Dụ khuynh mộ đáo gia một đa cửu, úc đình đích điện thoại tựu đả liễu quá lai, thuyết thủ cơ tĩnh âm liễu, một thính đáo thanh âm.

“Chẩm ma tĩnh âm liễu?” Dụ khuynh mộ nhất biên lạp song liêm nhất biên tùy khẩu vấn.

“Nga, ngã tại giá nhi cân trứ tống hội học điểm đông tây,” úc đình giải thích, tha chính chuẩn bị vấn dụ khuynh mộ trảo tha thập ma sự, đột nhiên thính đáo dụ khuynh mộ na biên truyện lai nhất trận thục tất đích nhị hồ thanh, “Nhĩ tại gia?”

“Ân, cương đáo gia,” dụ khuynh mộ thuyết, đê đầu khán liễu nhất nhãn lâu hạ, tha môn gia cách âm ngận hảo, đãn tha khai liễu song tử, năng thính đáo lâu hạ nhân công hồ biên thượng lạp nhị hồ đích thanh âm, “Tống hội thị thùy?”

“Chẩm ma đột nhiên hồi gia liễu? Bất thư phục?” Dụ khuynh mộ tối cận bất thị na ma trầm mê công tác liễu, đãn y cựu úc đình đối tha đích liễu giải, như quả một sự, tha bất khả năng giá ma tảo tựu tảo thối, úc đình ngận trứ cấp, dã cố bất thượng biên thượng tống hội bất tán đồng đích nhãn thần liễu, “Na lí bất thư phục? Mãi dược liễu mạ? Ngã mã thượng hồi khứ......”

“Bất dụng.” Dụ khuynh mộ đả đoạn úc đình, “Ngã một sự, khả năng xuy liễu điểm nhi lãnh phong, hữu điểm nhi cảm mạo.”

Úc đình trích điệu liễu vi quần, ô trứ thoại đồng bái thác tống hội: “Lão bản, kim thiên ngã thỉnh giả hảo bất hảo, ngã bảo chứng minh thiên nhất định bả thặng hạ đích bổ thượng.”

Tống hội bất thuyết thoại, hắc trầm trầm đích nhãn tình trành trứ liêu lý đài thượng thượng vị thành hình đích diện bao phôi, minh hiển bất thị ngận khai tâm. Đãn úc đình cố bất đắc na ma đa liễu, tha một đẳng tống hội hồi đáp tựu đối trứ thủ cơ thuyết: “Đẳng ngã.”

“Minh thiên trọng tân tố!” Tống hội diện vô biểu tình địa thuyết.

Úc đình cố bất thượng hứa đa, liên liên bảo chứng trứ bào tẩu liễu. Tha đáo đáo gia đích thời hầu dụ khuynh mộ chính trạm tại lạc địa song tiền bất tri đạo tại tưởng ta thập ma, thính đáo khai môn đích thanh âm hồi đầu khán trứ tha, úc đình trứu trứ mi, khoái bộ tẩu đáo dụ khuynh mộ thân biên, tiên ngạch đầu thiếp trứ ngạch đầu, xác nhận đối phương một hữu phát thiêu hậu tài sảo vi phóng tâm liễu ta, bất thị ngận tán đồng địa thuyết tha: “Chẩm ma hoàn trạm song tử biên thượng, hoàn nan thụ mạ?”

Dụ khuynh mộ diêu liễu diêu đầu: “Một sự liễu, tại bạn công thất hát liễu cảm mạo trùng tề.”

Úc đình hoàn thị bất phóng tâm, bả nhân lạp đáo sa phát thượng tọa hạ, tự kỷ hựu bào đáo điện thị cơ tiền diện tồn trứ, trảo xuất phóng tại điện thị quỹ hạ biên đích dược tương, tòng lí diện trảo xuất nhất đại ngũ cửu cảm mạo linh, xác nhận một quá kỳ chi hậu khứ trù phòng trùng liễu đoan xuất lai.

Giá chủng cảm mạo trùng tề một thập ma phó tác dụng, tựu toán một hữu cảm mạo dã khả dĩ hát, dụ khuynh mộ một thuyết thập ma, tiếp quá bôi tử đại khẩu hát liễu cá càn tịnh. Tha giá ma phối hợp úc đình chung vu bất thị na ma khí liễu, khởi thân tẩy liễu bôi tử hậu hựu hồi lai tọa tại tha thân biên, thủ tí thiếp trứ thủ tí, vấn tha: “Yếu bất yếu thụy nhất hội?”

Dụ khuynh mộ diêu đầu, bán thảng tại sa phát thượng, một khán úc đình, vấn tha đạo: “Tống hội thị thùy?”

“Diện bao phòng lão bản,” úc đình phác xích nhất thanh tựu tiếu liễu, vấn tha, “Chân thố liễu?”

Dụ khuynh mộ bất trí khả phủ, kế tục vấn đạo: “Chẩm ma hòa tha nhận thức?”

“Tựu na ma nhận thức liễu bái,” tại úc đình đích ký ức lí, tưởng khán dụ khuynh mộ cật thố tịnh bất dung dịch, tha khai tâm địa ngận, cố ý tha diên trứ, “Tha thủ nghệ thị chân đích hảo, ngã tựu khứ liễu lưỡng thiên, cảm giác tựu học đáo ngận đa, thụ ích phỉ thiển.”

Dụ khuynh mộ: “...... Hảo hảo học tập.”