Đệ 38 chương

Giá hồi úc đình thật tại nhẫn bất trụ liễu, cáp cáp đại tiếu khởi lai, biến tiếu biên đậu dụ khuynh mộ: “Hạ nhất cú nhĩ bất thị yếu học thiên thiên hướng thượng a?”

“Bất thị,” dụ khuynh mộ ngận nhận chân địa củ chính, “Hảo hảo trám tiền.”

“...... Hành ba,” đậu nhân yếu hữu độ, thích khả nhi chỉ, úc đình chỉ trụ liễu tiếu, thuyết, “Ngã dã thị cương nhận thức tống hội đích, tha na biên nhất niên bạn nhất thứ diện điểm ban, nhĩ bất thị hỉ hoan cật tha môn gia đích thổ tư mạ? Ngã phí liễu hảo đại kính tài cường đáo danh ngạch đích.”

Dụ khuynh mộ mãn ý liễu, ân liễu nhất thanh bả nhân nhu tiến hoài lí.

Úc đình nhậm do bị bão trứ, thủ vãng hậu nhất hoàn, cương hảo mạc đáo dụ khuynh mộ sấn y hạ đích yêu oa. Dụ khuynh mộ yêu thượng đích cơ nhục bạc bạc nhất tằng, mạc thượng khứ nhuyễn hồ hồ địa, ngận thư phục, tượng từ thiết nhất dạng hấp trứ úc đình đích tiểu thủ.

Lưỡng cá nhân tựu giá ma tĩnh tĩnh địa tọa trứ, nhất cá thân thể hậu ngưỡng kháo trứ sa phát bối, nhất cá oai đầu kháo tại lánh nhất cá hoài lí, thủ đáp tại lánh nhất cá nhân yêu thượng, thùy dã bất thuyết thoại, hòa hài địa ngận.

Dã bất tri đạo quá liễu đa cửu, tại úc đình dĩ vi dụ khuynh mộ thụy trứ liễu đích thời hầu, dụ khuynh mộ kiên bàng động liễu động, tha sĩ đầu nhất khán, dụ khuynh mộ nhãn thần thanh minh, nhất điểm nhi đô bất tượng đả hạp thụy đích dạng tử.

“Nhĩ thị bất thị hữu sự man trứ ngã?” Úc đình thu hồi thủ, tọa trực thân tử, trứu mi vấn dụ khuynh mộ. Dụ khuynh mộ thái phản thường liễu, vãng thường tha yếu thị giá ma liêu bát, giá nhân na nhi hoàn năng tọa đắc trụ?

Thính xuất tha thị chân đích hữu điểm nhi sinh khí liễu, dụ khuynh mộ dã cân trứ tọa khởi lai, phách liễu phách tha đích thủ bối, thuyết: “Công tác thượng đích sự.”

Tha giá ma thuyết dã bất toán thác, nhậm di lân dĩ kinh tri đạo tha tằng tư tự sử dụng quá công tư đích bồi dưỡng thương, Bell đích thủ đoạn bãi tại na nhi, án binh bất động dã chỉ thị tha đích thủ đoạn.

“Hảo,” úc đình mi đầu hoàn thị trứu trứ, minh hiển bất tương tín dụ khuynh mộ đích dạng tử, “Nhĩ bất tưởng thuyết ngã dã bất truy vấn, đãn nhĩ tưởng thuyết đích thời hầu, yếu cáo tố ngã.”

Dụ khuynh mộ điểm đầu, úc đình khán tha kiểm sắc hoàn thị soa, hựu vấn liễu nhất biến: “Nhĩ khứ thụy nhất hội ba.”

“Bất thụy liễu, vãn thượng cật thập ma?” Dụ khuynh mộ song tí hướng thượng cử khởi, lạp thân hoàn liễu trạm khởi lai vấn úc đình.

Úc đình tưởng liễu tưởng: “Khiếu ngoại mại ba.”

“Một sự, tưởng cật thập ma ngã môn nhất khởi khứ mãi.” Dụ khuynh mộ thuyết.

Tối hậu hoàn thị khiếu liễu ngoại mại, úc đình tổng giác đắc sinh bệnh đích dụ khuynh mộ nhu yếu a hộ, thử thời dụ khuynh mộ dã bất năng cáo tố úc đình tha kỳ thật một hữu cảm mạo —— đối, tha một hữu cảm mạo, tha tựu thị vi tự kỷ tảo thối trảo liễu cá tá khẩu nhi dĩ, bất quá hiện tại khán đáo giá ma đam tâm tự kỷ đích úc đình, dụ khuynh mộ hoàn thị giác đắc trang bệnh ngận trị.

Thùy bất hỉ hoan bị nhân phóng tại tâm thượng ni?

Cật hoàn phạn úc đình chiếu lệ tọa tại dụ khuynh mộ thân biên khán tiểu thuyết, trung đồ dụ khuynh mộ đích thủ cơ hưởng liễu, úc đình chú ý đáo tha tiếp điện thoại đích thời hầu cực khinh vi địa trứu liễu trứu mi.

“Dụ giáo thụ,” nhậm di lân tại điện thoại lí thuyết, “Bất hảo ý tư giá ma vãn đả nhiễu nâm, thật nghiệm thất giá biên hữu điểm nhi cấp sự, nâm phương tiện quá lai nhất tranh mạ?”

Tại an tĩnh đích không gian lí, tựu toán thủ cơ chất lượng ngận hảo, úc đình hoàn thị thính đáo liễu nhất điểm nhi, tha đối trứ dụ khuynh mộ tố liễu cá “Chẩm ma liễu” liễu đích khẩu hình, dụ khuynh mộ diêu đầu, kỳ ý tha biệt xuất thanh.

“Xuất thập ma sự liễu?” Dụ khuynh mộ vấn, “Ngã tẩu đích thời hầu bất thị hoàn hảo hảo đích? Cừu bá ngôn bất tại mạ?”

“Cừu giáo thụ hạ ban tựu tẩu liễu, ngã cương tài đả điện thoại một đả thông,” nhậm di lân thuyết đắc ngận cấp, “Thật nghiệm thất đích bồi dưỡng thương bị động quá.”

Văn ngôn dụ khuynh mộ câu thần nhất tiếu, khởi thân tẩu đáo lạc địa song tiền, thuyết: “Ngã mã thượng hồi khứ.”

Đẳng tha hựu hòa nhậm di lân phu diễn lưỡng cú quải điệu điện thoại hậu, hồi đầu nhất khán, úc đình dĩ kinh bả tha đích ngoại sáo chuẩn bị hảo liễu.

Dụ khuynh mộ tẩu quá khứ, nhượng úc đình cấp tha xuyên thượng ngoại sáo, bất phóng tâm địa giao đại: “Ngã một hồi lai chi tiền bất yếu xuất môn, dã bất yếu cấp nhậm hà nhân khai môn, bao quát cừu bá ngôn.”

Úc đình bất minh bạch tha vi thập ma giá ma trịnh trọng, đãn hoàn thị điểm liễu điểm đầu.

Dụ khuynh mộ phạ thuyết đa liễu canh nhượng úc đình hoài nghi, xuyên thượng y phục hậu tựu thông thông tẩu liễu, khai xa tiền tha cấp cừu bá ngôn đả liễu cá điện thoại, y nhiên thị vô pháp tiếp thông.

Bell thủ đoạn thái đa, dụ khuynh mộ bất đắc bất tưởng cừu bá ngôn thị bất thị xuất liễu thập ma sự. Giá cá thời gian nhượng tha khứ thật nghiệm thất, như quả thuyết một hữu âm mưu, na khẳng định bất khả năng, dụ khuynh mộ dã tịnh bất thị trảo bất đáo bất khứ đích lý do, khả tha cố ý đề khởi cừu bá ngôn, nhậm di lân khước thuyết trảo bất đáo nhân.

Biệt nhân dã hứa bất thanh sở, đãn dụ khuynh mộ khước tri đạo cừu bá ngôn đích tập quán, tại úc đình đích sự bị phát hiện đích giá cá quan đầu, cừu bá ngôn tuyệt đối bất hội tại tha bất tại thật nghiệm thất đích thời hầu ly khai thật nghiệm thất.

Dụ khuynh mộ một thời gian tưởng thái đa, xuất liễu đình xa tràng tựu đan thủ khai xa kế tục cấp cừu bá ngôn đả điện thoại, điện thoại thông trứ, đãn hoàn thị một nhân tiếp, dụ khuynh mộ đẳng tự động quải điệu hậu đan thủ biên tập liễu điều đoản tín phát liễu quá khứ.

“Ngọa tào.” Cừu bá ngôn mạc liễu nhất bả hậu não chước, quả nhiên mạc liễu nhất thủ huyết, niêm hồ hồ địa, ác tâm địa ngận.

Hậu diện lưỡng cá hắc y nhân hoàn thị khẩn truy bất xá, cừu bá ngôn đương cơ lập đoạn, thiểm thân tiến liễu thân hậu hắc bố long đông đích hạng tử.

Bell hạ thủ khả chân ngoan, bất cảm động dụ khuynh mộ, tựu nã tha lai khai đao, khả tích Bell bất liễu giải tha, cư nhiên chỉ phái liễu lưỡng cá đả thủ quá lai, khán lai tự kỷ chân thị đê điều thái cửu liễu. Cừu bá ngôn nhất biên phân thần tưởng trứ, nhất biên phi khoái địa đóa quá cước hạ loạn thất bát tao đích chướng ngại vật.

Thân hậu đích cước bộ thanh tiệm tiệm thính bất kiến liễu, đãn năng tố Bell đích thủ hạ, trí thương khẳng định hoàn thị tại tuyến đích, quả nhiên một quá bán công phân, cừu bá ngôn tựu hựu thính đáo liễu khẩn truy bất xá đích cước bộ thanh, tha ai thán nhất thanh, tâm tưởng chẩm ma tối cận tổng thị giá ma đảo môi —— tiên thị ám luyến đa niên đích bạch nguyệt quang thành công thoát đan, tái thị bị lão bản đương thành “Sát kê cảnh hầu” đích kê.

Bất thị đô thuyết tình tràng thất ý chức tràng đắc ý mạ, chẩm ma đáo tha giá nhi tựu thành liễu sự sự thất ý ni.

Hậu não chước việt lai việt thống, cừu bá ngôn bất cảm đại ý, tựu trứ hôn ám đích đăng quang khán đáo tương tử thân xử hữu nhất gia trạch tử đích mộc môn tự hồ vãng ngoại đả khai trứ, tha lập mã gia khoái tốc độ bào liễu quá khứ. Bất thị tha đích thác giác, na gia nhân xác thật khai trứ môn, cừu bá ngôn cố bất thượng đa tưởng, thiểm thân tiến đáo viện tử lí, đồng thời tấn tốc quan thượng liễu môn.

Viện tử lí đích nhất đôi nhân tượng thị bị án liễu tạm đình kiện, lăng lăng địa khán trứ giá cá đột nhiên sấm nhập đích nhân. Cừu bá ngôn khước lai bất cập giải thích, tha thậm chí hoàn một khán đáo giá quần nhân, bả môn quan thượng hậu tha trắc trứ kiểm thiếp tại môn bản thượng thính liễu nhất hội, trực đáo xác định lưỡng cá hắc y nhân bất hội quải hồi lai, cừu bá ngôn tài tùng liễu khẩu khí. Tha tâm hữu dư quý địa phách liễu phách hung khẩu, kết quả nhất hồi đầu tựu kiến nhất cá quần nhân đô cân thạch hóa liễu tự đích trành trứ tự kỷ.

“Hi!” Cừu bá ngôn dam giới nham đô phạm liễu, tha cổ kế nhất bối tử đô một giá ma dam giới quá. Đãn hiện tại sở hữu nhân đô tại khán trứ tha, tha chỉ hảo thí tham địa sĩ thủ trùng đại gia đả liễu cá chiêu hô.

Đãn tha cử khởi đích thị mạc quá hậu não chước đích hữu thủ, niêm hồ hồ đích thủ tâm trùng trứ chúng nhân.

Cừu bá ngôn: “......”

“Đối bất khởi, bất hảo ý tư đả nhiễu liễu, tẩu thác môn liễu.” Nhất trận tịch tĩnh hậu cừu bá ngôn đả phá trầm mặc, đồng hòa tiến lai thời nhất dạng đích tốc độ, khoái tốc đả khai môn.

Bất quá giá hồi tha bị nhân lan liễu hạ lai.