Đệ 4 chương

Úc đình thụy quá khứ hậu, dụ khuynh mộ tá trứ nguyệt quang nhất thốn nhất thốn miêu mô trứ dụ khuynh mộ an ổn đích kiểm, tha dĩ vi giá bối tử đô bất khả năng đích sự tựu giá ma thật hiện liễu.

Na cá nhân bát tại tha nhĩ biên, khẩn trương hựu dũng cảm, nhuyễn nhuyễn địa thuyết: “Ngã môn đích tân phòng.”

Cấp cừu bá ngôn đích hồng bao thái tiểu liễu, dụ khuynh mộ thụy trứ chi tiền tưởng.

Tảo thượng dụ khuynh mộ soa điểm một năng khởi lai, tối hậu hoàn thị cừu bá ngôn đại hảm tha yếu thị tái bất lai, tựu cáo tố úc đình phòng tử kỳ thật thị tha bang mang mãi đích, lí biên đích đông tây dã đô thị tha mãi đích! Dụ khuynh mộ giá tài y y bất xá địa hòa tiểu phôi đản cáo biệt, lâm tẩu hoàn đinh chúc đối phương thụy khởi lai nhất định ký đắc cật tảo xan.

Sầm y sinh đích thí nghiệm tái thứ thất bại chi hậu, tổng bộ na biên tảo tựu khán dụ khuynh mộ bất thuận nhãn đích nhân tựu tọa bất trụ liễu, sấn cơ đề xuất đối “Nhân tạo nhân kế hoa” đích chất nghi, đối vu giá ta chất nghi, dụ khuynh mộ thị tòng bất phóng tại tâm thượng đích.

“Nhân tạo nhân” lĩnh vực bổn tựu cực thiếu hữu nhân thiệp túc, tha quá khứ thất niên đích thí nghiệm tuy nhiên một hữu thành công, đãn khước nhất trực tại đột phá, sầm lão bản thanh tỉnh đích thời gian chỉ hữu đoản đoản nhất miểu, đãn túc dĩ chấn hám y học giới, tại giá cá quan đầu lão bản khẳng định bất hội khinh dịch phóng khí, dụ khuynh mộ mạc chuẩn lão bản đích tâm tư, dã toán thị hữu thị vô khủng.

Sở dĩ đương lão bản thân tự đáo thật nghiệm thất đổ tha, minh lí ám lí chỉ trách tha bất cai lãng phí thập thiên đích thời hầu, dụ khuynh mộ khước tại tẩu thần tưởng úc đình đáo để hữu một hữu cật tảo xan.

“Giá thứ nhĩ tất tu cấp ngã chuẩn xác đích thời gian!” Lão bản dã trầm bất trụ khí liễu, chỉ trứ dụ khuynh mộ yếu tối hậu kỳ hạn.

Dụ khuynh mộ tiếu liễu tiếu, trực tiếp vấn lão bản: “Nhĩ hoàn hữu đa thiếu thời gian?”

Nhĩ hoàn hữu đa thiếu thời gian, ngã tẫn lượng cản tại giá cá thời gian chi tiền hoàn thành nghiên cứu.

Đóa tại môn khẩu thâu thính đích cừu bá ngôn hằng ôn hoàn cảnh hạ lăng thị xuất liễu nhất đầu lãnh hãn, tha nhãn tranh tranh khán trứ lão bản nộ khí trùng trùng địa trạm khởi lai, thủ chỉ chỉ trứ dụ khuynh mộ, “Nhĩ” liễu bán thiên dã một nhĩ xuất cá hoàn chỉnh cú tử.

Dụ khuynh mộ tương chỉ trứ tự kỷ đích thủ chỉ di khai, trạm khởi lai khán trứ lão bản, a a tiếu khởi lai: “Phóng tâm, nâm hiện tại thân thể hoàn bất thác, tổng hoàn thị hữu hi vọng đích bất thị mạ?”

“Ngã hoàn yếu khán sổ cư, lão bản nâm yếu thị tưởng tham quan hữu đại bả đích nhân nhạc ý đái nâm tham quan, thỉnh tự tiện.”

Dụ khuynh mộ thuyết hoàn thôi khai y tử tẩu liễu, kiến tha xuất lai cừu bá ngôn cản khẩn cân thượng khứ: “Chẩm ma dạng?”

Giá kỉ thiên tha tại thật nghiệm thất mang đích hôn thiên ám địa, hoàn yếu xử lý phòng tử đích sự, căn bổn một thời gian vấn úc đình đích tình huống.

Dụ khuynh mộ tâm tình ngận hảo, biên tẩu biên khán thủ cơ biên hồi đáp tha: “Mục tiền hoàn một phát hiện dị thường.”

“Na tựu hảo,” cừu bá ngôn tùng liễu khẩu khí, tất cánh thị đệ nhất lệ nhân tạo nhân, thùy dã bất tri đạo hội bất hội hữu thập ma hậu di chứng, tha tưởng liễu tưởng, hoàn thị quyết định vấn thanh sở điểm nhi, “Na ký ức phương diện ni?”

Dụ khuynh mộ đình hạ lai, khán trứ cừu bá ngôn, thuyết: “Ngã bất khả năng xuất thác.”

Ngôn hạ chi ý thị ngận hoàn mỹ, khả cừu bá ngôn khước tổng giác đắc hữu na lí bất thái đối, đãn dụ khuynh mộ tại thần kinh phương diện đích kiến thụ xác thật vô nhân năng bỉ, tha thuyết một vấn đề na tựu thị một vấn đề, dã hứa thị tự kỷ đa tưởng liễu, cừu bá ngôn an úy tự kỷ.

Sầm y sinh đích não điện ba dĩ kinh triệt để một dụng liễu, hợp thành đích na cụ phảng chân nhân thể tạm thời phong tồn, đẳng đãi trứ hạ nhất thứ đích cao thất phối não điện ba.

Tân đích thí nghiệm thể hoàn một đáo, dụ khuynh mộ bả sở hữu tham dữ sầm y sinh thí nghiệm đích công tác nhân viên đô triệu tập khởi lai, khai thủy phục bàn hội nghị.

Giá thứ đích hội nghị bất đồng vãng thường, dụ khuynh mộ bả giá thất niên dĩ lai đích thí nghiệm sổ cư đô trảo liễu xuất lai, nhượng bí thư án thời gian thuận tự bả tư liêu chỉnh lý hảo, phát cấp mỗi nhất cá tham dữ giả.

“Nhất trực dĩ lai ngã môn đô bả nhân tạo nhân đích trọng điểm phóng tại cung thể đích đại não, tại ngã môn đại não thần kinh đáp kiến kỹ thuật hoàn toàn thành thục đích tình huống hạ, thủ thuật khước y cựu thất bại, đại gia hữu một hữu tưởng quá thị thập ma nguyên nhân?” Dụ khuynh mộ tương sầm y sinh đích thí nghiệm họa diện điều xuất lai.

Họa diện lí “Sầm y sinh” khứ điệu đầu khôi dĩ hậu tựu hãm nhập liễu phong cuồng, kiện khang nhân thể tứ dư liễu tha lực lượng, tam cá công tác nhân viên đô một năng án trụ phát cuồng đích sầm y sinh, nhãn tranh tranh khán trứ tha đả toái thật nghiệm nghi khí, phong cuồng chủy đả tự kỷ đích đầu bất đình địa trọng phục vấn: “Ngã thị thùy?”

“Sầm y sinh giá tổ sổ cư ngã môn phản phục nghiên cứu liễu vô sổ thứ, bất khả năng xuất hiện soa thác.” Phương thiên lộ trứu mi khán trứ thủ lí đích sổ cư, ngận hoàn mỹ, bỉ chi tiền đích cung thể đô hoàn mỹ, đãn thị nhân tạo nhân tỉnh lai đích thời hầu khước y nhiên thất khứ liễu tự ngã ý thức.

“Thị a, dụ giáo thụ, giá tổ sổ cư dã thị nâm thân tự cân tiến đích.” Thẩm nhạc thiên tán đồng đạo.

“Dã hứa,” cừu bá ngôn khán liễu nhất nhãn dụ khuynh mộ, thủ chỉ xao liễu xao trác tử, thuyết, “Dã hứa tối đại đích vấn đề tựu thị một hữu vấn đề?”

“Một hữu vấn đề?” Phương thiên lộ phản vấn.

“Đối,” cừu bá ngôn thuyết, “Sầm y sinh đích não thần kinh khả dĩ thuyết thị ngã môn tối hoàn mỹ đích tác phẩm, tại hòa thân thể kết hợp chi tiền, nhất thiết chính thường, đãn thị đương phảng chân thể di thực thành công hậu......”

Phương thiên lộ đả đoạn cừu bá ngôn, kích động địa vấn đạo: “Sở dĩ bất thị đại não đích vấn đề, thị thân thể đích vấn đề!”

“Khả dĩ giá ma thuyết.” Cừu bá ngôn thuyết.

......

Giá tràng phục bàn hội nghị trì tục liễu ngận cửu, dụ khuynh mộ hòa cừu bá ngôn một hữu thấu lộ chỉ hữu tha môn lưỡng cá nhân đích thí nghiệm, khước thành công bả chúng nhân đích tư lộ dẫn đáo liễu đại não thần kinh hòa nhân thể chi gian đích quan hệ thượng.

Phương thiên lộ hòa thẩm nhạc thiên não tử lí chỉ hữu thí nghiệm, chỉ giác đắc dụ khuynh mộ hòa cừu bá ngôn đích tư lộ giải quyết liễu cương cục, lưỡng cá nhân bách bất cập đãi địa tưởng yếu tiếp đãi hạ nhất cá cung thể, áp căn một khảo lự công tác cuồng dụ giáo thụ vi thập ma đột nhiên hưu tức, tịnh thả hưu tức hồi lai tựu hữu liễu đột phá tính phát hiện.

“Nhĩ gia lí na biên chẩm ma giải thích?” Hội nghị kết thúc cừu bá ngôn cân tại dụ khuynh mộ thân hậu tiến liễu bạn công thất.

Dụ khuynh mộ thoát điệu ngoại sáo tùy thủ nhưng đáo sa phát thượng, tọa tiến bạn công trác hậu diện.

“Tha môn hoàn tại A quốc, tối cận bất hội hồi lai.” Dụ khuynh mộ thuyết.

Cừu bá ngôn tọa tại tha đối diện, hoàn thị giác đắc bất phóng tâm: “Bá phụ bá mẫu tổng hội hồi lai đích, đáo thời hầu nhĩ chẩm ma giải thích hòa úc đình chi gian đích quan hệ? Tha môn đa vấn nhất cú, nhĩ đích kế hoa thuyết bất định tựu hội xuyên bang. Nhi thả, bá phụ bá mẫu thị bất tại giá biên, na úc đình đích đồng sự hòa bằng hữu ni? Ngã ký đắc tha tằng kinh thuyết quá tha hòa ngụy nhiễm chi gian đích quan hệ tuy nhiên tại công tư thị bảo mật đích, đãn tại bằng hữu chi tiền khước thị công khai đích, đẳng tha thân thể hảo liễu, bất khả năng bất kiến bằng hữu đích.”

“Tha thuyết yếu từ chức.”

“Na bằng hữu ni?” Cừu bá ngôn truy vấn.

Dụ khuynh mộ mân liễu mân thần một hữu hồi đáp, cừu bá ngôn tri đạo giá thị tha bất cao hưng đích biểu hiện, thán liễu khẩu khí, giải thích đạo: “Ngã bất thị thuyết nhĩ tố đắc bất đối, dã bất thị tại bức nhĩ, chỉ thị giá ta vấn đề nhĩ trì tảo đắc diện đối, nhĩ dã bất tưởng úc đình hận nhĩ đối bất đối?”

“Ngã tuy nhiên một hữu kiến quá tha hòa ngụy nhiễm chi gian đích tương xử, đãn thị úc đình kí nhiên thừa nhận liễu tha môn đích quan hệ, tựu biểu kỳ tha ngận thị tại ý ngụy nhiễm đích, như quả tha ký khởi lai liễu, nhĩ năng thừa thụ hậu quả mạ?”

“Tha bất thị thất ức!” Dụ khuynh mộ cường điều.

“Đối, ngã tri đạo tha bất thị thất ức, đãn thị như quả tha đích bằng hữu đề đáo tha hòa ngụy nhiễm, tha bất hội giác đắc kỳ quái mạ? Tha hiện tại tuy nhiên toán thị......, đãn nhĩ ứng cai thanh sở, tha đích não hoạt động thị chính thường đích, tha hòa ngã môn nhất dạng, ủng hữu tự kỷ độc lập đích ý thức, nhĩ khả dĩ cải biến tha đích ký ức, đãn khước một bạn pháp khống chế tha đích ý thức.” Công tư bất thị đàm luận giá kiện sự đích hảo địa phương, cừu bá ngôn cẩn thận địa một hữu thuyết na tam cá tự.

“Toán liễu, ngã thuyết giá ta nhĩ tự kỷ dã thanh sở, nhĩ hảo hảo tưởng tưởng ba, như quả hữu nhu yếu dụng đáo ngã đích địa phương ngã hội tẫn lực bang nhĩ.”