Đệ 6 chương

Hạ ngọ dụ khuynh mộ yếu tiến toàn phong bế thật nghiệm thất, thật nghiệm thất bất năng đái nhất thiết tư nhân điện tử thiết bị, dụ khuynh mộ tựu bả thủ cơ phóng tại bạn công thất.

Tha dĩ tiền cân úc đình thuyết quá thật nghiệm thất đích quy củ, tiến thật nghiệm thất chi tiền tựu một cân dụ đình đả chiêu hô.

Kết quả, đẳng tòng thật nghiệm thất xuất lai, dụ khuynh mộ tựu khán đáo thủ cơ thượng đích 99 gia vị độc.

Úc đình bất thị cá năng tọa đắc trụ đích nhân, cương bàn đáo thị khu tha hoàn bất thái thích ứng, dụ khuynh mộ bất tại, tha nhất cá nhân tại tân phòng lai lai hồi hồi địa khán, việt khán tựu việt giác đắc khuyết điểm nhi thập ma.

Tân phòng thị lưỡng cá nhân nhất khởi trụ đích, đãn khước thị dụ khuynh mộ nhất cá nhân bố trí đích, giá dã thái bất công bình liễu, úc đình việt tưởng việt giác đắc tha ứng cai động khởi lai, ứng cai nhượng giá cá phòng tử lí dã sung mãn đích tha đích khí tức.

Thuyết càn tựu càn, úc đình nhất cá lí ngư đả đĩnh hạ liễu sàng, nhiên hậu tựu tại cự đại lạc địa song tiền đích đả khai thủ cơ, khai thủy gia cư đào hảo vật!

Úc đình bất ái cuống nhai, cấu vật loại app canh thị bất cảm hưng thú, vãng thường nhu yếu thập ma đông tây đô thị trực tiếp đáo điếm, khán trứ hợp thích tựu linh tẩu, giá hội tha đả khai app khán trứ mãn bình đích tiểu trà kỉ, tiểu ải đắng, các loại trang sức phẩm, chỉ giác đắc nhược thị hòa dụ khuynh mộ nhất khởi sử dụng, na nhất cá đô hảo khán, na nhất cá đô khả ái!

Úc đình nhất biên khán nhất biên phát xuất di mẫu tiếu, quả đoạn quán triệt chân hương định luật.

Đẳng tha chung vu đình hạ tội ác đích tiểu thủ thời, tha tài phát hiện tự kỷ dĩ kinh cấp dụ khuynh mộ phát liễu sổ bất thanh đích liên tiếp hòa vô sổ cá cảm thán hào.

Hạnh hảo dụ khuynh mộ hoàn một hữu hồi tha, úc đình tưởng đáo đối phương hữu thời hầu nhu yếu thượng giao thủ cơ, tâm lý khánh hạnh đích đồng thời cản khẩn bổ cứu: “Nhĩ khả biệt mãi a, ngã đô mãi hảo liễu.”

Dĩ tiền mỗi phùng tình nhân tiết đẳng các chủng tiết nhật thời, úc đình tổng thính công tư đích nữ đồng sự thuyết tưởng nhượng nam bằng hữu thanh không cấu vật xa, hoặc giả thị nam bằng hữu thanh không cấu vật xa hảo hạnh phúc a, thính đáo đích thời hầu úc đình tựu tưởng trứ thập ma thời hầu tha dã hội hữu giá dạng đích cơ hội ni.

Kết quả hiện tại hoàn chân bị tha đẳng đáo liễu, tuy nhiên bất thị thanh không đối tượng cấu vật xa, đãn dã thị cấp đối tượng mãi đông tây bất thị?

Úc đình khai tâm địa yếu mệnh, dụ khuynh mộ một thời gian hồi tha tiêu tức, tha nhất cá nhân bão trứ thủ cơ dã ngận khai tâm, mãi hoàn đông tây chi hậu úc đình tựu thượng võng tùy tiện khán, khán đáo hảo ngoạn đích tựu phân hưởng cấp dụ khuynh mộ.

Khán luy liễu, tha tựu tại gia lí đáo xử tẩu, khán đáo na lí đô giác đắc phiêu lượng, tựu bất đình địa phách chiếu cấp dụ khuynh mộ —— “Giá cá hoa bồn hảo phiêu lượng a!” “Lâu hạ lục hóa dã bất thác.”

Đẳng dụ khuynh mộ nã đáo thủ cơ, tựu khán kiến giá 99 gia vị độc.

Dụ khuynh mộ bình thời bất hỉ hoan khán vi tín, tha tổng giác đắc hữu thập ma cấp sự đích thoại đả điện thoại canh hữu hiệu suất, hiện tại khán trứ mỗ nhân bất diệc nhạc hồ địa phát tiêu tức, dụ khuynh mộ đảo thị vong liễu tha đối biệt nhân đích bình giới, nhất điều nhất điều địa nhận nhận chân chân địa ai cá khán hoàn liễu.

Đẳng bả tiêu tức toàn bộ phiên hoàn liễu, dụ khuynh mộ tưởng liễu tưởng thật nghiệm thất dã một thập ma sự liễu, tựu hòa cừu bá ngôn đả liễu thanh chiêu hô hạ ban liễu.

Phương thiên lộ hòa thẩm nhạc thiên lưỡng nhân bão trứ nhất loa thật nghiệm sổ cư tòng thật nghiệm thất xuất lai, cương hảo khán kiến dụ khuynh mộ linh trứ xa thược thi yếu tẩu, lưỡng nhân bất ước nhi đồng đối thị nhất nhãn: “Thái dương đả tây biên xuất lai liễu, công tác cuồng cư nhiên tảo thối!”

Cương hảo lộ quá đích cừu bá ngôn: “Nhĩ lão bản bất thị nhĩ lão bản.”

Phương thiên lộ hòa thẩm nhạc thiên: “......”

Phương thiên lộ: “Ngã hảo tượng đồng thời văn đáo liễu luyến ái hòa thất luyến đích vị đạo.”

Thẩm nhạc thiên điểm đầu khẳng định: “Tiền giả chính tại viễn khứ, hậu giả cận tại nhãn tiền.”

Cừu bá ngôn khán liễu khán tha môn lưỡng, một nhẫn trụ vấn đạo: “Nhĩ lưỡng thuyết hảo đích nhất tâm chỉ hữu thật nghiệm đích nhân thiết ni?”

Thẩm nhạc thiên hòa phương thiên lộ một thuyết thoại, lưỡng nhân mặc khế địa phách liễu phách cừu bá ngôn đích kiên bàng dĩ kỳ an úy: Tha môn thị nhất tâm chỉ hữu thật nghiệm, đãn hựu bất thị nhãn hạt.

Dụ khuynh mộ tẩu đáo đình xa tràng tựu cấp úc đình đả liễu điện thoại, vấn tha tưởng cật thập ma.

“Nhĩ giá ma tảo tựu hạ ban liễu a?” Úc đình ngận sá dị, vấn tha đạo, “Tuy nhiên giá thị hạ ban đích điểm nhi một thác, bất quá nhĩ bất thị tổng thị yếu gia ban mạ?”

“Bất thị mỗi thiên đô hữu tất yếu gia ban.” Dụ khuynh mộ nhất biên phát động xa tử nhất biên giải thích đạo.

Úc đình tưởng đáo tha dĩ tiền kỉ hồ phao tại thật nghiệm thất đích dạng tử, hắc hắc tiếu khởi lai, thuyết: “Ngã tri đạo liễu, nhân vi ngã tại gia, sở dĩ nhĩ tựu bất tưởng gia ban liễu đối bất đối?”

Dụ khuynh mộ: “......”

Tẫn quản một thính đáo dụ khuynh mộ đích hồi đáp, úc đình dã năng tưởng tượng tha bị thuyết trung liễu tâm tư mân trứ thần ủy khuất đích dạng tử, tha tâm lí tượng phao liễu mật nhất dạng đích điềm, thuyết: “Nhĩ bất thuyết ngã dã tri đạo tựu thị giá dạng đích, nhĩ thị bất thị chuẩn bị hồi lai liễu nha, lai đích thời hầu ngã kiến giáo khu môn khẩu hữu sinh hoạt siêu thị, đẳng hội nhĩ khoái đáo liễu cân ngã thuyết nhất thanh, ngã môn nhất khởi khứ cuống cuống siêu thị, vãn phạn tựu tại gia cật ba?”

Dụ khuynh mộ tự nhiên một ý kiến, quải liễu điện thoại tựu khai thủy tưởng vãn phạn yếu tố ta thập ma.

Hạ ban điểm nhi sinh hoạt siêu thị nhân hoàn đĩnh đa đích, dụ khuynh mộ nhất thủ thôi trứ cấu vật xa, nhất thủ hư hư địa hộ trứ úc đình, hảo tượng tha thị thập ma dịch toái phẩm.

Úc đình đả liễu tha nhất hạ, trừng trứ nhãn thuyết: “Ngã khả một na ma kiều nhược.”

Dụ khuynh mộ ngận bất tán đồng: “Nhĩ thân thể tài cương hảo nhất điểm, vạn sự tiểu tâm!”

Úc đình hoàn tưởng phản bác, nhất chuyển đầu tựu khán đáo liễu dụ khuynh mộ mi mao đô trứu thành liễu nhất đoàn, tha thán liễu khẩu khí, tâm tưởng, toán liễu toán liễu, giá nhân khẳng định bị giá thứ đích ý ngoại hách đáo liễu, tự kỷ tựu thuận trứ điểm nhi ba.

Tưởng đáo xa họa ý ngoại, úc đình tổng giác đắc na lí bất thái đối, tha hòa ngụy nhiễm nhất khởi xuất đích sự, ngụy nhiễm khước một hữu sinh hoàn, khả kiến sự cố đĩnh đại, tha đương thời thụ đích thương ứng cai đĩnh nghiêm trọng đích, hiện tại đích y liệu khoa kỹ phi thường tiên tiến, tha khôi phục địa khoái dã một thác, đãn thị tựu toán tái khoái, dã bất chí vu tài cương cương thập thiên đích công phu tựu hoạt bính loạn khiêu liễu.

Úc đình giá ma tưởng trứ dã tựu vấn liễu dụ khuynh mộ, dụ khuynh mộ hữu nhất thuấn gian đích cương ngạnh, thuận thủ nã liễu nhất đại long khẩu phấn ti phóng tiến cấu vật xa, nhiên hậu tài thuyết: “Nhĩ bỉ giác hạnh vận.”

Úc đình thán liễu khẩu khí, thuyết: “Ai, ngã dã giác đắc, đãn thị ngụy kinh lý thái......”, Tha một thuyết hoàn, đãn thị dụ khuynh mộ khước minh bạch tha yếu thuyết thập ma, khinh khinh bão liễu bão tha biểu kỳ an úy, úc đình thâm hấp nhất khẩu khí, thuyết, “Mộ mộ nhĩ thập ma thời hầu hữu giả kỳ, ngã môn nhất khởi khứ khán khán ngụy kinh lý đích mụ mụ.”

Dụ khuynh mộ: “Nhĩ môn quan hệ ngận hảo?”

Úc đình: “Dã một hữu ngận hảo a, tựu thị phổ thông đồng sự quan hệ, đãn thị tất cánh ngụy kinh lý thị hòa ngã nhất khởi xuất soa đích thời hầu xuất sự đích, tha thị đan thân, hựu thị độc tử.”

“Hảo, đẳng ngã hưu giả, ngã môn nhất khởi khứ.” Dụ khuynh mộ thừa nặc đạo.

Úc đình thính đáo tha đồng ý liễu, khai tâm đắc ngận, yếu bất thị hoàn tại siêu thị, tha khẳng định yếu thân thân mộ mộ.

Ai, hoàn thị tự kỷ đề xuất lai đích tại gia cật, úc đình thán liễu khẩu khí —— nam bằng hữu dã tha liêu liễu ba.

“Tưởng cật thập ma?” Dụ khuynh mộ thôi trứ xa vấn úc đình.

Úc đình tưởng dã bất tưởng tựu khai thủy bài trứ thủ chỉ đầu báo thái danh: “Ma tiểu, bạo sao hoa cáp, mao huyết vượng, thủy chử ngư, hồng thiêu nhục......”

“Hảo đích,” dụ khuynh mộ tại sơ thái khu đình liễu hạ lai, loan yêu thiêu liễu kỉ khỏa du mạch thái, “Thanh sao du mạch thái.”

Úc đình trừng đại liễu nhãn tình, khí cổ cổ địa khống tố đạo: “Nhĩ đô quyết định liễu hoàn vấn ngã!”

“Thị a, ngã đô cấp nhĩ cơ hội liễu nhĩ hoàn bất trân tích, giá hạ hảo liễu, quyết định quyền toàn tại ngã thủ thượng liễu!”

Dụ khuynh mộ thuyết hoàn hựu khứ thiêu biệt đích thái, úc đình diệc bộ diệc xu địa cân tại tha thượng diện, phẫn phẫn bất bình địa nang trứ: “Ngã tựu thị tưởng cật nhục a, nhục nhục nhục nhục nhục......”

Dụ khuynh mộ: “La bặc khán trứ đĩnh thủy linh, thang tựu đôn la bặc ba!”

Úc đình: Tối tối tối thảo yếm la bặc! Một hữu chi nhất!