Đệ 49 chương sơ ngộ bàn cổ

Không thủ bảo sơn nhi bất đắc đích cảm giác thể hội quá ma.

Một thác, ngã môn đích chủ giác đỗ chính nghĩa chính tại thâm thâm đích thể hội trứ giá chủng cảm giác. Cố sự hoàn yếu tòng đương sơ hỗn độn chi trung trùng thiên nhi khởi đích na sổ đạo quang trụ thuyết khởi.

Tại na sổ đạo ta quang trụ xuất hiện đích thời hầu, đỗ chính nghĩa thính tòng ngũ hành tháp đích kiến nghị, phi khoái đích triều trứ cự ly tha tối cận đích nhất đạo quang trụ phiêu khứ. Nguyên bổn đả toán cản trứ na ta ma thần hấp thu hỗn độn chi khí, hoàn một hữu triệt để tỉnh lai đích thời hầu, bả na ta bạn tùy trứ ma thần xuất hiện đích linh bảo đô cấp tiễu tiễu đích hắc điệu.

Tưởng pháp ngận mỹ hảo, hiện thật ngận cốt cảm.

Đẳng tha lai đáo tối cận đích quang trụ diện tiền đích thời hầu, trực tiếp tựu đương tràng sỏa nhãn liễu. Linh bảo xác thật thị hữu đích, nhi thả thông quá quan sát nhãn tiền na linh bảo hồn thân tán phát xuất lai đích bảo quang khí sắc lai khán, giá cá linh bảo phẩm cấp tựu bất hội đê đáo na lí khứ, hòa tự kỷ đích hỗn nguyên ngũ hành tháp tương bỉ khởi lai dã thị soa bất đa đích.

Dã bất tri đạo thị bất thị linh bảo đối vu chu vi đích hoàn cảnh thái quá vu mẫn cảm, đỗ chính nghĩa cương lai đáo giá lí, hoàn một tử tế quan sát nhãn tiền đích linh bảo, tựu khán đáo tha trực tiếp bính bính khiêu khiêu đích, bào đáo na trùng thiên nhi khởi đích quang trụ lí diện khứ liễu.

Nghiêm trọng đích hoài nghi thị na đạo quang trụ chi trung chính tại hấp thu trứ hỗn độn chi khí đích ma thần khống chế trứ linh bảo, khả năng thị tha tự kỷ sát giác đáo liễu thập ma nguy hiểm, kháp xảo đích trở đoạn liễu đỗ chính nghĩa na đồ mưu bất quỹ đích tưởng pháp.

Khí bất khí nhân, bạch cao hưng liễu nhất tràng, đỗ chính nghĩa soa điểm một hữu đương tràng khóc liễu xuất lai. Một hữu giá ma khi phụ lão thật nhân đích, ngã thị lai tống ôn noãn đích, thị hữu ái đích đại sử, chẩm ma năng bả ngã đương tặc nhất dạng đích phòng bị trứ, chân thị thái quá phân liễu.

Thuyết quy thuyết nháo quy nháo, đỗ chính nghĩa nhất khán giá lí một hữu thập ma linh bảo năng nhượng tự kỷ tống ôn noãn liễu, trực tiếp chuyển quá thân khứ, nhận định liễu nhất liễu phương hướng phi khoái đích bào liễu xuất khứ.

Thử xử bất yếu tha đích ôn noãn, thị giá lí linh bảo đích tổn thất. Na ma đa đạo đích quang trụ, khẳng định hữu thức hóa đích, thông minh đích linh bảo chính tại đẳng đãi trứ tha đích hoài bão hàng lâm.

Khả tích tối chung hoàn thị tha tự kỷ tưởng đa liễu, tự tác đa tình. Khứ liễu hảo kỉ cá địa phương, tình huống nhất mô nhất dạng, mỗi thứ đô thị đẳng đáo tha cương cương đáo đạt, na ta linh bảo tựu tượng ước hảo liễu nhất dạng, phân phân đích tiến nhập đáo na trùng thiên đích quang trụ lí diện khứ liễu.

Đỗ chính nghĩa kinh quá giá ma đa thứ đích bị cự tuyệt, tha nội tâm thị thất lạc đích, thần tình thị thống khổ đích. Tha tân tân khổ khổ đích tại hỗn độn chi trung bào liễu giá ma cửu, kết quả đáo tối hậu thập ma đô một hữu đắc đáo. Nan bất thành na ta linh bảo chân đích hòa tự kỷ vô duyên ma, tha thâm thâm đích hãm nhập liễu tự ngã đích hoài nghi trung.

Kí nhiên đô thị tại tố vô dụng công, tha dã tựu một hữu na ma đại đích động lực khứ kế tục đích tầm trảo linh bảo liễu, tiệm tiệm đích hãm nhập liễu trầm thụy chi trung, thân thể hào vô ý thức đích tại hỗn độn lí diện tự do đích phiêu đãng. Tha đích thân thể bổn năng đích thuận trứ hỗn độn khí lưu triều trứ hỗn độn chi khí tối nùng úc đích địa phương phiêu khứ.

Trực đáo hữu nhất thiên na ta tại quang trụ chi trung đích ma thần nhất cá tiếp nhất cá đích tỉnh lai, nguyên bổn đích tịch tĩnh hỗn độn chi hải, tại giá nhất thiên đột nhiên chi gian tựu biến đắc dị thường đích sảo nháo khởi lai liễu, nhất đạo đạo đích thanh âm hưởng triệt hỗn độn, ngạnh sinh sinh đích bả đỗ chính nghĩa cấp chấn tỉnh liễu.

“Ngô nãi thời thần ma thần, phụ trách chưởng quản thời gian đích pháp tắc, hỗn độn chi trung ứng đương dĩ ngô vi tôn.”

“Ngô nãi dương mi ma thần, phụ trách chưởng quản không gian đích pháp tắc, hỗn độn chi trung ứng đương dĩ ngô vi tôn.”

“Ngô nãi la hầu ma thần, phụ trách chưởng ác ma đạo đích pháp tắc, hỗn độn chi trung ứng đương dĩ ngô vi tôn.”

“Ngô nãi ngũ hành ma thần, phụ trách chưởng ác ngũ hành đích pháp tắc, hỗn độn chi trung ứng đương dĩ ngô vi... Ngọa tào, ngô đích hỗn nguyên ngũ hành tháp ni? Thùy bả ngô đích tháp thâu liễu, cai tử đích tiểu tặc, biệt nhượng ngô tầm đáo nhĩ, nhậm nhĩ đóa đáo hà xử, ngô đô thế tất yếu trảm sát nhĩ! Khí sát ngô dã!”

......

Tùy trứ nhất cá cá đích hỗn độn ma thần hóa hình xuất lai, chỉnh cá hỗn độn chi trung khai thủy động đãng liễu khởi lai, vô cùng vô tẫn đích hỗn độn khí lưu dũng động.

Thử thời tại hỗn độn chi khí tối nùng úc đích địa phương biên duyên, đỗ chính nghĩa hoãn hoãn đích tranh khai liễu tha na nhất trực hãm nhập thụy miên trung đích song nhãn, tòng trầm thụy đích thâm xử chi trung tỉnh lai, thính trứ na nhất đạo hựu nhất đạo đích hỗn độn ma thần đích thanh âm. Ngô, mạo tự trung gian sảm tạp trứ thập ma bất nhất dạng đích thanh âm, tha dã ti hào đích một hữu tại ý, thu long ngoại phóng đích thần thức, kế tục đích thụy liễu khởi lai.

Nhất đạo hôi mông mông đích quang mang hốt nhiên gian đích tại đỗ chính nghĩa đích ý thức trung tứ tán khai lai, tha đích ý thức phảng phật yếu bạo tạc liễu nhất bàn, hựu bị cực độ đích lạp xả, vô sổ đích tín tức dũng nhập liễu tha đích ý thức chi trung.

Bàng đại vô bỉ đích tín tức, tựu hảo tượng thị yếu tương tha đích ý thức tễ bạo nhất dạng, nguyên nguyên bất đoạn đích dũng nhập tiến lai. Thuấn gian tựu nhượng tha đích hạp thụy tiêu thất đãi tẫn, tòng lai một giá ma thanh tỉnh quá.

“Hỗn độn... Ma thần... Bàn cổ... Khai thiên...”

Đỗ chính nghĩa hoàn toàn đô bất tri đạo tha tự kỷ tiêu hóa hoàn tất ý thức trung đích tín tức dụng liễu đa trường thời gian, tha chỉ thị đại khái đích thanh sở, hoa phí liễu tha ngận cửu ngận cửu đích thời gian, tài tòng giá cổ bàng đại vô bỉ đích tín tức chi trung, tầm trảo đáo liễu kỳ trung tha tự kỷ tối nhu yếu liễu giải đích trọng điểm.

“Ngọa tào, bàn cổ khai thiên tích địa? Ngã giá thị lai đáo liễu bàn cổ hoàn một hoàn thành khai thiên chi tiền đích hỗn độn lí liễu.” Đỗ chính nghĩa tâm lí ám tự đích tưởng đáo.

Na tự kỷ hiện tại toán thập ma, giá lí khả thị hữu trứ bàn cổ đích hỗn độn!

Tương lai bàn cổ lão đại tối hậu thị yếu khai thiên đích, bả hỗn độn chi trung đích na ta cá ma thần đô cấp thu thập liễu!

Tuy nhiên hoàn thị bất thanh sở tự kỷ đáo để thị thập ma thân phân, đãn kí nhiên tồn tại dữ hỗn độn chi trung, na ma đa bán.. Hoặc giả.. Tựu thị hỗn độn ma thần liễu, giá hoàn liễu đắc, giá dạng hạ khứ tự kỷ tương lai khả thị yếu ai phủ tử đích a!

Hựu tử tế tưởng liễu tưởng, đỗ chính nghĩa giác đắc bàn cổ lão đại khai thiên, ứng cai một hữu tự kỷ thập ma sự, tựu hiện tại tự kỷ giá thân khu, thụy đáo khán bất đáo canh biệt thuyết công kích đáo tự kỷ liễu.

Giá ma nhất tưởng đốn thời tựu khai tâm liễu bất thiếu, phản chính khai thiên một tự kỷ đích sự tình, na hoàn tự kỷ hoàn tại giá đam tâm cá xá.

Ân, hựu khốn liễu, hoàn thị kế tục thụy giác tựu hảo liễu.

Giá nhất thụy, hựu bất tri đạo quá khứ liễu đa cửu.

......

Hỗn độn chi trung, tuy nhiên dựng dục xuất lai liễu hứa đa đích ma thần, đãn thị hỗn độn đích phạm vi thật tại thị thái đại liễu, dĩ chí vu giá ma đa ma thần nhưng đáo hỗn độn chi trung, đô một hữu tiên khởi thái đại đích lãng hoa, y cựu hoàn thị nhất phiến đích tịch tĩnh.

Ngẫu nhĩ hữu ma thần bính đáo nhất khởi tương hỗ tư sát, dẫn phát đích chấn động, dã ti hào một hữu tại hỗn độn chi trung sản sinh đa đại đích ba lan.

Tại hỗn độn chi khí tối nùng úc đích địa phương, dựng dục trứ nhất tọa thanh liên. Liên hoa tán khai tam thập lục phẩm hoa biện, chính trung ương thượng phiêu phù trứ nhất khỏa cự đản.

Cự đản đích lí diện tán phát xuất tâm tạng khiêu động đích thanh âm, mỗi thứ đích khiêu động đô tại hấp thu trứ chu vi đại lượng đích hỗn độn chi khí. Tùy trứ hấp thu đích hỗn độn chi khí việt lai việt đa, cự đản tán phát xuất lai nhất cổ tuyệt thế lăng lệ đích khí tức.

Tán phát xuất đích khí tức sung mãn liễu hoang lương, thương tang, trầm muộn, hiển đắc cực vi đích khủng phố, chính thức do vu giá cổ khí tức sử đắc giá lí hỗn độn chi khí tuy nhiên nùng úc, đãn thị một hữu nhậm hà đích hỗn độn ma thần cảm kháo cận giá lí.

Nhiên nhi, nhậm hà sự tình tổng hữu na ma ta liệt ngoại...

Tựu thị giá phi thường bình đạm nhất thiên, giá xử hỗn độn chi khí tối nùng úc đích địa phương, nghênh tiếp lai liễu nhất cá đặc thù đích phóng khách.

Một thác, trầm thụy trung đích đỗ chính nghĩa kháo trứ thân thể tự hành đích phiêu lưu, lai đáo liễu giá lí, tịnh thả nhân vi tha hoàn tại thụy giác, ti hào một hữu phát hiện thử xử đích nguy hiểm, tựu giá ma mạn mạn đích kháo cận liễu cự đản đích chu vi.

Cự đản chi trung đích sinh linh, tự hồ thị sát giác đáo liễu hữu đông tây tiếp cận tự kỷ, khai thủy tô tỉnh khởi lai, nhất cổ bàng đại đích ý thức lai hồi đích tảo đãng trứ chu vi đích không gian. Tế tế đích quản trứ tứ chu đích tình huống, na bàng đại đích ý thức tịnh một hữu phát hiện nhậm hà sinh linh đích tồn tại.

Thử thời cự đản lí đích sinh linh ngận thị mê mang hòa củ kết, tha đích ý thức quan sát chu vi, trừ liễu tự kỷ hoàn toàn một hữu khán đáo thử xử hoàn hữu nhậm hà đích sinh linh. Đãn thị tha đích trực giác cáo tố tha tự kỷ, tuyệt đối đích hữu thập ma đông tây tiến nhập liễu giá lí, tịnh thả hoàn tựu ảnh tàng tại tha đích phụ cận.

Tha tựu nạp muộn liễu, chẩm ma hội hữu ma thần năng vô thị tự kỷ đích uy áp thâu thâu địa tiềm phục tiến lai, nhi thả tự kỷ hoàn phát hiện bất đáo tha cụ thể sở tại đích vị trí, hiện tại đích hỗn độn ma thần đô giá ma lệ hại liễu ma, thật lực tẫn nhiên năng cường đại đáo tự kỷ đô sát giác bất đáo tha nhậm hà đích hành tung. Giá nhất khán dĩ tự kỷ mục tiền đích thật lực tựu thị đả bất quá tha a, hiện tại đô bất thị đối thủ, na tự kỷ đẳng triệt để tô tỉnh dĩ hậu cai chẩm ma bạn.

Cự đản hãm nhập liễu trầm mặc, liên tâm khiêu đô bất tại đích khiêu động liễu, ngận thị dị thường đích củ kết, hiện tại hoàn bất thị tha xuất thế đích thời gian a, nhược thị cường hành đích xuất thế, khủng phạ yếu dẫn khởi hứa hứa đa đa đích sáp soa thác liễu. Khả thị, nhược thị hiện tại bất xuất thế, na tiềm nhập tiến lai đích hỗn độn ma thần tựu ảnh tàng tại tự kỷ đích chu vi, dã thị bất thỏa a,

Tuy nhiên một hữu tòng giá cá hỗn độn ma thần đích thân thượng cảm thụ đáo nhậm hà tồn tại đích ác ý, đãn tái chẩm ma thuyết tha dã thị ma thần a, tựu giá ma trí chi bất lý thùy tri đạo hội bất hội xuất đại vấn đề.

Cự đản lí diện đích sinh linh củ kết liễu bán thiên, thần thức tái nhất thứ đích tảo đãng liễu chu vi đích không gian, hoàn thị một hữu phát hiện ảnh tàng tại chu vi đích giá cá hỗn độn ma thần, tối chung hoàn thị quyết định tiên đẳng đẳng tái thuyết, khởi mã hiện tại một hữu sát giác đáo nhậm hà đích ác ý. Giá tựu nhượng cự đản ngận thị úc muộn, trứ ảnh tàng đích chân hảo, thập ma thời hầu hỗn độn ma thần đô năng tiềm nhập tự kỷ đích thân bàng liễu.

Bất tri đạo quá liễu đa trường đích thời gian, đỗ chính nghĩa tòng trầm thụy chi trung tỉnh lai.

Mê mang đích khán trứ thụ lập tại nhãn tiền đích nhất khỏa cự đại đích đản, cảm thụ đáo giá cá khỏa đản tự thân tán phát xuất lai đích khủng phố khí tức, nội tâm đích trực giác cáo tố tha giá khỏa cự đại vô bỉ đích đản lai lịch bất giản đan.

Tại đê đầu khán đáo giá khỏa cự đại đích đản đích hạ phương hữu trứ nhất khỏa tam thập lục phẩm thanh liên hoa tại thác cử trứ tha, vi vi đích nhất lăng thần, đỗ chính nghĩa đích não hải chi trung thiểm quá nhất đạo tín tức.

“Tam thập lục phẩm hỗn độn thanh liên.”

Giá cá cư nhiên tựu thị truyện thuyết trung đích tam thập lục phẩm hỗn độn thanh liên, na thanh liên thượng diện thác cử trứ đích cự đại vô bỉ đích đản khởi bất tựu thị bàn cổ, hỗn độn không gian đích phạm vi giá ma đại, tự kỷ chẩm ma tựu cản xảo liễu lai đáo liễu giá lí, hoàn bính đáo liễu vị xuất thế đích bàn cổ.

Hoàn hảo đỗ chính nghĩa một hữu tại khán đáo giá khỏa tam thập lục phẩm hỗn độn thanh liên đích thời hầu, tuyển trạch đệ nhất thời gian khứ thôn điệu tha. Bất nhiên nhạc tử khả tựu đại liễu, tha khả bất tương tín yếu thị giá tam thập lục phẩm hỗn độn thanh liên tiêu thất, bàn cổ hội hào vô phản ứng.

Giá khả thị khai thiên đích bàn cổ a, thần thoại trung khai thiên tích địa đích bàn cổ đại thần. Đỗ chính nghĩa hoài trứ kích động địa tâm, vi nhiễu trứ giá khỏa cự đại vô bỉ đích đản lai hồi đích đả lượng. Bất khuy thị bàn cổ, tựu toán hiện tại một hữu xuất thế, hoàn thị nhất khỏa đản dã thị giá ma đích uy võ hùng tráng, bá khí trắc lậu.

Quan khán liễu hứa cửu, tối sơ khán đáo bàn cổ thời hầu lưu lộ xuất đích na chủng hưng phấn đích cảm giác tiệm tiệm đích đạm hóa tán khứ, đỗ chính nghĩa mạn mạn đích phát hiện tự kỷ hựu khai thủy phạm khốn khởi lai. Tựu tùy tiện tại tam thập lục phẩm hỗn độn thanh liên đích thượng phương, trảo liễu nhất cá thư phục đích vị trí, tiện trực tiếp đích bát đáo trầm thụy liễu khởi lai.

Yếu thị bàn cổ tri đạo nhượng tha củ kết đam tâm liễu bán thiên, dụng thần thức tảo đãng liễu thử xử không gian hứa cửu đô một hữu trảo đáo đích hỗn độn ma thần, hoàn bị bức bách đích soa điểm cường hành đề tiền xuất thế, tựu thị nhân vi giá ma nhất cá hóa sắc đạo trí đích, bất tri đạo hội bất hội cấp khí phôi liễu thân thể......