Đệ 61 chương bàn cổ hậu thủ, khanh ma thần tàn hồn

Tựu tại đỗ chính nghĩa đích nguyên thần hãm nhập trầm thụy, bị đại đạo chi nhãn xạ xuất đích quang mang sở bao khỏa, tiến nhập hồng hoang thế giới đích đồng thời. Huyền phù tại cửu thiên chi thượng đích đại đạo chi nhãn đích đồng khổng chi trung thiểm hiện xuất nhất mạt tiếu ý, nguyên bổn đỗ chính nghĩa thân khu tiêu tán đích địa phương, bất tri hà thời tứ chu đích không gian đãng khởi nhất mạt mạt đích liên y.

Tựu kiến nguyên địa bằng không đích phù hiện xuất liễu nhất đoàn lượng tử sắc đích bổn nguyên quang cầu, thử bổn nguyên bất thị biệt đích, chính thức đỗ chính nghĩa na năng miễn khứ nhất thiết công kích đích thân khu bổn nguyên. Đại đạo chi nhãn đẳng đáo bổn nguyên triệt để đích phù hiện, thao khống trứ nhất đạo kim hoàng sắc đích ti tuyến, khiên dẫn trứ đỗ chính nghĩa thân khu sở hóa đích bổn nguyên, triều trứ hồng hoang thế giới mệnh vận chi hà sở bị phá phôi đích nhất giác phiêu khứ, dữ mệnh vận chi hà tương dung hợp.

Đãi giá đoàn bổn nguyên dữ hồng hoang mệnh vận chi hà triệt để tương dung, hoàn mỹ đích di bổ liễu hồng hoang thế giới mệnh vận chi hà tàn khuyết, ổn định trụ liễu do vu mệnh vận chi hà chấn đãng đối hồng hoang thế giới sở đái lai đích bất ổn định.

Đại đạo chi nhãn tố hoàn nhất thiết chi hậu, thâm thâm đích triều trứ đỗ chính nghĩa nguyên thần ly khứ đích phương hướng vọng liễu nhất nhãn, nhãn thần trung bao hàm liễu cổ lệ, đông ái dĩ cập nhất mạt ẩn hối đích đam ưu chi sắc. Tại thử địa trù trừ liễu ta hứa, tối chung đại đạo chi nhãn hoãn hoãn đích thối khước, triệt để đích tiêu thất vu thiên địa chi gian.

Đại đạo chi nhãn thối khứ chi hậu, hồng hoang thiên địa do vu đỗ chính nghĩa đích thân khu di bổ liễu mệnh vận chi hà, đại đạo chí công. Hồng hoang thiên không bị kim sắc đích vân thải phúc cái, sung xích trứ cổn cổn lôi thanh, quang mang tứ xạ, chiếu diệu liễu chỉnh tọa hồng hoang thế giới.

Chu thiên tinh thần tự thân tán phát xuất đạo đạo đích quang thải, đồng vi thiên địa chúc hạ. Nhất đạo thô đại đích kim hoàng sắc quang trụ tòng vân tằng chiếu diệu hạ lai, trực lạc đại địa, đại địa phô mãn liễu cam lộ, tư dưỡng liễu hồng hoang vạn vật.

Phô thiên cái địa đích đại đạo huyền hoàng công đức chi khí, như đồng na bộc bố lưu thủy, cổn cổn nhi hạ, hối tụ thành nhất cổ huyền hoàng chi sắc đích hồng lưu, triều trứ đỗ chính nghĩa đích nguyên thần nhi lai. Dữ kỳ nguyên thần dung hối tại liễu nhất khởi, tiêu thất bất kiến vu thiên địa chi gian.

Đương nhiên giá sở phát sinh đích nhất thiết, dĩ kinh hãm nhập trầm thụy đích đỗ chính nghĩa một hữu ti hào đích sát giác. Tịnh bất tri hiểu hậu tục phát sinh liễu giá ma đa đích sự tình, thử thời tha đích ý thức hoàn tái hắc ám trung trầm miên, một hữu nhậm hà yếu tô tỉnh quá lai đích chinh triệu dữ dị tượng.

......

Thời gian như lưu thủy, trát nhãn chi gian bàn cổ khai thiên sang tạo hồng hoang thế giới dĩ kinh thị quá khứ liễu chỉnh chỉnh nhất cá nguyên hội đích thời gian.

Tại bàn cổ thân hóa hồng hoang vạn vật, phản bộ hồng hoang đại địa, đỗ chính nghĩa thân khu ổn định mệnh vận chi hà hãm nhập vô tẫn đích trầm thụy chi trung, đại đạo chi nhãn thối khứ tiêu thất vu hồng hoang thế giới đích thời hầu.

Na ta tại hỗn độn đại chiến chi thời, tẫn sổ bị bàn cổ sở trảm sát đích tam thiên hỗn độn ma thần dĩ cập na vô sổ đích hỗn độn sinh linh, tại bổn nguyên phản bộ vu hồng hoang thế giới đích đồng thời, hoàn hữu trứ hứa hứa đa đa vị tằng tiêu tán đích tàn hồn tồn tại vu hồng hoang đại địa chi trung.

Dã bất tri thị bàn cổ hòa đại đạo vị tằng lưu ý, hoàn thị cố ý lưu hạ đích khảo nghiệm. Giá ta tàn hồn cấp chi hậu đích hồng hoang thế giới lưu hạ liễu vô cùng vô tẫn đích ma phiền.

Giá bang hỗn độn ma thần sở tàn lưu đích nguyên thần, tại khán đáo bàn cổ thân hóa vạn vật, hồng hoang đại địa triệt để đích bình định hạ lai, tại đại đạo tiêu thất ảnh tàng thân ảnh chi hậu. Bị bàn cổ trảm sát, các chủng bất cam áo não, hối hận dĩ cập thống hận đích tình tự, nhượng tha môn đích thần chí bị phẫn nộ sở yểm cái.

Đại bộ phân tàn tồn hạ lai đích hỗn độn ma thần nguyên thần não hải lí chỉ hữu nhất cá niệm đầu, na tựu thị yếu phá phôi, hủy phôi giá cá bàn cổ trảm sát tự kỷ chi hậu sở sang tạo đích hồng hoang thế giới, nhượng thiên địa trọng tân quy vu hỗn độn chi trung.

Đạm nhiên kí nhiên hữu mãn não tử đô thị hủy diệt hồng hoang đích ma thần, dã hữu tương đương lãnh tĩnh đích hỗn độn ma thần. Xử vu lãnh tĩnh đích hỗn độn ma thần chỉ hữu nhất cá, tha tựu thị dương mi.

Thử tiền dương mi tại dữ bàn cổ đại chiến chi thời, nhân vi hữu trứ đỗ chính nghĩa chi tiền tại hỗn độn chi trung đích đề tỉnh, tẫn quản thân khu bị bàn cổ cấp phách đích phấn toái, đãn thị như kim dã bảo lưu hạ lai nhất đạo cường đại đích tàn hồn, tùy trứ hồng hoang thế giới đích đản sinh, dã tiến nhập liễu hồng hoang chi trung.

Khán đáo na ta tâm hữu bất cam đích ma thần tàn hồn, tưởng yếu phá phôi tịnh thả hủy diệt trứ tân sinh đích hồng hoang đại địa, dương mi dư lưu thâm thâm đích thán tức:

“Hỗn độn ma thần đích huy hoàng dĩ kinh quá khứ, hà tất hoàn yếu quá đa đích tránh trát. Đại đạo định hạ đích đại thế bất khả canh cải, dã cải biến bất liễu. Kí nhiên tại ngô đẳng tối vi huy hoàng đích thời hầu đô một hữu thành công, canh hà huống hiện tại chỉ thặng hạ ta hứa đích tàn hồn, hà tất tại đa tố vô ý nghĩa chi sự. Chúc vu ngô đẳng đích thời đại dĩ nhiên quá khứ.”

“Tằng kinh ký đắc chính nghĩa hảo hữu tằng kim hòa tự kỷ thuyết quá, nhất thiết giai hữu định sổ, vật yếu vọng động chấp niệm! Như kim ngô đại nan bất tử, lưu hạ tàn hồn, tương bỉ na ta triệt để tiêu tán đích hỗn độn ma thần lai thuyết, dĩ kinh thị hảo đích bất năng tái hảo đích quy túc liễu. Ngô tựu bất yếu tái sinh thị phi liễu, hoàn thị lão thật đích hưu dưỡng nhất đoạn thời gian, dã vô bất một hữu tái trọng tân hồi quy điên phong đích thời hầu.”

“Tái thuyết, yếu thị ngô một hữu cảm ứng thác đích thoại, bàn cổ thân hóa hồng hoang vạn vật chi hậu, na đạo di bổ mệnh vận chi hà tàn khuyết đích bổn nguyên, ứng đương hòa chính nghĩa hảo hữu hữu sở quan liên, vô tòng chi thượng cảm ứng đáo liễu chính nghĩa hảo hữu đích khí tức. Nhi thả tối hậu bị đại đạo chi quang bao khỏa tiến nhập hồng hoang thế giới chi trung đích nguyên thần bất xuất ý ngoại tựu thị chính nghĩa hảo hữu liễu.”

Nguyên lai dương mi tại tiến nhập hồng hoang thế giới tiềm phục chi hậu, một hữu tẫn khoái hãm nhập trầm thụy chi trung, phản nhi thị tế tế quan sát liễu hồng hoang đại địa, tịnh thả hoàn khán đáo liễu bàn cổ thân hóa hồng hoang vạn vật, dĩ cập đỗ chính nghĩa thân khu bổn nguyên di bổ mệnh vận chi hà tàn khuyết đích nhất khắc.

Khán đáo liễu na hứa đa đích đại đạo công đức triều trứ đỗ chính nghĩa nguyên thần sở hàng lâm, thuyết bất xuất lai đích tiện mộ, đương nhiên dã chỉ thị tiện mộ bãi liễu, một hữu ti hào đích tật đố.

“Bất khuy thị chính nghĩa hảo hữu, giá bàn đích phúc trạch chân thị tiện mộ phôi liễu ngô, đại đạo đô thị đối tha hữu trứ giá ma đại đích sủng ái, bất tượng ngô đẳng hỗn độn ma thần lạc đắc giá bàn bi thảm đích kết quả.”

Đương nhiên tác vi bàn cổ hòa đại đạo na cá đẳng cấp tu vi, hựu chẩm ma khả năng một hữu phát hiện dương mi đích tồn tại, lược vi đích thôi toán nhất nhị tựu năng sai trắc đáo đại khái, do vu đỗ chính nghĩa tồn tại đích nguyên nhân, dã đô một khứ điêu nan dương mi. Đối vu bàn cổ lai thuyết hoặc hứa thị tương tín hữu trứ đỗ chính nghĩa đích tồn tại thủ hộ hồng hoang, nhật hậu tại hồng hoang dương mi dã phiên bất khởi thái đại đích ba lãng.

Đương nhiên đối vu đại đạo lai thuyết, chỉnh cá hồng hoang sở quan tâm đích chỉ hữu đỗ chính nghĩa nhất nhân, kỳ dư tại tha nhãn trung giai thị lâu nghĩ, bất trị đắc ti hào đích lưu ý. Dã tựu nhượng dương mi khán đáo liễu tha cai tri đạo đích sự tình, quan vu đại đạo phách hạ lai mệnh vận chi hà nhất giác đích sự tình, khước ti hào một hữu nhượng dương mi tri hiểu. Giả hựu hà thường bất thị đối vu đỗ chính nghĩa đích lánh nhất chủng bảo hộ, quy căn kết để hoàn thị đại đạo quá vu đích đam tâm, bất nguyện cấp đỗ chính nghĩa dĩ hậu lưu hạ thái đa nhạ đắc biệt nhân tham niệm đích nguyên đầu.

Yếu thị dương mi tri đạo do vu đỗ chính nghĩa đích tồn tại, tái nhất thứ đích bang tha để đáng liễu nhất thứ tai nan, bất tri tâm lí hựu hữu hà cảm khái đích tưởng pháp.

Hồng hoang chi trung đích thời gian trát nhãn tựu quá, khởi sơ hồng hoang hoàn thị dĩ hỗn độn chi khí vi chủ, chỉnh cá hồng hoang đại địa nhất phiến đích hôi mông, trực đáo tam cá đa hội nguyên chi hậu, bàn cổ đích thân khu, hòa na ta hỗn độn ma thần đích tàn hài triệt để đích dữ hồng hoang dung hợp, hóa tác hoàn toàn đích sơn xuyên hà lưu.

Hồng hoang thế giới nội bộ đích hỗn độn chi khí khai thủy trục tiệm đích chuyển biến thành tiên thiên linh khí, đẳng đáo tiên thiên linh khí biến đắc dị thường đích nùng úc chi hậu, tựu thị hồng hoang vạn vật sinh linh xuất thế đích thời hầu.

Tái thử kỳ gian, na ta cá hỗn độn ma thần sở cẩu diên tàn suyễn đích tàn hồn, hoàn tưởng trứ hủy diệt giá hồng hoang thế giới, thùy tri đạo thường thí liễu chỉnh chỉnh nhất cá nguyên hội đích thời gian, tài phát hiện bất quản tố nhậm hà đích phá phôi, đối vu hồng hoang đại địa lai thuyết thị nhất điểm dụng xử đô một hữu. Chỉ hữu phá phôi điệu bàn cổ tích chuy sở hóa đích ‘ chu sơn ’, tài năng hủy phôi hồng hoang đích thiên địa.

Đẳng đáo phát hiện nguyên nhân chi hậu, chỉ yếu thị hiện tại thanh tỉnh trứ đích hỗn ma thần, trừ liễu dương mi một hữu xuất hiện chi ngoại, dư giả đô tượng thị ước hảo liễu nhất bàn, triều trứ ‘ chu sơn ’ nhất khởi tiến phát, tưởng yếu nhất cổ khí đích tồi hủy hồng hoang, sử kỳ hồi quy hỗn độn chi trung.

Nhiên nhi tha môn đô tưởng đáo liễu khai đầu, khước một hữu sai đáo kết cục.

Tựu tương giá ta hỗn độn ma thần để đạt chu sơn đích phụ cận chi thời, hốt nhiên hồng hoang đại địa tự hồ thị hữu sở cảm ứng.

Nhất cổ cường liệt vô địch đích uy áp tịch quyển chỉnh cá hồng hoang đại địa.

“Hanh!”

Nhất đạo lãnh hanh chi thanh quán xuyên liễu hồng hoang đích thời gian trường hà, tòng quá khứ nhi lai. Giá đạo thanh âm đô năng quán xuyên thời gian, kỳ uy lực bất khả ngôn dụ. Na ta lai đáo thử xử đích hỗn độn ma thần tàn hồn, thuấn gian tựu bị giá nhất kinh thiên đích thanh uy, cấp chấn đãng đích triệt để tiêu tán vu hồng hoang đại địa chi trung.

Nhất đạo đạo ma thần tàn hồn đích bổn nguyên toái phiến, thành vi liễu hồng hoang đại địa tối hảo đích dưỡng phân, sử đắc hồng hoang chi trung đích tiên thiên chi linh canh gia đích phồn vinh. Yếu thị thuyết đối vu hồng hoang thế giới đích cống hiến, bàn cổ đương bài đệ nhất vị. Hỗn độn ma thần tất nhiên vị vu bàn cổ thân hậu, giá ta hỗn độn ma thần chân thị đối hồng hoang thái hảo liễu, bất cận thị mệnh cấp đáp thượng liễu, bổn mệnh pháp tắc dã cấp cống hiến liễu, hiện tại liên tối hậu đích tàn hồn đô hóa tác liễu hồng hoang đại địa đích dưỡng phân.

Chân thị bất từ lao khổ, tồi hủy hồng hoang, tối chung phản nhi đáp thượng liễu nhất thiết.

Thân cự hồng hoang thâm xử đích dương mi, thử thời dã bị giá nhất thanh kinh thiên đích a xích thanh cấp kinh tỉnh.

“Bàn cổ hoàn thị na cá bàn cổ, thùy năng tưởng đáo hội tòng thời gian trường hà đích quá khứ lưu hạ giá nhất thủ, lai khanh sát hỗn độn ma thần đích tàn hồn.”

Tưởng đáo thử xử, dương mi tái thứ khánh hạnh tự kỷ bất tái đối hồng hoang bão hữu phá phôi đích địch ý, thị đa ma minh trí đích tưởng pháp.

Bất đắc bất thuyết dương mi hòa đỗ chính nghĩa hữu liễu giao tình chi hậu, biến hảo vận khởi lai, hựu nhất thứ đích đóa quá liễu tất tử đích sát kiếp. Tam thiên ma thần soa bất đa tẫn sổ tiêu tán, khả năng hoàn hữu cực thiếu bộ phân đích lậu võng chi ngư.

Đãn thị dương mi định thị sở hữu hỗn độn ma thần chi trung hiện trạng tối hảo đích nhất cá, hỗn độn đại chiến bàn cổ khai thiên chi hậu, duy hữu tha đích bổn nguyên một hữu đa đại đích tổn hủy, hữu trứ ngận đại đích khả năng nhật hậu hoàn khả dĩ trọng hồi điên phong......