Đệ 73 chương

Bất tri hồng hoang trung quá khứ liễu đa cửu đích thời gian, khả năng thị bách niên, dã khả năng thị thiên niên, thời gian trát nhãn chi gian tựu lưu thệ nhi quá.

Đỗ chính nghĩa nhất bộ nhất bộ đích triều trứ chu sơn đích đỉnh phong tiền hành, hoãn mạn đích tẩu quá liễu sổ vạn trượng đích sơn để, xuyên việt quá liễu lung tráo trứ chu sơn bán yêu đích mê vụ, sĩ nhãn vọng khứ hoàn thị khán bất kiến chu sơn đích tẫn đầu, khả tưởng nhi tri bàn cổ đại thần đương sơ xanh thiên địa nhi trường, kỳ tích chuy hóa tác thành chu sơn bất đình đích thành trường, dĩ chí vu đáo liễu tối hậu chu sơn đích sơn khu đáo để trường liễu đa cao, căn bổn vô nhân năng cú tri hiểu.

Tại chu sơn thượng hành tẩu, việt thị tiếp cận đỉnh phong, chu vi đích uy áp tựu thị việt phát đích cường liệt, bàn cổ đại thần vẫn lạc liễu na ma trường đích thời gian, tha đích dư uy do tại, chu sơn đích tồn tại tựu phảng phật thị đại biểu trứ bàn cổ đại thần hoàn tồn hoạt vu thế gian, đỉnh thiên lập địa đích trạm lập tại hồng hoang thế giới đích trung ương.

Đỗ chính nghĩa nhất biên nỗ lực thừa thụ trứ chu sơn thượng phương bàn cổ đại thần tồn lưu đích uy áp, nhất biên tại tâm lí diện cảm khái, bất quý thị bàn cổ đại thần, tùy tử uy do tại, đương sơ tại hỗn độn chi trung dã bất tri hiểu bàn cổ đại thần đích tu vi đáo để hữu một hữu đạp nhập na tối hậu đích nhất bộ.

Đỗ chính nghĩa tại tâm lí diện cổ kế liễu nhất hạ, tựu toán đương sơ tại hỗn độn chi trung bàn cổ đại thần tu vi một khóa xuất tối hậu nhất bộ, ứng cai dã thị vô hạn đích tiếp cận liễu, bất nhiên dã bất khả năng dữ tam thiên hỗn độn ma thần nhất chiến, hoàn thành diệt sát tam thiên ma thần đích tráng cử.

Tái khán khán tự kỷ mục tiền đích tu vi, đỗ chính nghĩa nhất trận đích diêu đầu, hoàn thị bất yếu trảo đả kích liễu, hiện tại tự kỷ đích tu vi hòa bàn cổ đại thần tương bỉ hà chỉ thị soa liễu thiên vạn lí, đỗ chính nghĩa dã bất hôi tâm, tha kiên tín chỉ yếu tha tự kỷ cước đạp thật địa, nhất bộ nhất cá cước ấn đích tu hành, tổng hữu nhất thiên tha dã năng khán đáo tối cao xử đích phong cảnh.

Thu liễm liễu tâm thần, đỗ chính nghĩa tri đạo dĩ tha hiện tại đích tu vi cảnh giới, tưởng đắc thái đa, tưởng đích thái cửu viễn tịnh bất thị nhất kiện hảo sự, cước đạp thật địa tài thị trọng trung chi trọng.

Tùy trứ đỗ chính nghĩa tại chu sơn thượng tiền hành liễu tam phân chi nhị đích cự ly dĩ hậu, chu sơn thượng phương tứ chu vô cùng vô tẫn đích uy áp phân phân đích hối tụ quá lai, vô tẫn đích uy áp phảng phật vĩnh bất đình chỉ, giá bất đắc bất hựu nhượng đỗ chính nghĩa cảm khái khởi lai bàn cổ đại thần thật lực đích đích cường đại, đương sơ tha tự kỷ bổn thân bất năng tu luyện, tại hỗn độn chi trung tuy thuyết bồi bạn liễu bàn cổ đại thần hứa cửu đích tuế nguyệt, đãn thị vô pháp cảm ứng đáo bàn cổ đại thần thật lực đích cường đại, hiện tại hữu liễu tu vi, tài năng canh gia đích liễu giải đáo bàn cổ đại thần na khủng phố đích thật lực, bất do đích sản sinh liễu vô biên đích hướng vãng.

Kiên thủ bổn tâm, củng cố căn cơ, bất vi động diêu, phương vi chính lộ.

Đỗ chính nghĩa tâm niệm thông đạt, tại nội tâm sản sinh đối hoạch đắc cường đại thật lực đích tham lam đích đồng thời, kiên thủ trứ tự kỷ đích bổn tâm, một hữu tại hướng trứ chu sơn đích đỉnh phong hành tẩu, tùy địa nhi tọa. Bất năng nhượng tự kỷ bị tham lam dục niệm sở chưởng khống, nhất đán tham lam chiến thắng liễu bổn tâm, bị dục vọng sở khống chế, dĩ hậu tựu hội triệt để đích đọa lạc. Đạo tâm tựu hội than tháp, tối chung lạc đắc thân tử đạo tiêu đích hạ tràng.

Nhi thả giá tham lam đích dục vọng sản sinh nguyên nhân bất thị biệt nhân, chính thị bàn cổ đại thần. Thị bàn cổ na cường đại đích thật lực tại đỗ chính nghĩa tâm lí lưu hạ liễu bất khả bì diệt đích ánh tượng, bình thời hoàn một hữu vấn đề, yếu thị đáo liễu dĩ hậu thật lực việt cường đại, giá dục vọng tựu hội thành vi đỗ chính nghĩa tu luyện lộ thượng đích tối đại trở ngại, tựu toán tha hiện tại tu vi đề thăng một hữu bình cảnh, đẳng dĩ hậu tổng hữu nhất thiên hội bị tạp tại nhất cá cảnh giới, tu vi ti hào đích bất năng tiến bộ.

Phá trừ vọng niệm tối hảo đích cơ hội tựu thị hiện tại, thật lực bất cường vọng niệm dã hảo phá trừ, nhất đán thật lực cường đại khởi lai, đáo thời hầu tựu toán tử nguyệt tỉnh lai, tưởng yếu phá trừ vọng niệm na dã thị phi thường đích gian nan. Hoàn hảo giá thứ đỗ chính nghĩa lai đáo liễu chu sơn, thông quá chu sơn thượng bàn cổ đại thần lưu hạ đích uy áp, bả tâm để lí ẩn tàng đích vọng niệm cấp thứ kích liễu xuất lai, nhượng đỗ chính nghĩa hữu liễu tiêu trừ vọng niệm đích cơ hội.

Tựu tại đỗ chính nghĩa để kháng dục niệm minh ngộ bổn tâm đích đồng thời, chu sơn đỉnh phong chi thượng nhất đạo quang mang thiểm quá, dung nhập liễu đỗ chính nghĩa đích não hải chi trung. Quá liễu hứa cửu chi hậu, đỗ chính nghĩa tranh khai liễu song nhãn, nhất đạo tinh quang tự nhãn mâu trung thiểm quá, thử thời đích đỗ chính nghĩa phá trừ liễu tham lam dục vọng, cảm giác đáo liễu tha tự kỷ đích thần hồn đắc đáo liễu thăng hoa, nguyên thần biến đích tiền sở vị hữu đích cường đại.

Trạm khởi thân lai, đỗ chính nghĩa triều trứ chu sơn vi vi nhất cung thân, tựu tại cương tài tha minh ngộ bổn tâm hãm nhập mê mang đích thời hầu, não hải lí hưởng khởi nhất ‘ tra ’ đích nhất thanh, tá trợ giá nhất thanh âm, thuấn gian đích phá trừ liễu vọng niệm, thanh tỉnh liễu quá lai, đỗ chính nghĩa tri đạo thị bàn cổ tàn lưu đích thần niệm bang trợ liễu tự kỷ nhất bả, tha năng giá ma xác định thị bàn cổ đại thần bang trợ, một hữu biệt đích nguyên nhân, vô tha tựu thị nhân vi na đạo thanh âm dữ bàn cổ đại thần đích thanh âm nhất bàn mô dạng.

Phá trừ liễu tự thân đích vọng niệm, đỗ chính nghĩa sát giác đáo nhật hậu đích tu luyện đạo đồ tái vô trở ngại, đốn thời tâm sinh hào mại, tha tựu bất tín hữu trứ tử nguyệt đích tồn tại, nhi thả tha hoàn giá ma liễu giải hồng hoang đích phát triển quỹ tích, hoàn bất năng cải biến hồng hoang đích mệnh vận, sinh xuất liễu phàn bỉ chi tâm, tưởng yếu thông quá tự kỷ bổn thân đích nỗ lực, triệt để đích cải biến hồng hoang bộ nhập lạc mịch đích quỹ tích.

Tưởng thanh sở mục tiêu chi hậu, đỗ chính nghĩa kế tục triều trứ chu sơn đích đỉnh phong tiền hành, hành tẩu liễu cận thiên mễ, do như đạp thiên thê nhi hành, mỗi nhất bộ bỉ chi tiền đô thị dị thường đích gian nan, như đồng bối phụ trứ vạn tọa thần sơn nhất bàn, thốn bộ nan hành.

Giảo giảo nha, nhất khẩu khí, đỗ chính nghĩa hựu tái thứ ba hành liễu vạn trượng bất chỉ đích cự ly, thân thượng dĩ kinh bị hãn thủy đả thấp, yếu tri đạo đỗ chính nghĩa phá trừ nội tâm đích vọng niệm chi hậu tu vi dĩ kinh thị vô hạn đích tiếp cận kim tiên đại viên mãn đích tằng thứ liễu, nhất bàn thị bất hội xuất hiện hãn thủy giá chủng phàm vật đích.

Đỗ chính nghĩa cảm giác song thối thụ trở, tựu như đồng thâm thâm đích hãm nhập liễu chiểu trạch chi trung nhất bàn, tái dã bất năng tiên tiền nhất bộ, tối chung đỗ chính nghĩa minh bạch liễu, giá thứ đích chu sơn chi lữ ứng cai thị đáo thử vi chỉ liễu, tưởng yếu tái vãng thượng hành tẩu, tha tự kỷ tất tu đạt đáo thái ất kim tiên đích tu vi tài hành, bất nhiên tái chẩm ma đích nỗ lực dã thị tại tố vô dụng công.

Dã bất tái tiền hành, tựu giá ma đích bàn tất nhi tọa, khôi phục liễu khởi lai, tựu tại thử thời, đỗ chính nghĩa đích não hải trung đột nhiên đích xuất hiện liễu bàn cổ đại thần đích thân ảnh, hoàn hữu trứ tam thiên ma thần trở ngại bàn cổ dữ chi tại hỗn độn chiến tràng chiến đấu đích cảnh tượng, vô sổ đích công kích đả tại bàn cổ đại thần đích thân khu chi thượng, khước một hữu nhượng bàn cổ thụ đáo ti hào đích thương hại, bàn cổ nhục thể đích cường đại, uyển như tựu thị nhất cá phòng ngự hình đích hỗn độn chí bảo nhất bàn.

Tựu tại đỗ chính nghĩa khán trứ não hải trung đột nhiên xuất hiện đích tam thiên hỗn độn ma thần hòa bàn cổ đại chiến đích thời hầu, tha một hoàn một hữu tưởng minh bạch vi hà hội vô duyên vô cố đích xuất hiện giá phúc họa diện, đương thời tha dã thị tại chiến tràng đích, giá ta tràng cảnh tựu thị tha lạc ấn tại tâm để đích họa diện, bất tri thị thập ma nguyên nhân, cư nhiên một hữu thông quá tha đích điều động tựu giá ma đột ngột đích xuất hiện não hải chi trung.

Tổng giác đắc đột nhiên xuất hiện đích họa diện khẳng định hữu trứ thập ma nguyên nhân tài xuất hiện đích, đỗ chính nghĩa nhận nhận chân chân đích quan khán trứ, vưu kỳ thị khán trứ bàn cổ đại thần đích thân khu, tựu tại thử thời, nhất cổ bàng đại đích tín tức sung xích tại đỗ chính nghĩa đích não hải lí, nhất chủng công pháp tựu giá ma thông quá quan khán bàn cổ đại thần dữ tam thiên ma thần đích chiến đấu, bị đỗ chính nghĩa lĩnh ngộ liễu xuất lai.

Nhất đạo tín tức phù hiện tại đỗ chính nghĩa đích não hải, thị nhất bộ tu luyện đáo tối hậu năng thị nhục thể cường độ kham bỉ tiên thiên linh bảo, dị thường cường đại đích luyện thể công pháp..