Đệ 70 chương đái minh nhân cuống nhai

Thảo chi quốc đích nhất cá thành trấn lí diện.

Do vu âm ẩn thôn đích kiến lập, thảo chi quốc đích nhất thiết trật tự biến đắc hữu tự khởi lai, thành trấn dã việt lai việt phồn vinh.

Nhân môn đích sinh hoạt biến đắc khiếp ý khởi lai, ngu nhạc tràng sở dã đa dạng hóa.

Kỳ trung, nhất cá hữu bồi tửu nữ đích tiểu tửu quán lí diện, tự lai dã chính tại lí diện hát trứ tiểu tửu.

Tự lai dã thần sắc hoảng hốt, khán trứ chu vi đích nhất thiết.

Tại giá lí đích sở hữu nhân, kỉ hồ đô thị nhất kiểm đích tiếu dung, vô ưu vô lự đích tại hát trứ tửu.

Giá nhất mạc, tại dĩ tiền căn bổn tựu một bạn pháp khán đáo.

“Âm ẩn đích kiến lập, nhượng thảo chi quốc phồn vinh khởi lai liễu ni.” Tự lai dã nam nam tự ngữ đạo.

Tự lai dã tịnh bất tri đạo giá âm ẩn thôn, kỳ thật thị đại xà hoàn kiến lập khởi lai đích.

“Tiểu soái ca, lai hát nhất bôi mạ?” Nhất cá tính cảm trang phẫn đích nữ tử, nữu trứ tiểu man yêu, cử trứ nhất bôi tửu, tiếu mị mị đích đối tự lai dã thuyết đạo.

Tự lai dã văn ngôn, liệt khai chủy, nhãn kính biến thành sắc mị mị đích.

“Yêu tây, kí nhiên thị mỹ nữ yêu thỉnh, bổn đại gia tựu bồi nhĩ hát cá cú!”

Thuyết hoàn, tự lai dã trực câu câu đích trành trứ na hoảng lai hoảng khứ đích lưỡng đoàn, khẩu thủy trực lưu.

“Giá hạ, ngã đích 《 thân nhiệt thiên đường 》 khả dĩ thủ tài liễu, ngô cáp cáp cáp ~”

Nhiên nhi, tự lai dã tịnh bất tri đạo, tiểu trấn ngoại đích nhất khỏa thụ thượng, thiên đạo bội ân cánh nhiên trạm tại thụ càn thượng, tịnh thả thần sắc lãnh mạc đích khán trứ tiền phương tiểu trấn.

Bất nhất hội, nhất chỉ chỉ chỉ hồ điệp phi lai, cánh nhiên biến thành liễu tiểu nam đích thượng bán thân.

“Đại xà hoàn bất tại giá lí ~” tiểu nam đạm đạm thuyết đạo.

Thiên đạo bội ân văn ngôn, thần sắc y nhiên lãnh mạc, “Tẩu ba!”

Tiểu nam do dự liễu nhất hạ, kế tục thuyết đạo: “Tự lai dã lão sư tại tiểu trấn lí ~”

Thiên đạo bội ân văn ngôn, cước bộ đình đốn liễu hạ lai.

“Tự lai dã lão sư ~” thiên đạo bội ân nam nam tự ngữ, na lãnh mạc đích thần sắc, chung vu hữu liễu nhất ti biến hóa, tại truy ức trứ thập ma.

Lương cửu hậu, thiên đạo bội ân sĩ khởi cước, tẩu hướng liễu viễn xử.

Tiểu nam kiến trạng, dã cân liễu thượng khứ.

“Ngã môn hoàn kế tục trảo đại xà hoàn mạ?” Tiểu nam cân tại thiên đạo bội ân thân hậu thuyết đạo.

Thiên đạo bội ân y nhiên tự cố tự đích tẩu trứ, thuyết đạo: “Ngã môn hữu canh trọng yếu đích sự tình yếu tố, đại xà hoàn đích sự tình, đẳng tổ chức thành lập chi hậu, giao cấp tổ chức hảo liễu.”

Đại xà hoàn tri đạo nhẫn giới hữu nhân tại sang kiến nhất cá cường đại đích tổ chức, kí nhiên đại xà hoàn bất đả toán gia nhập hiểu tổ chức, na ma trường môn dã tịnh một hữu nhượng đại xà hoàn hoạt hạ khứ đích ý tư.

Khả tích đích thị, tại thiên đạo bội ân dữ đại xà hoàn nhất chiến chi hậu, đại xà hoàn đích hành tung yếu bỉ chi tiền canh gia đích ẩn bí, trường môn dã một hữu túc cú đích thời gian khứ tầm trảo đại xà hoàn, sở dĩ trường môn dã một hữu kế tục trảo hạ khứ đích ý tư.

“Thủy chi quốc đích nhẫn đao thất nhân chúng chi nhất đích đào địa tái bất trảm bạn đào liễu thủy chi quốc, nhĩ hòa quỷ giao khứ nhất tranh, bả tha lạp tiến tổ chức lí.” Thiên đạo bội ân lãnh thanh đối tiểu nam thuyết đạo.

Tiểu nam văn ngôn, thân thể hoãn hoãn biến thành liễu vô sổ chỉ trương, phiêu tán tại thiên không trung.

Vu thử đồng thời, bất tri hỏa huyền gian lai đáo minh nhân đích gia lí.

“Huyền gian đại ca ca! Nhĩ chung vu lai khán ngã liễu!”

Minh nhân na nhất mễ nhị đích thân thể, khước phi thường đích hoạt bát, bính bính khiêu khiêu đích kỉ bộ tựu trùng đáo bất tri hỏa huyền gian diện tiền, bão trứ bất tri hỏa huyền gian đích tiểu thối.

Bất tri hỏa huyền gian kiến trạng, cảm thán bất dĩ.

Đối vu minh nhân lai thuyết, chỉ yếu nhất cá tiểu tiểu đích cử động, tự hồ đô năng cải biến tha nhất sinh a.

Nguyên thời không trung đích minh nhân, tòng tiểu tựu cô độc bất dĩ, chỉ hữu tam đại lão đầu tài hữu tư cách tiếp xúc minh nhân, nhi thả nhất trực đối minh nhân quán thâu mộc diệp đích hỏa chi ý chí.

Nhi hiện tại tự kỷ đích xuất hiện, tựu cận cận thị cấp liễu minh nhân nhất oản lạp diện, minh nhân tựu biến đắc canh gia đích nhạc quan.

Chỉ bất quá, bất tri hỏa huyền gian bất tri đạo, tự kỷ nhượng minh nhân đích đồng niên biến đắc khoái nhạc khởi lai chi hậu, minh nhân hội bất hội hướng nguyên thời không đích nhất dạng, sung mãn càn kính, tối chung thành vi lục đạo minh nhân.

Toán liễu, na phạ minh nhân dĩ hậu chẩm ma cải biến, tự kỷ y nhiên yếu cấp minh nhân nhất cá khoái nhạc đích đồng niên!

Bất tri hỏa huyền gian mạc liễu mạc minh nhân đích đầu phát, tiếu đạo: “Tẩu! Ngã đái nhĩ khứ cật lạp diện khứ!”

Minh nhân văn ngôn, nhãn tình nhất lượng.

“Huyền gian ca ca chân đích yếu đái ngã xuất khứ mạ?!”

Bất tri hỏa huyền gian tiếu trứ điểm liễu điểm đầu.

Minh nhân kích động đắc khiêu liễu khởi lai, “Thái hảo liễu!”

Thuyết hoàn, minh nhân nhất cước đoán khai phòng gian môn, lạp trứ bất tri hỏa huyền gian tẩu xuất gia môn khẩu.

Viễn xử đích ám bộ kiến trạng, tịnh một dữ trở lan, nhân vi bất tri hỏa huyền gian tảo tựu cân tam đại đả quá chiêu hô.

Giá thị minh nhân trụ tiến giá lí dĩ lai, đệ nhất thứ tẩu xuất gia môn khẩu, tâm lí năng bất kích động mạ?

Bị minh nhân lạp trứ tẩu, bất tri hỏa huyền gian vô ngữ đạo: “Minh nhân, nhĩ tri đạo lạp diện quán tại na lí mạ?”

Minh nhân nhất lăng, phản ứng quá lai.

Bất tri hỏa huyền gian chỉ trứ nhất cá phương hướng thuyết đạo: “Thị na biên!”

Minh nhân xuất hiện tại đại nhai thượng, tự nhiên dã hữu kỳ tha nhân khán đáo minh nhân.

Nhất đầu hoàng phát, kiểm thượng na lục căn hồ li tu, lam sắc đích đại nhãn tình, nhượng nhân nhận xuất liễu giá bất chính thị trụ tại na tiểu các lâu lí diện yêu hồ hóa thân mạ?

Thủy môn tương cửu vĩ phong ấn tại minh nhân thân thượng đích thời hầu, tựu hữu lưu hạ di ngôn, hi vọng thôn tử đích nhân năng cú bả minh nhân đương tố anh hùng nhất dạng lai khán đãi.

Đãn thị viên phi nhật trảm vi liễu bảo mật, tịnh một hữu bả cửu vĩ phong ấn tại minh nhân thân thượng đích sự tình thuyết xuất lai.

Sự thật thượng, tam đại bất thuyết, biệt nhân na phạ bất nhận thức minh nhân, bả tha đương tố phổ thông nhân đích cô nhi, dã bất hội bị biệt nhân lãnh nhãn tương đãi đích.

Đãn thị biệt nhân bất tri đạo đích thị, đoàn tàng tại ám trung phát bố liễu dao ngôn, thuyết minh nhân thị cửu vĩ yêu hồ đích hóa thân, giá tài đạo trí thôn tử đích nhân như thử đích yếm ác minh nhân.

Tam đại dã tằng kinh chất vấn quá đoàn tàng, vi thập ma yếu phát bố dao ngôn.

Đoàn tàng khước dĩ nhân trụ lực bất nhu yếu cảm tình, thôn tử việt thị đối minh nhân lãnh mạc, minh nhân tựu việt thị một hữu cảm tình, chỉ hữu một hữu cảm tình đích nhân trụ lực, tài hội cam nguyện bị thôn tử khống chế, thành vi vô tình đích chiến tranh cơ khí.

Tam đại ngận phẫn nộ, đãn tối hậu hoàn thị bất liễu liễu chi, đạo trí liễu hiện tại đích tình huống.

“Huyền gian ca ca, tha môn hảo tượng đô bất hỉ hoan ngã nha.” Minh nhân tiểu thanh thuyết đạo.

Bất tri hỏa huyền gian văn ngôn, khán liễu khán chu vi na ta đối minh nhân đầu lai yếm ác đích thần sắc đích nhân môn, tiếu liễu tiếu.

“Tưởng yếu biệt nhân hỉ hoan nhĩ, na tựu tiên nhượng biệt nhân nhận khả nhĩ.” Bất tri hỏa huyền gian khai thủy đối minh nhân quán khái lý tưởng.

“Khán đáo na biên đích nham thạch thạch tượng liễu ba. Tri đạo tha môn thị thùy mạ?”

Minh nhân điểm liễu điểm đầu, “Tha môn thị thôn tử tối vĩ đại đích anh hùng!”

Bất tri hỏa huyền gian điểm liễu điểm đầu, thuyết đạo: “Một thác, tha môn tiểu thời hầu, dã bất kiến đắc hữu thùy hội hỉ hoan tha môn, đãn hiện tại, thôn tử đích nhân đô hỉ hoan tha môn.”

“Nhân vi tha môn đô hữu trứ ngận cường đại đích thật lực, tha môn đối thôn tử hữu ngận đại đích cống hiến, đô bị thôn tử đích nhân nhận khả, nhiên hậu tha môn dụng tha môn đặc hữu đích mị lực, doanh đắc liễu thôn tử đích nhân hỉ hoan.”

“Sở dĩ, như quả nhĩ dã tưởng nhượng nhân hỉ hoan nhĩ đích thoại, tựu tiên nhượng tự kỷ cường đại khởi lai, nhiên hậu hoàn yếu nhượng biệt nhân nhận khả nhĩ, tối hậu, biệt nhân tài hội hỉ hoan nhĩ ni.” Bất tri hỏa huyền gian đối minh nhân nhận chân thuyết đạo.

Minh nhân văn ngôn, lộ xuất liễu hướng vãng đích thần sắc.