Đệ 15 chương phong cuồng đích lão càn

Đệ thập ngũ chương

“Tiểu nhân, bất yếu phóng tùng cảnh thích, hồn thú sâm lâm thị ngận nguy hiểm đích.” Khán trứ kích động đích đường nhân, đại sư dã thị cập thời đề tỉnh đáo.

“Giá phiến hồn thú sâm lâm, tại đế quốc đích tây nam phương hướng, khí hầu hữu ta triều thấp, sở dĩ xà loại giác đa, thả đại đa đái hữu độc tính, thượng thứ hòa tiểu tam lai đích thời hầu, đô soa điểm xuất liễu ý ngoại, nhĩ nhất định yếu chú ý,”

Bất quá khán trứ dĩ kinh tồn tại bàng biên tử tế quan sát hoa đóa đích đường nhân, đại sư dã thị chỉ năng diêu liễu diêu đầu, tâm trung cảm thán “Giá nhất gia nhân soa cự hoàn thị đại nhất điểm, khán lai tượng đường tam na dạng, thiếu niên lão thành đích nhân xác thật nan đắc.”

“Hảo liễu, tiểu nhân, ngã môn yếu xuất phát liễu, giá sâm lâm đích ngoại vi, đại đa đô thị thập kỉ niên hồn thú, ngã kiến nghị nhĩ đích đệ nhất cá hồn hoàn khả dĩ khảo lự thiên niên tả hữu đích, tất cánh nhĩ đích hồn lực tương cận tứ thập cấp. Tựu thị nhĩ thuyết tự kỷ một hữu võ hồn, tựu thị nhĩ đích hồn hoàn chúc tính yếu thận trọng khảo lự, vương ảnh nhĩ thuyết ni” bất quá biên tẩu biên thuyết đích đại sư, đột nhiên phát hiện tự kỷ chu vi một hữu nhân liễu.

Hồi đầu nhất khán đích đại sư, soa điểm một khí tử, đường nhân niên kỷ tiểu dã tựu bãi liễu, thân cao tương cận nhất mễ cửu đích vương ảnh, dã tồn tại na lí, chẩm ma thuyết dã thị nhất giáo chi trường, hoạch thủ hồn hoàn dã thị đường đường hồn tông, cánh nhiên hòa đường nhân nhất khởi tồn tại na lí khán nhất chu thập tam niên đích lam ngân thảo, “Ngã thuyết vương ảnh, nhĩ tại thấu thập ma nhiệt nháo a.”

Nguyên lai, khán trứ đường nhân tại nhận chân đích khán trứ lộ biên đích lam ngân thảo, tâm tình bất thác gia thượng hảo kỳ đích vương ảnh dã tồn hạ lai khán. Bất khán bất tri đạo, đảo hoàn chân hữu điểm ý tư, giá ta lam ngân thảo tuy nhiên thường kiến, đãn tự kỷ dã tòng lai một hữu tử tế khán quá. Lam ngân thảo tại đại lục bổn lai tựu thường kiến, tựu toán niên hạn tăng gia, đãn dã đại đa niên hạn ngận đê, ngận nan kiến đáo niên hạn cực cao đích, phổ thông nhiệt đô bất chẩm ma tại ý.

Nhi tự kỷ thành vi hồn sư đa niên, đệ nhất thứ lai hồn thú sâm lâm thời, thị cân trứ tự kỷ lão sư lai, trứ cấp hoạch thủ hồn hoàn, thùy hoàn hội tại ý giá ta, hoạch thủ đệ nhị hồn hoàn thời tựu bất khả năng tồn hạ hân thưởng cương tiến hồn thú sâm lâm lộ biên đích lam ngân thảo, hiện tại đột nhiên khán đáo, đảo hoàn chân hữu nhất chủng biệt dạng đích cảm giác.

Bất quá khán trứ bàng biên thủ chưởng xanh địa, tử tế quan khán đích đường nhân, vương ảnh hoàn thị diêu liễu diêu đầu, “Chân thị hoài niệm tự kỷ tiểu đích thời hầu a, một tưởng đáo thời gian nhất hoảng tự kỷ đô dĩ kinh thị tam thập đa tuế đích đại nhân liễu.” Tưởng trứ, ôn nhu đích phách liễu phách đường nhân đích hậu não chước, tiếu trứ thuyết đạo “Hảo lạp, đường nhân đồng học, ngã môn yếu tiến nhập hồn thú sâm lâm liễu.”

Hồi quá thần lai đích đường nhân, khán trứ tiền phương bản trứ kiểm đích đại sư, hòa tự kỷ hậu diện mãn kiểm tiếu ý đích vương ảnh, đốn thời hữu ta bất hảo ý tư, tiện cản khẩn khởi thân cân liễu thượng khứ.

Bất quá giá dã bất năng quái đường nhân, tự tòng càn nguyên giới chân chính nhận tự kỷ vi chủ hậu, đường nhân tựu cảm giác tự kỷ bị vô thời vô khắc đích giam thị trứ, dụng lão càn đích thoại thuyết, tự kỷ khả thị thân kiêm đại nhậm, yếu thành vi vạn thế chi biểu suất, chi tiền phóng nhậm tự kỷ, hiện tại tự kỷ nhất định yếu khắc kỷ thủ lễ, các chủng đường nhân chi tiền chỉ tại ngữ văn thư trung khán đáo đích thoại, bị lão càn thiên thiên quải tại chủy biên, nhi thả đường nhân hoàn bất năng thiết đoạn hòa lão càn đích liên hệ, chân đích thị khổ bất kham ngôn.

Giá bất cương tiến sâm lâm, lão càn tựu tại tự kỷ đích não hải trung đại hống, “Thiếu chủ, khoái đình hạ, thần kỳ a, thần kỳ”.

Dĩ vi thị phát hiện thiên tài chí bảo đích đường nhân, giá tài cản khẩn tồn hạ tra khán, bất quá khán liễu bán thiên đích đường nhân, dã một hữu khán xuất thập ma đoan nghê, phản đảo thị lão càn tại na lí đại hảm đại khiếu, “Thiếu chủ, giá chân thị bảo địa a, giá lí đích thực vật đô hữu thông linh chi tượng a, lão phu cảm khẳng định, bất xuất bách niên giá chu thực vật, tất thành đại khí a.”

Đại kinh tiểu quái một hữu kiến quá hồn thú đích lão càn, nhượng đường nhân vô lực thổ tào, “Càn lão, bách niên hồn thú khẳng định đô hữu nhất ta tự ngã ý thức liễu, giá cổ kế tối đa dã tựu thị thập kỉ niên đích niên hạn, đấu la đại lục đích hồn sư giá chủng thực vật hệ hồn thú nhất tiến sâm lâm đô bất tri đạo yếu thải tử đa thiếu.” Tâm trung vô lực thổ tào đích đường nhân đột nhiên tưởng đáo, yếu thị đái giá vị khứ đáo băng hỏa lưỡng nghi nhãn na lí, bất hoàn đắc tòng giới chỉ lí bào xuất lai a.

Bất quá dụng tâm đả lượng trứ giá chu lam ngân thảo đích càn lão ngận minh hiển một hữu tại thính đường nhân đích thoại, “Ngã thuyết càn lão a, giá tài thập kỉ niên đích hồn thú, nâm tại giá đại kinh tiểu quái thập ma, lí diện hoàn hữu thiên niên đích hồn thú.”

“Thiếu chủ, giá thực vật khả tự hành chuyển hóa giá cá thế giới đích hồn lực chuyển hóa vi linh lực trữ tồn tại tự thân lí a, tại cha môn bàn cổ đại lục, nhất chu thực vật trừ phi tại thất thập nhị phúc địa, phủ tắc căn bổn trường bất xuất lai giá chủng đái hữu linh khí đích thực vật, đãn tựu toán tại phúc địa, dã tất tu khai tích dược điền, do chuyên nhân khán thủ, tài khả bồi dục. Tái thuyết trường thế cực mạn, phúc địa dã một hữu túc cú đích linh lực nhượng giá ta thực vật sinh trường, thiếu chủ, ngã môn khả dĩ thủ nhất chu đái hồi khứ bồi dưỡng, tái lưu kỳ căn bộ dĩ đái lai nhật.”

Khán trứ lão càn nhất kiểm nhận chân đích tại cấp tự kỷ an bài trứ, tưởng lai cương tài dã thị một hữu thính đáo tự kỷ thuyết thoại, vu thị nhẫn trứ tiếu ý đích đường nhân cường, tịnh một hữu đả đoạn lão càn, nhi thị tiếp trứ khán tha biểu diễn.

Khán trứ nhãn tiền giá chu thập kỉ niên lam ngân thảo đích lão càn, việt khán việt kích động, “Thiếu chủ, giá thị một hữu đan lô, yếu thị hữu a, lão nô định bao nâm luyện xuất bát phẩm đan dược.”

Thật tại khán bất hạ khứ đích đường nhân, chung vu nhẫn bất trụ đả đoạn, “Ngã thuyết càn lão a, cha môn bàn cổ đại lục ngận khuyết giá ta thảo dược mạ, giá chỉ thị tối phổ thông đích hồn thú a, hậu diện liên thiên niên đích đô hữu a. Cha môn tẩu ba”

“Thiếu chủ a, khuyết bất khuyết, nâm khả chân thị thiên chân, bất thực nhục mi a, khán lai dĩ hậu hoàn đắc gia cường đối nâm đích giáo đạo, tưởng đương niên, vi liễu nhất chu thất tinh thảo, thái thượng thiên nhất môn dữ bạch hổ tông đả đích na khiếu cá đầu phá huyết lưu, na thời hầu nhĩ môn đường gia tiên tổ đô hoàn một xuất sinh, canh biệt thuyết hiện tại đích bàn cổ đại lục, tựu nhĩ tiểu thời hầu áp phôi đích na khỏa linh thụ, nhĩ đa thân tự suất tông môn tứ danh trường lão, chỉnh chỉnh quán thâu liễu nhất cá nguyệt đích linh khí, tài miễn cường hoạt quá lai, na khuyết bất khuyết, đẳng đẳng nhĩ thuyết thập ma, hậu diện hoàn hữu thiên niên đích.”

Bất quá thính đáo lão càn thổ tào tự kỷ, tài tri đạo nguyên lai tự kỷ tiểu thời hầu sấm liễu giá ma đại họa. Chung vu hồi quá thần lai đích lão càn, dã tài phản ứng quá lai.

Bất quá cảm thụ đáo tại khiếu tự kỷ đích vương ảnh, đường nhân dã thị bất tái hòa lão càn tại giá lãng phí thời gian. “Thị a, hà chỉ thị thiên niên đích, vạn niên đích đô hữu, tối hậu liên hóa hình đích đô hữu.” Thuyết hoàn lưu hạ nhất kiểm chấn kinh đích lão càn, đường nhân tựu bất tái lý hội tha liễu.

Cân thượng đại sư bộ phạt đích đường nhân, hiện tại não hải trung chung vu bất tái hữu lão càn đích thanh âm liễu, chỉ lưu hạ liễu nhất vị mục trừng khẩu ngốc đích lão nhân.

Bất quá giá cá trạng thái tịnh một hữu trì tục đa cửu, lão càn tựu bị nhãn tiền đích cảnh tượng chấn hám đáo liễu, hựu khai thủy tại đường nhân đích não hải trung đại hảm đại khiếu.

“Thiếu chủ, giá chu mặc trúc chí thiếu bách niên liễu, thiếu chủ, na chu hải đường, tuyệt đối bách niên liễu, thượng hảo đích dược dẫn a, thiếu chủ, trích hạ lai a. Thiếu chủ, biệt tẩu a.”

Khán trứ tượng tiểu hài tự đích lão càn, đường nhân vi liễu thanh tĩnh, dã chỉ năng tiếp trứ khuyến đạo: “Ngã thuyết càn lão, tạc thiên vãn thượng thị thùy cấp ngã giảng, ngã môn yếu chú ý nghi thái, yếu chú ý tự kỷ đích nhất ngôn nhất hành đô đại biểu trứ tiên đình, diện đối sự tình yếu lãnh tĩnh.”

“Giá cá a, na dã yếu phân thời hầu, hiện tại giá ta linh dược khả đô thị bạch kiểm a, tựu giá dạng phóng tại lộ biên, dã bất gia bảo hộ, khái khái bán bán liễu đa bất hảo, tái thuyết lão nô tinh thông dưỡng thực chi đạo, nhi thả giá phiến sâm lâm hựu thị dã ngoại vô chủ chi vật, lưu tại giá lí phản đảo thị bạo điễn thiên vật, ngã môn yếu học hội sung phân đích lợi dụng tư nguyên, tục thoại thuyết hảo cương a, tựu yếu dụng tại đao nhận thượng, thiếu chủ giá cá đô thị lão tổ tông đích trí tuệ a, thiếu chủ dã thị yếu học hội biến thông, bất quá lão nô phương tài dã thị hữu ta thất thái liễu, lão nô tại giá lí cấp thiếu chủ bồi bất thị liễu.”

“Cáp cáp, càn lão, hòa nhĩ khai cá ngoạn tiếu, nhĩ dã biệt lão khiếu tự kỷ lão nô lão nô đích, thính trứ quái biệt nữu, giá ta a đô thị hồn thú, tự thân bổn lai tựu thị hữu công kích lực đích, yếu bất thị đại sư tha môn, ngã môn hiện tại thuyết bất định đô thành tha môn đích phì liêu liễu. Đối liễu, càn lão, hoàn hữu giá sâm lâm khả bất thị vô chủ chi vật a, giá hảo tượng thị đế quốc sở chúc đích võ hồn sâm lâm, đãn thị hựu yếu hữu võ hồn điện sở chúc đích lệnh bài tài khả dĩ tiến nhập. Giá đế quốc hòa võ hồn điện dã thị, bất tri đạo hiện tại thị cá thập ma tình huống”. Tưởng trứ tưởng trứ, đường nhân hoàn thị quyết định cản khẩn đề thăng tự kỷ đích thật lực, tất cánh hiện tại tự kỷ tại võ hồn điện lí khả thị hòa đường hạo thị nhất hỏa đích, đại đích bất cảm động, tiểu đích hoàn bất năng động mạ, nhất tưởng đáo giá lí, đường nhân hướng trứ đại sư đích phương hướng kháo liễu kháo.

“Đế quốc sở chúc? Võ hồn điện đích lệnh bài? Khán lai giá đế quốc dữ võ hồn điện chi gian đích quan hệ hoàn đĩnh hữu ý tư đích, bất quá thiếu chủ quả nhiên thông tuệ quá nhân, tài lai kỉ nhật tựu đối cục thế hữu trứ bất tục đích kiến giải, lão nô tỉnh lai thời gian quá vãn, đối ngoại giới tri chi thậm thiếu, nhượng thiếu chủ kiến tiếu liễu.”

Thính đáo giá lí đích đường nhân dã thị hữu ta tiểu khai tâm, khai ngoạn tiếu tự kỷ hà chỉ thị tri đạo giá ta, tha hiện tại liên giáo hoàng đích hồn kỹ đô tri đạo, bất quá đường nhân hoàn thị khiêm hư thuyết đạo: “Cáp cáp, càn lão mậu tán liễu, ngã dã chỉ thị bình thời đa thính đa khán bãi liễu, duy hữu cần phấn nhị tự, thiên phú dã đàm bất thượng, bất quá võ hồn điện xác thật yếu bỉ đế quốc đối ngã môn uy hiếp đại.”

“Thiếu chủ viễn lự, lão nô cẩn ký.” Khán trứ não hải trung lão lão thật thật đích lão càn, đường nhân dã thị nhất kiểm kiêu ngạo, giá ma khoái tựu bị tự kỷ thu thập đích phục phục thiếp thiếp, bất quá đường nhân bất tri đạo đích thị tự kỷ hách hổ lão càn đích vô tâm chi ngôn, hậu lai cánh hội đối võ hồn điện sản sinh đa ma đại đích ảnh hưởng.