Đệ 20 chương huyết dạ 2

Khán trứ bất thuyết thoại đích tuyết quả nhi, na danh bạch y nam tử dã thị thập phân vô nại, chỉ năng hựu thuyết đạo: “Tiểu tỷ, bất yếu tổng thị giá dạng sái tiểu tì khí, giá thứ yếu bất thị ngã lai đích cập thời, nâm yếu thị xuất liễu sự tình, ngã hồi khứ dã bất hảo giao soa,”

Đãn tuyết quả nhi y cựu nhất ngôn bất phát, chỉ thị khán trứ hạ phương na cá nã trứ kiếm đích thiếu niên, tại hồn thú quần trung tư sát.

Na danh bạch y nam tử hảo tượng dã chú ý đáo liễu tuyết quả nhi đích nhãn thần thuyết đạo: “Tiểu tỷ, na nhân khả năng tựu thị đảo môi, cương hảo tại giá phiến khu vực, nhi thả nhĩ khán a, tha khả bỉ nhĩ đích na ta hộ vệ lệ hại đa liễu, tha hiện tại đô sát liễu chí thiếu tam cá hồn thú liễu. Nhi thả nhĩ khán tha na cá cá tử, thuyết bất hảo thị cá chu nho, cá tử tiểu tiểu đích, hạ thủ đảo thị ngoan.”

Tuyết quả nhi cực bất hỉ hoan giá vị, thị biệt nhân sinh mệnh như thảo giới đích tính tử, nhi thả tinh thông tinh thần khống chế đích tha, hựu tối hỉ hoan khán biệt nhân thất khứ lý trí đích dạng tử.

“Hảo lạp, tiểu tỷ, vệ đội mã thượng tựu lai liễu, giá lưỡng thiên dã khám sát đích soa bất đa liễu, thiếu gia đích hồn hoàn giá lí tịnh bất hợp thích, niên hạn hữu ta đê, hiện tại giá ta võ hồn phân điện bạn sự việt lai việt soa liễu, bả giá quần hồn thú thanh lý liễu, giá phiến sâm lâm ứng cai dã tựu một hữu thập ma đại vấn đề liễu, thặng hạ đích tựu giao cấp tha môn liễu, phu nhân khả thị nhượng ngã môn thất thiên tựu hồi khứ đích, vãn liễu khả tựu ngộ liễu nâm đích võ hồn giác tỉnh, kỳ thật tượng nâm hiện tại đảo dã đĩnh hảo.”

Giá vị nam tử phảng phật thị tập quán liễu tuyết quả nhi đối tự kỷ đích lãnh mạc, dã tựu tại tự cố tự đích thuyết trứ. Bất nhất hội lánh ngoại tam cá phương hướng, dã phân biệt xuất hiện liễu hồn sư, khai thủy hướng trứ giá phiến khu vực bức cận.

Khán trứ hãm nhập phong cuồng đích đường nhân, lão càn kỉ hồ thị tựu soa tự bạo liễu, tại lão càn đích bất tiết nỗ lực hạ, chung vu thị hoán tỉnh liễu đích đường nhân.

“Thiếu chủ, di hành phù, khoái.” Khán đáo thanh tỉnh đích đường nhân, lão càn kỉ hồ tựu thị hống xuất lai đích.

Đương nhiên tại giá hắc dạ trung, nhất khối thạch đầu đột nhiên xuất hiện tại chiến tràng trung ương, hiển nhiên thị một hữu chú ý đích.

Di hành hồi đáo trướng bồng lí đích đường nhân, thử thời kiểm sắc bất tri đạo thị nhân vi linh lực sử dụng quá độ hoàn thị di hành phù đích nguyên nhân kỉ hồ một hữu huyết sắc.

“Lão càn, cương tài phát sinh liễu thập ma, ngã chỉ ký đắc tối hậu đột nhiên xuất hiện liễu ngận đa hồn thú, hậu diện đích sự tình ngã tựu bất ký đắc liễu. Đẳng hội giá thị thập ma vị đạo!”

Đường nhân đột nhiên phát hiện tự kỷ đích y phục thượng triêm mãn liễu huyết tích, tán phát xuất lệnh nhân phạm ẩu đích vị đạo.

“Hanh, cương tài hữu cá nhân âm liễu cha môn, một tưởng đáo giá cá thế giới cánh nhiên hoàn hữu giá ma tà môn đích công pháp, năng khống chế nhân đích tinh thần, cương tài yếu bất thị ngã, cổ kế nâm khẳng định tựu thị lực kiệt nhi tử, na nhân thị chân đích ngoan độc a, giá chủng tinh thần công kích giá dạng dụng, bất phạ tao thiên khiển mạ?”

“Thiếu chủ, giá thứ hạnh khuy hữu di hành phù, bất quá ngã dã tựu thặng giá ta một hữu thập ma dụng đích phù chú liễu, cương tài yếu thị hữu ân lôi phù. Tha môn đô đắc tử. Thiếu chủ, ai, thiếu chủ nhĩ tại thính mạ?”

Nhất kiểm phẫn khái đích lão càn, đô một hữu chú ý, thử thời đích đường nhân kỉ hồ đô yếu bả tự kỷ đích tràng tử thổ xuất lai.

“Đại nhân, thanh lý hoàn tất liễu, hữu lưỡng chỉ cương cương vạn niên đích hồn thú, kỳ dư đại đa lưỡng tam thiên niên đích vi chủ, khán lai thượng thứ tựu thị na lưỡng chỉ hồn thú đào bào liễu.”

Thử thời tuyết quả nhi chính tại nhất danh thanh niên đích hoài lí, nhất cú thoại dã bất thuyết, nhi na danh thanh niên, dã thị bão trứ tự kỷ mãn thân nê thổ đích muội muội, nhất cú thoại dã bất thuyết. Chí vu na thị tứ chỉ tiểu miêu, tắc tảo đô bị nhân đái hạ khứ liễu.

Khán trứ hỗ tương ủng bão nhất ngôn bất phát đích huynh muội nhị nhân, na danh bạch y nam tử dã thị nan đắc lộ xuất ôn nhu đích mục quang. Bất quá mã thượng hựu chuyển đầu, đối trứ hướng tự kỷ hối báo đích na danh hồn vương thuyết đạo.

“Chân thị nhất quần phế vật, cận ta niên võ hồn điện cấp nhĩ môn phát đích bổng lộc, đô nhượng nhĩ nhưng liễu mạ, yếu bất thị ngã cập thời phát hiện tiểu tỷ, yếu thị tiểu tỷ xuất sự, nhĩ môn giá phiến sâm lâm tựu khả dĩ quan liễu, thượng thứ cánh nhiên lậu điệu liễu lưỡng chỉ hồn thú.”

“Đối liễu, hoàn hữu ngũ danh hồn sư, thi thể trảo đáo liễu mạ, hữu tứ danh hồn sư thị cha môn giá thứ cố dong đích, giá tứ nhân đắc phát phủ tuất kim, chí vu thặng hạ na cá thi thể xử lý càn tịnh liễu. Minh thiên tựu khứ trung ương khu vực, bả na ta hắc ngọc thụ khảm liễu hậu, tựu cản khẩn tẩu, chân thị hối khí đích địa phương.”

Liên đầu đô bất cảm sĩ đích giá vị hồn vương, tại thính bất đáo bộ phạt hậu tài sĩ khởi đầu, thâm thâm xuất liễu nhất khẩu khí. Tưởng đáo cương tài giá vị đích ngoan lạt, tựu toán tự kỷ thị ngũ hoàn hồn vương dã chỉ năng cam bái hạ phong.

Bất quá chí vu thanh lý thi thể thời, đáo để thị tứ cụ hoàn thị ngũ cụ, tựu dĩ kinh bất trọng yếu liễu, tất cánh mỗi thiên tử tại hồn thú sâm lâm đích nhân bất tri đạo đa thiếu, nhất cá bất tiểu tâm quyển nhập đích hồn sư, thùy hội tại ý ni.

Thoại thuyết đường nhân giá biên, chung vu hoán thượng càn tịnh y phục đích đường nhân, hoàn thị kinh hồn vị định.

“Nhĩ thuyết cương tài sát tử liễu thiên niên hồn thú.”

“Thị đích, một tưởng đáo thiên linh căn đích thiên phú cánh như thử chi cường, quái bất đắc, tài giác tỉnh tựu hữu lôi kiếp, thiếu chủ cương tài tiềm ý thức lí đích chiến đấu thiên phú đương chân bất tục.”

“Cáp cáp, thị mạ, thị bất thị ngận soái a!”

“Thiếu chủ, dĩ hậu ngã môn hoàn thị chú ý, ngã hoàn thị hữu ta đê cổ giá cá thế giới, ngã hoàn dĩ vi tha môn chỉ hội linh thú phụ thể chi loại đích công pháp.”

“Giá cá a, kỳ thật giá cá thế giới ngận lệ hại đích, thập ma võ hồn đô hữu đích,.......”

Nhất dạ vô sự, tạc thiên vãn thượng đích na tràng chiến đấu tại sâm lâm thâm xử, bổn thân tựu cự ly đại sư đích doanh địa ngận viễn, gia thượng hồn thú sâm lâm đích dạ vãn nhất ta trùng đột ngận chính thường, chỉ yếu bất xúc phát thiết trí đích cảnh linh, nhất bàn hồn sư đô thị thụy đích ngận hương đích.

“Tiểu nhân, khởi sàng lạp, năng tại hồn thú sâm lâm thụy giá ma hương đích dã chỉ hữu nhĩ liễu.”, Tại ngoại diện khiếu liễu kỉ thanh bất kiến hồi ứng đích vương ảnh, chỉ năng lạp khai đường nhân đích trướng bồng, khán trứ hoàn lưu trứ cáp lạt tử đích đường nhân, dã thị kinh kỳ đường nhân đích thụy miên chất lượng.

“Tiểu nhân, kim thiên hoàn yếu bang nhĩ tầm trảo hợp thích đích hồn thú ni, khoái điểm liễu.” Đại sư đô dĩ kinh tương trướng bồng thu khởi lai liễu, đãn khán trứ y cựu thụy nhãn tinh chung đích đường nhân, dã nhẫn bất trụ thuyết đạo, chân đích thị nhân bỉ nhân khí tử nhân, hiện tại đại sư vô bỉ hoài niệm, tự kỷ hòa đường tam nhất khởi tại sâm lâm đích thời quang.

“Cáp cáp, tha hoàn tiểu ma, nhĩ tổng thị giá ma nghiêm cách.” Đảo thị vương ảnh, đối hoàn hữu ta anh nhi phì đích đường nhân thập phân ái hộ.

Trung ngọ, đường nhân nhất hành tam nhân dĩ kinh tại hồn thú sâm lâm trảo liễu nhất tảo thượng liễu, đại sư thủy chung thị một hữu tuyển đáo tâm nghi đích hồn thú.

“Bất hành, na cá chích dương hoa, niên hạn thái đê liễu, bất hành, u minh lang, nhất khán đô hòa tiểu nhân chúc tính bất hợp thích...” Tựu giá dạng bào liễu nhất tảo thượng đích tam nhân y cựu nhất vô sở hoạch.

“Tiểu nhân, nhĩ chân đích một hữu võ hồn mạ? Giá dạng hạ khứ, tựu đại sư na tính tử, cha môn nhất chu đô trảo bất đáo.” Vương ảnh hiển nhiên thị đối đại sư nghiêm cẩn đích hành vi, cảm đáo vô nại. Đáo na lí trảo vô chúc tính đích hồn thú a, trừ phi thị thập vạn niên hồn thú, phủ tắc tái chẩm ma dạng hồn thú sản sinh hồn hoàn đô hội đái hữu tự thân chúc tính. Tái thuyết liên hữu một hữu võ hồn đô một hữu cảo thanh sở, chân đích thị bội phục đại sư giá toản nghiên đích tính tử.

“Ngã bất tri đạo, hiện tại tựu thị năng cảm giác đáo thể nội, hữu cá pháp trận, nhiên hậu ngã tài khả dĩ hấp thu hồn lực, chí vu võ hồn ngã một hữu cảm thụ đáo.”

“Bất ứng cai a, na nhĩ hấp thu đích hồn lực đô khứ na liễu, đô tiêu tán liễu mạ? Na nhĩ chẩm ma trữ tồn hồn lực, nhĩ thể nội đích hồn lực trắc quá khả thị hữu tứ thập cấp a,” thính đáo vương ảnh đích tuân vấn, đại sư dã thị tưởng đáo, đối đường nhân vấn đáo.

“Hồn lực hấp thu tiến lai hậu, tựu tiêu tán tại thân thể lí liễu, bất quá ngã năng cảm thụ đáo, hồn lực tại ngã thể nội du động.” Thử thời đường nhân nội tâm tắc thị thập phân hoảng trương, hại phạ lộ hãm, thật nghiệm năng bất năng hấp thu hồn hoàn, trực tiếp sát cá hồn thú bất tựu hoàn sự liễu mạ, tảo tri đạo tự kỷ tạc thiên vãn thượng, tựu hấp thu cá thí thí liễu.

“Nan đạo thị, bổn thể võ hồn, giá chủng võ hồn, tịnh bất thường kiến, đãn thị yếu thị tu luyện phương pháp đắc đương, kỉ hồ khả dĩ bễ mỹ đỉnh tiêm võ hồn.” Thính đáo giá lí đích đại sư dã thị hữu chủng mao tắc đốn khai đích cảm giác. Nhi đường nhân tắc hữu nhất chủng kiếp hậu dư sinh đích cảm giác.

“Tiểu nhân, nhĩ tựu án nhĩ đương thời cảm giác vận khởi hồn lực, ngã tại tử tế khán khán.” Phát hiện liễu tân đại lục đích đại sư, bách bất cập đãi đích tưởng yếu khán khán. Tiểu tam thị thực vật hệ võ hồn, hấp thu liễu mạn đà la xà đích hồn hoàn hậu tăng phúc minh hiển, như quả tiểu nhân thị bổn thể võ hồn đích thoại, bất cận năng điền bổ tha đối bổn thể võ hồn nghiên cứu đích không bạch, như quả hấp thu liễu thực vật hệ hồn thú. Việt tưởng việt kích động đích đại sư thử thời tâm khiêu đô gia khoái liễu.

“Hảo đích, đại sư.” Đường nhân án chiếu thủy nguyên kinh trung sở giảng, khai thủy vận chuyển khởi thể nội đích linh lực. Linh lực tại thiên linh căn đích khu động hạ, tại đường nhân chu thân đích kinh mạch du tẩu, nhượng đường nhân đích thân thể tán phát xuất đạm đạm đích kim quang.

“Hồn thân đô hữu! Giá toàn thân đô thị võ hồn mạ?” Nhất trực tại yểm sức tự kỷ linh căn tồn tại đích đường nhân, giản trực thị việt miêu việt hắc, tại đại sư giá chủng học thuật cuồng ma đích nhãn lí chỉ hữu chân tương, tối hảo đối tha môn bất yếu hữu ẩn man, bất nhiên..... Đương nhiên giá thị hậu thoại, thử thời đường nhân hoàn bất tri đạo,

“Kỳ quái, chẩm ma hội toàn thân đô hội phát quang, bổn thể võ hồn năng toàn thân mạ? Toán liễu, như quả thể nội một hữu võ hồn tồn tại, hồn lực trữ tàng tại thể nội, na ứng cai thị bổn thể võ hồn liễu, khả năng thị xuất hiện biến dị liễu, na khả dĩ khứ thí hạ đồng trúc, cương tài hảo tượng tựu kiến quá.”

Hữu liễu quyết đoạn đích đại sư, lập khắc tựu đái trứ đường nhân hòa vương ảnh khứ tầm trảo hồn thú liễu, chỉ bất quá giá thứ hữu liễu mục tiêu đích đại sư, ứng cai hội ngận khoái trảo đáo.