Đệ 23 chương chấp mê bất ngộ ( nhị thập nhị )

Tô thuần thuần ỷ tại môn biên, khán quá lai đích nhãn thần, kí cao thiêu, hựu khinh miệt.

Đẳng đáo phùng xảo thuyết hoàn, tô thuần thuần dã tòng môn khẩu tẩu liễu tiến lai.

Nhất bộ lưỡng bộ, cao cân hài tại địa thượng ma sát, thị ma quỷ đích bộ phạt.

Mạn mạn tiếp cận, nhất căn băng lương đích thủ chỉ khinh khinh sĩ khởi tô hi đích hạ ba:

“Tô linh hi, nhĩ một hữu biệt đích tuyển trạch, nhĩ giá bối tử chỉ năng tố ngã đích phối hình, tố ngã đích huyết khố, nhĩ đoản tạm đích nhất sinh tựu hội giá dạng càn khô, nhiên hậu kết thúc.

Chí vu ngã ma, ngã hội cân nhĩ hỉ hoan liễu nhất bối tử cố giang thần kết hôn, tác vi tô gia duy nhất đích kế thừa nhân, kế thừa tô thị đích nhất thiết.

Nhiên hậu kiện khang, khoái nhạc, phú hữu đích độ quá dư sinh.”

Tô thuần thuần phủ hạ thân, dụng chỉ hữu lưỡng nhân năng thính đáo ngữ điều, khinh khinh thuyết đạo:

“Nhĩ phóng tâm, ngã hội đái trứ nhĩ na phân sinh mệnh, hảo hảo đích hoạt hạ khứ, thỉnh nhĩ tại thiên thượng khán trứ ngã môn, chúc phúc ngã môn ba.

Ân…… Bất chúc phúc dã bất yếu khẩn, phản chính ngã dã bất tại hồ.”

Tô hi bất cận một hữu bị kích nộ, phản nhi hoàn tưởng trảo trương chỉ, bả tô thuần thuần thuyết đích thoại ký hạ lai:

Giá ác độc nữ phối tự kỷ thuyết xuất lai đích đài từ, cai tử đích điềm mỹ! Đái kính! Thượng đầu!

Tô tu minh diện lộ nan sắc địa khai khẩu:

“Linh hi, ba ba tòng lai dã một cầu quá nhĩ thập ma, nhĩ năng bất năng, khán tại thuần thuần thị nhĩ thân muội muội đích phân nhi thượng, bang bang tha, nhĩ môn thị nhất dạng đích huyết hình……”

Tô hi kiều khởi đại mẫu chỉ, thán vi quan chỉ:

“Đa a, nhĩ khả chân thị ngã thân đa, thính thính thuyết đích giá thị nhân thoại mạ?

Nhĩ tiện nghi nữ nhi cương cương hoàn thuyết, yếu trừu càn ngã đích huyết, nhượng ngã càn khô nhi tử, nhiên hậu tha lai đại thế ngã kế thừa gia sản ni.

Nhĩ hoàn thiển trứ kiểm nhượng ngã ‘ bang bang tha ’, nhĩ môn giá thị kỵ ngã bột tử thượng lạp thỉ, hoàn yếu dụng ngã đích chỉ a!

Toàn viên đái ác nhân, chân hữu nhĩ môn đích.”

Tô hi khinh tùng đích thái độ lệnh phùng xảo đại vi bất sảng, tha nộ xích đạo:

“Tô linh hi, nhĩ hoàn dĩ vi ngận hảo ngoạn thị bất thị? Cáo tố nhĩ, ngã nhẫn nhĩ ngận cửu liễu! Tảo tựu cai bất cai lưu trứ nhĩ đích tiện mệnh, yếu bất thị……”

Tô thuần thuần tiêm khiếu trứ đả đoạn: “Mụ!!”

Tự hồ tại trở chỉ tha thuyết xuất thập ma sự tình……

Phùng xảo lãnh hanh nhất thanh, bất tái ngôn ngữ.

Nhi tô tu minh nhưng nhiên thị nhất phó bồi trứ tiếu kiểm đích oa nang dạng tử, thí tham trứ tái thứ phát vấn:

“Linh hi, nhĩ khán, thâu huyết đích sự……”

Khán trứ tô tu minh oa nang chí cực đích dạng tử, tô hi đô hữu điểm khả liên tha liễu.

Giá cá nam nhân, hảo ngạt dã thị tô linh hi đích thân sinh phụ thân, hảo ngạt dã tằng kinh thị bị lưỡng cá nữ nhân toàn thân tâm thâm ái quá đích nam nhân, chẩm ma đáo liễu như thử bất kham, như thử nọa nhược đích địa bộ?

Tô hi lãnh thanh đạo:

“Như quả phóng tại dĩ tiền, khả năng ngã hội đáp ứng. Đãn thị tằng kinh đích tô linh hi dĩ kinh tử liễu.”

Tô tu minh thính văn thử ngôn, nhất hạ tử tranh đại liễu song nhãn, song thần chiến đẩu:

“Linh hi, linh hi nhĩ……”

Tô thuần thuần dĩ kinh bất nại phiền liễu, đại thanh nhượng đạo:

“Nhĩ môn chân ma phiền, hoàn cân tha phế thoại thập ma, tha hựu bào bất liễu, tại giá lí bả tha quan thượng kỉ thiên kỉ dạ, bất cấp tha cật phạn, ngã tựu bất tín tha cốt đầu hữu na ma ngạnh!”

Phùng xảo nanh tiếu liễu nhất thanh, tảng âm sa ách khả phố:

“A a, bất dụng. Mụ mụ hoàn chuẩn bị liễu canh hảo khán đích, hoàn một cấp nhĩ đích hảo tỷ tỷ khán ni.”

Chỉ kiến tha tòng thân biên đích đề bao lí nã xuất nhất đài tiểu xảo đích bút ký bổn, thao tác liễu kỉ hạ, khai liễu cơ.

Tô hi đốn thời sản sinh nhất chủng bất tường đích dự cảm.

Phùng xảo đích kiểm nữu khúc thành nhất đoàn, khủng phố đích do như cương tòng địa ngục lí toản xuất lai đích ma quỷ, túng thanh đại tiếu:

“Tô linh hi, nhĩ bất thị thụ sủng mạ? Nhĩ bất thị cương cương bị nhậm mệnh vi đệ nhất tổng tài mạ? Hiện tại tựu khiếu nhĩ khán khán, bảo hộ nhĩ đích nhân, đô lạc đắc thập ma hạ tràng.

Nhĩ dĩ vi nhĩ thị thập ma hảo đông tây?

Nhĩ chỉ thị cá tang môn tinh, nhĩ mụ bị nhĩ khắc tử liễu, tiếp hạ lai hựu hữu nhân yếu bị nhĩ khắc tử!

Hộ trứ nhĩ đích nhân, đô đắc tử!”

Điện não bình mạc thượng xuất hiện liễu khủng phố đích nhất mạc:

Nhất cá tiểu tiểu đích liêu thiên song khẩu, bối cảnh thị tạng ô đích phòng gian, lăng loạn đích tường bích, tường bích thượng tự hồ hoàn tiên hữu huyết tích.

Nhất danh lão nhân tọa tại thị tần đích chính trung ương.

Tha song thủ phản tiễn, bị phản bảng tại y tử thượng, thùy trứ đầu.

Nhất động bất động.

Tô hi tranh đại liễu nhãn tình, trương liễu trương thần, đãn hầu lung do như bị vô hình đích thủ ách trụ nhất bàn, thuyết bất xuất thoại:

Giá thị gia gia mạ?!

Tự tòng lai đáo thư trung đích thế giới, giá thị tha đệ nhất thứ cảm đáo chân thật đích khủng cụ.

Chẩm ma hội giá dạng?

Phùng xảo hiển nhiên đối tha đích phản ứng ngận mãn ý, khoái hoạt địa tiếu trứ:

“Tưởng tri đạo giá thị thùy mạ?”

Khẩn tiếp trứ đối trứ điện não đích mạch khắc phong xử yêu hát liễu nhất thanh:

“Nhượng tử lão đầu tử sĩ khởi đầu lai!”

Nhất cá đái trứ hắc sắc khẩu tráo đích cường tráng nam nhân tẩu nhập họa diện, thủ trung hoàn trảo trứ nhất điều thô tráng đích bì đái.

“Ba! Ba ba!”

Bì đái ứng thanh lạc tại lão nhân đích đầu đỉnh, kiên bàng, hoàn hữu tha loan khúc đích bối bộ.

Y phục tảo dĩ phá lạn, giá kỉ hạ ngoan lệ đích trừu đả, nhượng bổn tựu phá lạn đích y phục biến đắc canh gia chi ly phá toái, thấu quá phân biện suất bất cao đích thị tần, đô năng khán xuất huyết nhục dĩ kinh phiên liễu xuất lai.

Khán lai, thị tần trung đích lão nhân, tại thử chi tiền dĩ kinh tao thụ quá độc đả.

“Hoàn bất sĩ đầu, tử liễu mạ? Chân thị ma phiền, phi!”

Thị tần lí đích nam đả thủ ung thanh ung khí địa thóa mạ liễu nhất thanh, tưởng thân thủ bát khởi lão nhân đích đầu lô, thân xuất thủ chi hậu, hựu hảo tượng hiềm tạng tự đích súc hồi liễu thủ, lão nhân đích xác dĩ kinh thị mãn đầu mãn kiểm đích huyết ô.

Nam nhân nhiễu đáo lão nhân đích thân hậu, thân xuất thô tráng đích bì thằng, sáo tại lão nhân đích bột tử thượng, mãnh địa bả tha đích đầu triều thượng bài liễu quá lai!

Tô hi khán thanh liễu:

Chân đích thị tô sưởng.

Chân đích thị gia gia.

Tô linh hi đích gia gia, tô hi lai đáo giá cá thế giới hậu, đối tha tối hảo đích thân nhân.

Tuy nhiên tương xử đích thời gian ngận đoản, đãn tô sưởng thị duy nhất nhất cá nhượng tha cảm thụ đáo thân tình đích nhân.

Nhi thả tại nguyên trứ trung, tô sưởng dã thị tối hộ trứ tô linh hi đích.

Nhược bất thị hữu tha nhất trực ám trung thủ hộ, tô linh hi khả năng yếu bỉ na cá kết cục hoàn yếu thảm.

Đãn án chiếu nguyên lai đích kết cục, tô sưởng hoàn thị một năng trở chỉ gia tộc đích khuynh phúc, bão hám nhi chung.

Tô hi chân đích một hữu tưởng đáo, phùng xảo cánh nhiên khắc độc chí thử.

Quái bất đắc tiền đoạn thời gian, tha một mạo xuất nhất điểm động tĩnh, tô thuần thuần khí thịnh, tha hoàn bính mệnh áp chế trứ.

Nguyên lai tha thị biệt liễu nhất cá đại chiêu, ẩn nhẫn đáo giá cá thời hầu, trảo trụ liễu cơ hội, bả tô hi hòa tô sưởng đồng thời khống chế trụ, chưởng ác liễu cục diện.

Giá dạng, tha môn tựu bất năng hỗ tương khứ cứu đối phương liễu.

Tô tu minh na oa nang đích thanh âm tái thứ hưởng khởi, tượng lệnh nhân yếm ác đích văn tử:

“Linh hi, nhĩ khán, giá bất thị dã một bạn pháp liễu mạ, nhĩ yếu thị đáp ứng cấp thuần thuần hiến huyết, nhĩ hòa gia gia tựu đô khả dĩ bình an vô sự……”

Tô hi vô ngữ đạo:

“Bình an vô sự? Nhĩ khán tha tượng bình an vô sự đích dạng tử mạ? Ngã bả nhĩ tấu cá xú tử, nhĩ cấp ngã biểu diễn nhất cá bình an vô sự bái?”

Nhãn tranh tranh khán trứ tha đích thân đa, bị tự kỷ đích tình phụ ngược đãi chí thử, tha cánh nhiên vô động vu trung mạ?

Phong đích dĩ kinh bất thị nhất điểm bán điểm liễu, giá cá dĩ kinh một nhân tính liễu.

Tô hi hiện tại dĩ kinh vô tâm tái khứ thổ tào tô tu minh đích hoang đường ngôn ngữ, hiện tại hữu cá canh trọng yếu đích vấn đề bãi tại diện tiền:

Nan đạo, yếu chân đích nhãn tranh tranh địa khán trứ tô sưởng, bị phùng xảo đích đả thủ, hoạt hoạt đả tử mạ?