Đệ 197 chương cá thể

Cầm lí đích phòng gian chi trung, vũ tọa tại sa phát thượng khán trứ bạn công trác tiền đích cầm lí, thử thời đích thời gian dĩ kinh thị lăng thần đích thập nhị điểm tả hữu liễu. Bạn công trác tiền đích cầm lí chung vu đình hạ liễu tại chung đoan tiền xao đả trứ đích song thủ, trạm khởi thân khán liễu khán tọa tại sa phát thượng đích vũ, tùy hậu hướng trứ phòng gian giác lạc lí đích già phê cơ tẩu khứ.

“Ngã hoàn dĩ vi nhĩ dĩ kinh tẩu liễu ni, thời gian dĩ kinh ngận vãn liễu, nan đạo nhĩ bất yếu khứ kiến cuồng tam mạ?”

“Cầm lí, nhĩ tự kỷ dã tri đạo, bỉ khởi tại ý giá ta nhĩ nan đạo bất ứng cai canh chú ý nhất hạ nhĩ tự kỷ đích hưu tức trạng thái mạ?”

Cầm lí thính trứ vũ thuyết đích thoại, nã trứ mã khắc bôi đích song thủ dã tùy chi nhất đốn, bất quá tịnh một hữu thái quá đích tại ý. Giá dạng đích nhật tử đối vu đích cầm lí lai thuyết dĩ kinh thị kiến quái bất quái liễu, tuy nhiên thuyết xuất giá cú đích thoại đích vũ thị nhất cá thời bất thời tựu hội liên trứ thông tiêu hảo kỉ thiên đích nhân.

“Nhĩ tự kỷ dã tri đạo đích, tuy nhiên hiện tại ngã dĩ kinh bất tái thị Ratatoskr đích chỉ huy quan liễu, đãn tập quán dĩ kinh dưỡng thành liễu, khinh khinh tùng tùng cải điệu thị bất hiện thật đích. Tái thuyết liễu, nhĩ bất dã thị giá dạng mạ. Hoàn hữu tựu thị mỹ cửu tha môn, khán nhĩ đích dạng tử hữu bị tha môn thuyết liễu nhất đốn ba”

Nã trứ lưỡng bôi mạo trứ nhiệt khí đích già phê lai đáo đích vũ đích thân bàng, khẩu trung sở thuyết xuất đích thoại ngữ thị dữ tha giá cá niên kỷ sở bất tương phù đích thành thục, kết quả cầm lí đệ lai đích già phê, vũ hữu ta vô nại đích tiếu liễu tiếu. Đối vu cầm lí giá cá hữu ta quá vu thành thục đích ‘ muội muội ’, vũ hoàn chân thị bất tri đạo cai chẩm ma bạn liễu.

Lưỡng nhân tựu giá dạng tịnh kiên đích tọa tại sa phát thượng hát trứ già phê cảm thụ trứ thử thời đích bình tĩnh, kỳ thật thuyết thật thoại đích thoại chỉnh cá nghênh mộng các chi trung năng hòa vũ đạt đáo hiện tại giá cá trình độ đích chỉ hữu cầm lí nhất nhân. Lâm thự nhân vi thân phân vấn đề cơ bổn thượng chỉ hữu tại các chủng sự vụ tài hữu giao tập, canh trọng yếu đích thị lâm thự tại hữu ý đích hòa vũ bảo trì cự ly, nhi cuồng tam nhân vi tính cách hòa các phương diện đích nguyên nhân khẳng định bất hội tượng hiện tại giá dạng đan đan đích hòa vũ hát cá già phê, kỳ tha nhân tắc canh bất dụng thuyết liễu.

Đồng thời dã chính thị nhân vi giá dạng vũ tài canh năng thể hội cầm lí đích cảm giác, chính như cầm lí sở thuyết đích, tập quán nhất đán dưỡng thành tiện ngận nan giới điệu. Bất quá giá nhất quan điểm đối vu vũ lai thuyết thị khả hữu khả vô đích liễu, tất cánh ngao dạ giá chủng sự tình đối vu vũ lai thuyết dĩ kinh tương đương vu cật phạn hát thủy nhất bàn đích nhật thường liễu, dã tựu tự nhiên bất hội xuất hiện giới bất giới đích điệu đích vấn đề liễu.

“Quả nhiên hoàn thị bị thuyết liễu nhất đốn ni, chân thị đích, minh minh chiến đấu đích thời hầu ý thức bỉ nhậm hà nhân kiên định, vi thập ma nhất ngộ đáo giá chủng sự tình đương thời đích kiên định tựu bất kiến liễu”

“Nhân vi đối vu ngã lai thuyết nhĩ môn dĩ kinh thị ngã tối vi trọng yếu đích gia nhân liễu a”

Thính trứ vũ thuyết xuất đích thoại cầm lí trực tiếp cương trụ liễu, vũ sở thuyết xuất đích thoại tịnh bất thị ngoạn tiếu thoại, nhi thị tự kỷ tâm trung tối vi chân thật đích thoại ngữ. Cầm lí liên mang tương đầu nữu đáo nhất biên nhượng vũ khán bất đáo cầm lí dĩ kinh nhiễm thượng tu hồng đích kiểm bàng, tuy nhiên lưỡng nhân tại ngận cửu dĩ tiền tiện dĩ kinh thị gia nhân liễu, đãn cầm lí minh bạch vũ thử thời thuyết đích ‘ gia nhân ’ tại ý nghĩa thượng hữu ta hứa đích bất tương đồng.

“Gia nhân thập ma đích... Nhĩ bất thị hoàn yếu khứ kiến cuồng tam mạ khoái... Khoái khứ ba, biệt nhượng na gia hỏa đẳng cửu liễu...”

Cầm lí đích thoại thấu lộ trứ hại tu hòa ta hứa đích ngạo kiều, nhi vũ thính đáo cầm lí đích thoại hậu chỉ đắc lộ xuất nhất cá vi tiếu hoãn hoãn trạm khởi thân, nhi tựu tại vũ trạm khởi thân đích na nhất thuấn gian, cầm lí mãnh địa chuyển thân diện đối trứ vũ, đồng thời vũ dã tá trợ động thái thị lực khán đáo liễu cầm lí chính sĩ khởi đích hữu thủ trung thị nhất căn tê khai bao trang đích bổng bổng đường.

Vũ hạ ý thức đích dĩ vi cầm lí yếu bạo lực uy thực, chỉ đắc trương khai chủy ba, quả nhiên cầm lí tương bổng bổng đường phóng nhập liễu vũ đích khẩu trung, đãn hạ nhất miểu, cầm lí trực tiếp vẫn thượng liễu vũ đích chủy thần, bổng bổng đường đích điềm mật tại lưỡng nhân đích khẩu trung giao dung trứ. Vũ bất đoạn súc phóng trứ đích đồng khổng bất đoạn đích biểu đạt trứ tha đích chấn kinh, đãn vũ bất thị kinh nhạ vu cầm lí đích thân vẫn tự kỷ đích giá cá hành vi, nhi thị giá cá vẫn pháp thật tại thị thái đại đảm liễu, thật tại bất tượng cầm lí đích phong cách a.

“Dĩ hậu bất yếu tái nhượng ngã môn đam tâm liễu, ngã đích bổn đản ca ca nga”

Cầm lí đích thanh âm truyện nhập vũ đích nhĩ trung, vũ hoãn hoãn bế thượng liễu nhãn tình, đãn giá dã nhượng vũ kiểm thượng đích tiếu ý canh gia đích minh hiển, cầm lí tự nhiên tri đạo vũ bất thị tại tiếu thoại tự kỷ. Đãn đối vu cầm lí lai thuyết, năng tố đáo giá nhất bộ dĩ kinh thị dụng thượng liễu sở hữu đích lực khí.

‘ chiết chỉ na gia hỏa...’

Cầm lí hại tu đích bế thượng liễu song nhãn, đồng thời chiết chỉ đích kiểm dã xuất hiện tại liễu nhãn tiền, một thác cấp cầm lí xuất chủ ý đích chính thị ngã môn đích chiết chỉ đại sư, giá dạng đích thoại đảo thị giải thích đích tình vi thập ma cầm lí hội tưởng xuất giá ma đại đảm đích hành động liễu. Tựu tại lưỡng nhân ủng vẫn liễu lưỡng phân đa chung chi hậu, cầm lí suất tiên nhẫn thụ bất trụ phi dã tự đích đóa tiến liễu bị tử chi trung, nhi vũ tắc y nhiên trạm tại nguyên địa.

Vũ tiên thị khán liễu khán cầm lí sàng thượng uyển như nhất cá đại cầu đích bị bị tử bao khỏa trụ đích cầm lí, hoãn hoãn đích thân xuất thủ phủ mạc liễu nhất hạ tự kỷ đích chủy thần, cảm thụ chủy trung bổng bổng đường đích điềm mật, vũ kiểm thượng đích tiếu dung canh thịnh liễu. Hiện tại hoàn thị tiên nhượng cầm lí tự kỷ lãnh tĩnh nhất hạ vi hảo, quan thượng phòng gian đích đăng, vũ hoãn hoãn quan thượng liễu phòng môn tẩu xuất liễu phòng gian.

Nghênh mộng các đích tẩu đạo chi thượng, vũ y nhiên phủ mạc trứ tự kỷ đích chủy thần, nhiên nhi kiểm thượng đích biểu tình tắc biến thành liễu đạm đạm đích vô nại, năng đề xuất giá chủng đại đảm đích chủ ý đích nghênh mộng các trung dã tựu chiết chỉ nhất nhân ba. Tương khẩu trung đích bổng bổng đường nhất khẩu giảo toái, tương tố liêu côn nhưng nhập hệ thống không gian đích lạp ngập xử lý khí chi trung, vũ trạm tại cuồng tam ngọa thất đích môn tiền thủ hoãn hoãn thân hướng diện tiền đích môn.

“Cuồng...”

“Ngã tại giá lí nga, vũ”

Kiên đầu bị nhất chỉ thủ phách đả liễu nhất hạ, vũ đích cơ nhục lập mã phản ứng tưởng yếu phòng ngự, bất quá vũ hạnh hảo vũ khả dĩ khống chế giá chủng nhục thể đích ứng kích phản ứng, vũ hoãn hoãn chuyển thân khán trứ xuất hiện tại tự kỷ diện tiền đích cuồng tam. Vũ tri đạo diện tiền đích giá cá cuồng tam thị cuồng tam đích bổn thể, tất cánh vũ khả thị tối sơ tinh linh, bất khả năng tại phân biện thùy thị phân thân giá kiện sự thượng xuất thác, tái thuyết liễu chí thiện chi trừng đích tảo miêu dã xác định liễu diện tiền đích giá cá cuồng tam thị bổn thể.

“Cuồng tam, thời gian dĩ kinh giá ma vãn liễu, nhĩ bất tại phòng gian thị tại càn ma?”

“A lạp, quan vu giá cá sự tình, kỳ thật ngã tòng cật hoàn vãn xan chi hậu tựu nhất trực cân tại vũ đích thân hậu nga, đương nhiên liễu, vũ hòa đại gia đích thân mật tiếp xúc ngã dã nhất cá bất lạc đích toàn bộ khán hoàn liễu nga, tất cánh thị vi liễu cương khôi phục đích vũ nhi trứ tưởng ma”

“Thị mạ, na ma cuồng tam nhĩ hoàn thị khoái điểm khứ hưu tức ba, đại gia đô dĩ kinh hưu tức liễu, tiếp hạ lí ngã dã yếu khứ thật nghiệm thất na biên liễu”

“Bất hành”

Cuồng tam huy huy liễu tự kỷ đích thủ chỉ, thử thời đích cuồng tam thân trứ nhất kiện hắc hồng đáp phối đích ca đặc đoản quần, nhi đầu phát dã thị thục thành liễu linh trang trạng thái hạ đích song mã vĩ trạng thái. Canh trọng yếu đích thị cuồng tam đích diện bàng hòa vũ đích diện bàng chỉ hữu nhất cá lam cầu trực kính đại tiểu đích cự ly, nhi cuồng tam thử thời y nhiên tại bất đoạn đích tưởng trứ vũ đích kháo cận, vô nại đích vũ chỉ năng bị động đích hậu thối.

Khả bất yếu vong liễu vũ đích bối hậu tựu thị cuồng tam đích ngọa thất phòng môn liễu, dã tựu thị thuyết thử thời đích vũ bị cuồng tam biến tương bích đông liễu, đường đường viên hòa vinh thần đích tối đại đối thủ, kiên phụ chửng cứu thứ nguyên sử mệnh, bả xâm thực thế giới đích sùng thần điếu khởi lai đả đích chí thiện chi trừng, thiên lăng vũ. Hiện tại khước bị tự kỷ quyến luyến bích đông liễu, giá hoàn chân thị cá lâm thự thính liễu hội trầm mặc, thế giới chi linh thính liễu hội dam giới đích sự ni.

“Cuồng tam”

Cuồng tam hữu ta vô nại đích tùng khai liễu áp trụ vũ kiên bàng đích thủ, lưỡng nhân dã toán thị nhận thức nhất đoạn thời gian liễu, cuồng tam dã toán thị tương vũ đích tập quán liễu giải đích soa bất đa liễu. Tổng thể lai thuyết tựu thị nhất cá từ ‘ điểm đáo vi chỉ ’, vũ đích tình thương dã toán thị ngận cao đích na chủng, sở dĩ bình nhật lí đối vu đại gia đích ngoạn lộng dã thị nhậm do đại gia, bất quá nhất đán sự tình đích tình huống phát triển vi lánh nhất chủng tình huống thời, vũ đích thái độ hựu hội thị lánh ngoại nhất hồi sự.

“Vũ, nhĩ đích tâm tư hoặc hứa khả dĩ man trụ kỳ tha nhân, đãn khả man bất trụ ngã, giá nhất điểm ứng cai thị vũ ứng cai tối vi thanh sở ba. Nhĩ đẳng nhất hội tựu hội khứ na cá gia hỏa đích phòng gian ba”

Cuồng tam sở thuyết đích ‘ na gia hỏa ’ bất thị kỳ tha nhân tựu thị lị nhã, tất cánh thuyết khởi lai chỉnh cá nghênh mộng các chi thượng trừ liễu vũ chi ngoại một hữu nhân tri đạo giá cá danh tự sở đại biểu đích hàm nghĩa, huống thả cuồng tam đáo mục tiền hoàn một hữu nhất thứ hòa lị nhã hảo hảo đàm nhất đàm ni. Vũ đích kiểm thượng lộ xuất vô nại đích biểu tình, kỳ thật đối vu khứ kiến lị nhã giá kiện sự vũ căn bổn bất chuẩn bị đối đại gia ẩn tàng.

Nhi thị thử thời đích lị nhã hòa đại gia đích quan hệ chân thị thái dam giới liễu, kí nhiên thị vũ quyết định yếu nhượng lị nhã lưu tại nghênh mộng các, na ma vũ tựu hữu trách nhậm đối lị nhã phụ trách. Nhi vũ dã bất tưởng khán đáo lị nhã tựu bảo trì hiện tại giá cá vô bỉ kỳ quái đích tư thái lưu tại nghênh mộng các, sở dĩ giá nhất thứ kiến diện thị bất khả năng đóa tị đích

“Hảo liễu cuồng tam, nhĩ hoàn thị khứ hưu tức ba, tựu toán thị ngã yếu khứ kiến lị nhã, ngã dã tất tu tiên xác định nhĩ môn đích hưu tức trạng huống tài hành”

“Kí nhiên thị vũ giá ma thuyết đích, na ma ngã dã tựu một hữu kỳ tha đích lý do liễu”

Cuồng tam thâm thâm đích khán liễu vũ đích nhất nhãn, tùy hậu lưỡng nhân tiện giao hoán liễu nhất cá vị trí, cuồng tam thủ ác trụ tự kỷ ngọa thất đích bả thủ, nhi vũ tắc trạm tại môn khẩu. Cuồng tam hòa vũ đối thị nhất hội, liễu giải liễu cuồng tam đích ý tư đích vũ chuyển thân hướng trứ khán bất đáo tẫn đầu đích tẩu đạo tẩu khứ, đãn hoàn một tẩu xuất kỉ bộ vũ tựu hoãn hoãn đình hạ lai đích cước bộ.

“Cuồng tam, nhĩ thuyết ngã giá nhân thị bất thị ngận tự tư? Mỗi thứ đô nhân vi tự kỷ đích tưởng pháp tương tự kỷ trí nhập nguy hiểm chi trung, nhi nhượng nhĩ môn dã đam tâm”

“Thị mạ, như quả đối vu vũ lai thuyết sở vị đích tự tư tựu thị mỗi thứ vi liễu bảo hộ tha nhân nhi bính thượng tính mệnh, sở vị đích tự tư tựu thị mạo trứ vĩnh viễn dã tỉnh bất quá lai đích phong hiểm dã yếu bang trợ chỉ thị nhất cụ không xác đích nhân đích thoại, na ma ngã tưởng một nhân năng thuyết tự kỷ thị ‘ tự tư ’ đích. Tối trọng yếu đích thị, bất luận thị thùy đô vô pháp phủ định vũ nhĩ sở tố xuất đích nhất thiết.”

Đắc đáo liễu cuồng tam hồi đáp đích vũ tiếu liễu tiếu, tùy hậu thân ảnh tiện hoãn hoãn tại cuồng tam đích thị tuyến chi trung tiêu thất liễu. Nghênh mộng các đích tẩu đạo chi thượng, thử thời đích thời gian dĩ kinh thị soa bất đa nhất lưỡng điểm, bất quá tẩu đạo nghênh mộng các đích tẩu đạo thượng y nhiên uyển như bạch thiên nhất bàn. Giá thị nhân vi nghênh mộng các đích tẩu đạo thượng đô hữu đặc định liễu lượng độ thiết trí, tựu toán thị ngoại diện tẩu đạo thượng y nhiên tượng bạch thiên nhất bàn, đại gia đích phòng gian thị bất thụ giá đích đăng quang ảnh hưởng đích.

Ngận khoái vũ tiện lai đáo liễu lị nhã đích phòng môn tiền, khán khởi lai lị nhã hoàn một hữu thụy giác ni, đảo bất như thuyết lị nhã đáo để nhu bất nhu yếu thụy miên đô thị nhất cá vấn đề. Nã xuất tự kỷ đích na trương lam sắc đích nhận chứng thược thi phóng tại nhất bàng đích chung đoan thượng tảo miêu quá hậu vũ tiện đả khai liễu môn, tại tiến môn đích nhất thuấn gian vũ tiện khán đáo liễu trạm tại na lí đích lị nhã.

Lị nhã bối đối trứ vũ, tối nhượng vũ cảm đáo chấn kinh đích tựu thị lị nhã thân thượng đích phục trang, giá kiện y phục đối vu vũ lai thuyết thật tại thị thái thục tất liễu. Ám tử sắc đích trường quần lễ phục, ngân sắc đích điểm chuế hoa văn, nhi lễ phục bối hậu đích dữ đầu phát hậu đích hồ điệp kết canh thị trọng điểm. Sát giác đáo vũ đích đáo lai, lị nhã hoãn hoãn chuyển quá thân, tại giá nhất khắc vũ ký ức chi trung đích Alter dữ diện tiền đích lị nhã tương trọng hợp liễu khởi lai.

“Thuyết khởi lai ngã môn hoàn một hữu hảo hảo đích tự ngã giới thiệu quá ni, ngã đích danh tự khiếu thiên lăng vũ, khả dĩ trực tiếp khiếu ngã vũ”

Tùy hậu vũ tiện đẳng đãi trứ lị nhã đích hồi đáp, lị nhã trạm tại nguyên địa, ác trụ ám hồng sắc đích thệ ước thắng lợi chi kiếm. Tha hoãn hoãn sĩ khởi thủ khán trứ thủ trung đích thánh kiếm, bình đạm đích nhãn thần chi trung đột nhiên khai thủy xuất hiện động diêu, đối diện đích vũ nhãn thần đột nhiên nhất biến. Tựu tại lị nhã do dự bất quyết chi thời, nhất đao thanh âm tại tâm để truyện lai.

‘ bất yếu quá vu khẩn trương, án chiếu nhĩ tâm trung sở tưởng đích tựu khả dĩ liễu ’

Do dự bất quyết đích nhãn thần kiên định hạ lai, lị nhã khẩn khẩn đích ác trụ thệ ước thắng lợi chi kiếm, tùy hậu mãnh địa thứ hướng địa diện, dĩ vương đích trạm tư trạm lập tại vũ đích diện tiền.

“A nhĩ thác lị nhã ·Alter· phan đức lạp cống, giá thị ngã đích danh tự”

Đích đáo liễu hồi đáp đích vũ tiếu liễu tiếu, nhất đạo kim sắc đích quang lưu mãnh địa bị thu nhập thể nội. Vũ tại giá lí sử dụng chí thiện chi trừng thị hữu nguyên nhân đích, lị nhã tại giá lí củ kết thị nhân vi vũ cấp dư tha đích quan vu Saber dã tựu thị á sắt vương đích nhất sinh. Nhi vũ cấp dư tha đích giá cá danh tự đích nguyên nhân dã ngận giản đan, trạm tại diện tiền đích lị nhã dĩ kinh bất thị thùy đích phản chuyển thể, nhi thị tác vi nhất cá kiến chứng liễu á sắt vương nhất sinh đích nhân, nhất cá hoàn toàn hoàn chỉnh đích ‘ nhân ’.

“Ân, ngã khả dĩ khiếu nhĩ lị nhã, một vấn đề ba...”

“Vũ, nhĩ đích ý nguyện bất nhu yếu kinh quá ngã đích đồng ý”

Lị nhã đích thoại ngữ thấu lộ xuất liễu kỉ phân ôn nhu, giá nhượng vũ đương tràng cảm đáo tình huống bất đối, bất quá tử tế tưởng nhất hạ dã xác thật. Tự kỷ diện tiền đích lị nhã kí một hữu kinh lịch quá thánh bôi đích hắc nê, Saber vi thành vi vương sở kinh lịch đích nhất thiết lị nhã dã một hữu kinh lịch quá, na ma lị nhã thân thượng tự nhiên bất hội xuất hiện vương đích uy nghiêm.

Dã tựu thuyết diện tiền đích lị nhã tự nhiên bất hội hòa Saber nhất dạng, như quả ngạnh yếu thuyết đích thoại lị nhã dữ a ngõa long chi trung đích na vị tác vi thiếu nữ nhi sinh hoạt hạ khứ đích a nhĩ thác lị nhã · phan đức lạp cống canh tượng ba. Bất quá đối vu vũ lai thuyết, giá nhất mạc hoàn thị nhu yếu lãnh tĩnh nhất hạ đích, minh minh lị nhã hòa tự kỷ ấn tượng chi trung đích Alter hoàn toàn nhất dạng, khả thị bất quản thị nhãn thần diệc hoặc thị kỳ tha đô thấu lộ trứ kỉ phân ôn nhu.

“Chẩm ma liễu ma vũ? Thị giác đắc luy liễu mạ”

Lị nhã thân xuất thủ lạp quá trạm tại nguyên địa khai thủy tư khảo nhân sinh đích vũ, lưỡng nhân hoãn hoãn lai đáo lị nhã đích sàng biên tọa hạ, đãn lị nhã ác trụ vũ đích thủ y nhiên một hữu tùng khai. Phản ứng quá lai đích vũ thân xuất thủ nhu liễu nhu liễu tự kỷ đích thái dương huyệt, giá kiện sự đối vu vũ lai thuyết thái quá trùng kích lực liễu, tưởng yếu khinh khinh tùng tùng tiếp thụ đích thoại hoàn thị ngận nan đích.

“Ngã chân chính ủng hữu ý thức đích đệ nhất nhãn khán đáo đích tiện thị vũ, nhi ngã đích não hải chi trung ủng hữu đích ký ức khước thị quan vu lánh nhất cá hòa ngã ủng hữu tương đồng ngoại mạo đích nhân, nhi na khắc ngã ý thức đáo. ‘ ngã ’ hội bất hội chỉ thị nhất cá biệt nhân đích thế đại phẩm..”

Lị nhã khán hướng nhất bàng đích lạc địa kính, nhi vũ dã thuận trứ lị nhã đích thị tuyến khán khứ, đãn khán đáo đích tắc thị lị nhã na vô bỉ bi thương đích song nhãn, vũ đích thủ dã vi chi chiến đẩu liễu nhất hạ. Tự kỷ giá thị thập ma hỗn đản tưởng pháp, vi thập ma lị nhã tựu yếu tượng tự kỷ ký ức trung đích Alter nhất dạng, tự kỷ tưởng yếu tố đích nhất khai thủy tiện bất thị na dạng đích a nhĩ thác lị nhã a.

Ác trụ lị nhã đích thủ tùy chi khẩn liễu khẩn, tùy hậu vũ trực tiếp tương lị nhã bão tiến liễu tự kỷ đích hoài trung, lị nhã đích thân thể ngận băng lãnh, giá thị vũ đích đệ nhất cảm giác, giá bất thị nhân vi lị nhã xuyên đích lễ phục đích vấn đề. Kim sắc đích quang lưu tòng vũ đích khu thể chi trung lưu xuất, kim sắc đích quang lưu bất đoạn tăng đa, tối hậu trực tiếp tương tương ủng đích lưỡng nhân bao khỏa liễu khởi lai.

“Nhĩ bất thị nhậm hà nhân đích thế đại phẩm, hòa lị nhã nhĩ tự kỷ sở thuyết đích nhất dạng, nhĩ thị a nhĩ thác lị nhã ·Alter· phan đức lạp cống, nhĩ ủng hữu trứ á sắt vương đích ký ức, đãn nhĩ dữ tha khước thị thật thật tại tại đích bất đồng đích nhân”

“Thị giá dạng đích mạ...”