Đệ 19 chương sinh ý

“Cữu mụ, giá thị đương nhiên khả dĩ đích, bất chỉ khả dĩ tố huân ngư càn, tượng gia lí đích trư nhục, kê nhục, nhĩ đô khả dĩ thường thí trứ tố nhất hạ, phương pháp đô thị quán thông đích, nhĩ khả dĩ thí trứ dụng các chủng thực tài lai chế tác, nhi thả hoàn hội tại bất đoạn đích thường thí trung trác ma xuất độc nhất vô nhị đích phối phương lai ni. Bất quá nhĩ môn trác ma xuất đích na cá phối phương khả bất năng cáo tố biệt nhân, tựu toán na thiên bách bất đắc dĩ thuyết xuất lai, dã yếu bả tha dụng tại lợi ích tối đại hóa đích địa phương, đãn dã chỉ năng cáo tố tha nhất chủng thực tài đích chế tác phương pháp. Nhi kỳ tha đích chế tác phương pháp, nhĩ hoàn thị khả dĩ dụng tha lai tránh tiền đích!” Lý uyển tại trác tiền khản khản nhi đàm, nhất trác nhân đô thính đắc ngận nhận chân. Thử thật đích lý uyển bất chỉ giao cấp ngoại công nhất gia huân nhục đích chế tác phương pháp, canh thị tại giáo tha môn dĩ hậu chẩm ma lai tố sinh ý.

“Ân, uyển nhi thuyết đích đối, đại lang, nhĩ cân nhĩ tức phụ giá ta phương pháp đô học liễu, dĩ hậu tránh đích tiền khả vạn vạn bất năng vong liễu uyển nha đầu nha!” Cố hải đào thính hậu tối tiên phát thoại liễu. Nhân vi tha tri đạo, lý uyển giáo tha môn đích thị sinh ý kinh, tố hảo liễu, hội tránh đáo ngận đa tiền đích. Giá cá ân tình, tha môn nhất gia đô bất năng vong liễu.

“Ân, đa, nhĩ phóng tâm ba, dĩ hậu ngã môn gia như quả năng kháo trứ giá ta cật thực tránh đáo tiền, bất quản đa thiếu, mỗi nhất bút đô hội phân cấp uyển nhi tha môn nhất phân đích.” Cố đại lang bảo chứng đạo.

“Bất dụng đích, ngoại công. Chỉ yếu nhĩ môn năng quá thượng hảo nhật tử, ngã tưởng ngã nương tài hội an tâm. Giá dã thị ngã ứng cai hiếu kính nhĩ môn đích.” Lý uyển cản mang cự tuyệt đạo.

“Bất hành, như quả uyển nhi nhĩ bất yếu, dĩ hậu ngã môn dã bất hội tái khứ tố giá huân tràng liễu, canh bất hội dụng giá cá lai tránh tiền.” Triệu thị dã thuyết đạo.

Trương thị khán đáo nhi tức dã giá ma thông tình đạt lý ngận thị tán đồng đích điểm liễu điểm đầu.

“Na hảo ba, uyển nhi tại giá lí tiên tạ tạ đại cữu cữu hòa đại cữu mẫu liễu!”

“Na lí đích thoại, giá thị ứng cai đích, ngã môn khả bất năng nhượng nhĩ môn tỷ lưỡng cật khuy, na dạng ngã dã đối bất khởi tử khứ đích muội muội cân muội phu liễu.” Cố đại lang hữu ta ngạnh yết đích thuyết đạo.

Lý uyển khán đại gia hựu đô trầm tẩm tại bi thương trung, tiện chuyển di thoại đề thuyết đạo: “Đối liễu, đại cữu cữu, ngã môn đa tố nhất ta huân tràng, huân nhục hòa huân ngư càn lai. Nhiên hậu khứ trấn thượng đích phúc lai tửu lâu hòa càn hóa phô tử thôi tiêu nhất hạ, khán khán tha môn hội bất hội mãi hạ. Yếu thị tha môn bất thu, tựu tái tái khứ viễn nhất điểm đích kỳ hiển trấn hòa ngũ dương trấn thôi tiêu liễu. Giá lưỡng cá địa phương tương bỉ lật dương trấn đô hội phú dụ nhất ta, hữu tiền đích nhân đa, ứng cai hội canh hảo mại nhất ta.” Lý uyển bang cố đại lang phân tích trứ.

“Uyển nhi, nhĩ khán ngã môn giá huân tràng, huân nhục hòa huân ngư càn lai đô mại đa tiền hợp thích ni? Nhĩ diện quán lí thính đích sự tình dã đa, canh liễu giải giá ta cật thực đích giới cách, nhĩ tựu bang đại cữu cữu định cá giới ba.” Cố đại lang hữu ta bất hảo ý tư đích thuyết đạo.

Lý uyển tưởng liễu tưởng thuyết đạo: “Huân tràng tượng ngã chi tiền thuyết đích, bát lưỡng ngân tử nhất cân, tất cánh ngũ cân nhục tài năng xuất nhất cân huân tràng, nhi thả dạng thức tân dĩnh, ngoại nhân đô bất tri đạo thị chẩm ma tố xuất lai đích, hữu giới vô thị. Nhi huân nhục thị tam cân xuất nhất cân, nhất cân trư nhục yếu tam thập văn, tam cân tựu thị cửu thập văn, giá cá chế tác khởi lai hoàn tỉnh sự, thiết hảo đích nhục tái vị nhất hạ, tựu khả dĩ trực tiếp cân nhục tràng nhất khởi huân. Tối chủ yếu đích thị dạng tử nhất khán tựu thị nhục tố đích, tưởng mại cao giới dã ngận nan, tựu lưỡng bách văn nhất cân ba. Huân ngư ma, nhân vi thị tiên chế tác thành liễu hàm ngư càn, bổn lai tựu dụng liễu bất thiếu đích diêm ba tái huân nhất thứ, tuy nhiên khán dạng nhan sắc hội hảo khán nhất ta, đãn giới cách thái cao, cố khách dã thị ngận nan tiếp thụ đích, na tựu ngũ thập văn nhất cân ba.” Lý uyển nhất biên tưởng nhất biên thuyết, tựu giá dạng bả tam chủng huân thái đích giới cách định liễu hạ lai.

Đại gia thính hậu đô đảo hấp nhất khẩu lương khí, giá tam dạng đông tây tựu nhân vi huân liễu nhất hạ, giới cách tựu khả dĩ mại đắc như thử cao, chân thị vô gian bất thương nha.

“Tỷ, na ngã môn kim vãn thị bất thị tựu cật tiến khứ liễu bát lưỡng ngân tử nha.” Lý nam trương trứ đại khẩu bất cảm tự tín đích vấn đạo.

Lý uyển khán đáo đại gia đích dạng tử hữu ta tưởng tiếu, tiện khuyến đạo: “Nhĩ môn tựu phóng tâm cật ba, hiện tại nhục tràng hoàn bất thị ngã môn yếu tố đích huân tràng, tha dã tựu một hữu na ma quý lạp. Tái thuyết liễu, quý chỉ thị châm đối na ta một hữu cật quá đích nhân, quý tại độc nhất vô nhị, đối vu ngã môn lai thuyết, tha tựu chỉ trị cá nhục tiền nhi dĩ.”

Đại gia nhất thính, đối nha, thị giá cá lý, vu thị nhất gia nhân hựu nhiệt nhiệt nháo nháo đích nhất biên lao trứ gia thường nhất biên cật khởi vãn phạn. Cố hải đào hòa cố đại lang đô khoa lý uyển tố đích sao trư tràng hảo cật, một tưởng giá xú xú đích trư tràng tử dã năng tố xuất giá ma mỹ vị tại thái hào.

Phạn hậu lý uyển tựu giáo cố đại lang phu phụ tố huân tràng, chúc phù tha môn hỏa hầu ngận trọng yếu, hỏa đại liễu nhan sắc hội biến thâm, mại tương bất hảo, hội nhượng nhân dĩ vi thị hồ tại thực vật. Hỏa tiểu liễu bất thượng sắc, nhượng nhân khán trứ một hữu thực dục. Tựu giá dạng, tam nhân mang hoạt liễu nhất vãn thượng, thập ngũ cân nhục tố xuất liễu tam cân đích huân tràng. Thuận đạo hoàn tố liễu tam cân đích huân nhục hòa tam cân đích huân ngư.

Đệ nhị thiên nhất đại tảo, cố đại lang tựu bách bất cập đãi đích đái thượng huân thái khứ lật dương trấn liễu.

Cố đại lang tẩu hậu, lý uyển tâm lí dã hữu ta thảm thắc, bất tri đạo giá huân tràng năng bất năng mại xuất khứ, phúc lai tửu lâu hội bất hội thu. Tuy nhiên giá huân tràng đích giới cách ngận cao, đãn tại phúc lai tửu lâu lí, na thập đa lưỡng đích thái dã thị hữu kỉ dạng đích, nhi thả hoàn ngận thụ na ta hữu tiền nhân hỉ ái, đô thị mỗi thứ tất điểm thái. Tha đáo thị một cật quá, chỉ bất quá thị thính diện quán lí đích khách nhân thuyết quá hữu đa mỹ vị. Tựu tại tha thảm thắc bất an đích quá liễu nhất thiên thời, vãn thượng, cố đại lang ngận tảo tựu hồi lai liễu.

“Chẩm ma dạng?”

“Chẩm ma dạng?” Đại gia khán đáo cố đại lang đô nhất khẩu đồng thanh đích vấn đạo.

Thử thời cố đại lang kiểm thượng đích tiếu thị chẩm ma dã yểm bất trụ đích, khán đại gia đô cấp trứ vấn, tiện dã bất mại quan tử liễu thuyết đạo: “Ngã kim thiên khứ phúc lai tửu lâu vận khí ngận bất thác, kim thiên tha môn tửu lâu đích thiếu đông gia lai thu trướng, chính hảo khán đáo liễu ngã đái khứ đích huân tràng, tiện thường liễu nhất điểm, đối huân tràng na thị tán bất tuyệt khẩu nha! Vu thị đương tràng tựu cân ngã đính liễu thập cân. Nhi huân nhục hòa huân ngư càn dã thuyết vị đạo bất thác, khả dĩ thí trứ tố kỉ cá bất nhất dạng đích thái sắc, tiện dã đô các định liễu thập cân. Đương thời tựu cấp liễu ngã ngũ thập lưỡng ngân tử tố định kim, ngã tiện bả na tam chủng huân thái các cấp liễu tha nhị cân, nhượng tha tại tửu lâu tiên mại trứ, ngã quá kỉ nhật tái cấp tha tống khứ thặng hạ đích.”

Đại gia nhất thính, cao hưng phôi liễu. Trương thị cản mang thuyết: “Na nhi tử, nhi tức, khoái, nhĩ môn hiện tại tựu khoái khứ lộng huân thái khứ, biệt đam ngộ cấp nhân gia tống hóa liễu, tạ thiên tạ địa, bồ tát hiển linh, ngã môn gia đích hảo nhật tử lai liễu.”

“Nương, bất cấp đích, ngã đương thời lưu liễu cá tâm nhãn, cáo tố phúc lai tửu lâu đích thiếu đông gia thuyết huân tràng chế tác ngận thị phồn tỏa, yếu bất dã bất hội mại giá ma quý đích. Tựu cân tha thuyết, thập nhật hậu tố hảo, đệ nhất thời gian cấp tha môn tống quá khứ.” Cố đại lang lan hạ mẫu thân thuyết đạo.

“Đại cữu cữu chân thông minh, giá tựu khiếu vật dĩ hi vi quý. Chỉ hữu nhượng tha tri đạo đông tây bất hảo đắc lai, tài năng nhượng tha tâm cam tình nguyện đích quý dã thưởng trứ mãi.” Lý uyển dã tiếu trứ đối cố đại lang thuyết đạo.

“Nhĩ môn nha, đô thị quỷ tinh quỷ tinh đích!” Trương thị tiếu đắc nhạc bất long chủy.