Đệ 74 chương vị lai thị trung khán đáo đích nguy cơ dữ tà ma sâm lâm

Kha kiệt đái trứ kim thụy dao phong trì điện xế địa lai đáo vị vu minh đô hoàng cung đông bộ bất viễn xử đích nhất tọa tứ tằng cao đích lâu tiền.

Giá lí thị minh đô hữu danh đích nhất gia tửu lâu, khiếu thiên hương các, thị kha kiệt sư huynh vương thiếu lân gia lí đích sản nghiệp. Chi tiền tha đích lưỡng vị sư huynh tại đột phá liễu nhất cá hồn đạo khí thật nghiệm đích nan quan chi hậu tằng kinh đái tha lai quá giá lí khánh công. Biệt thuyết, giá lí đích thái thức hoàn đĩnh bất thác đích.

Lưỡng nhân tòng hấp nhân nhãn cầu đích quang ảnh hòa kim long thượng hạ lai, kha kiệt đái trứ kim thụy dao kính trực tẩu liễu tiến khứ.

Lưỡng nhân tiến khứ chi hậu tựu hữu nhất cá xuyên trứ hồng quần đích thiếu nữ nghênh liễu thượng lai, kha kiệt thủ xuất nhất trương hắc sắc đích tạp phiến giao cấp tha, giá trương hắc sắc đích tạp phiến thị thiên hương các đích cao cấp quý tân tạp, tổng cộng dã tựu chỉ phát xuất khứ quá bách lai trương, nhi kha kiệt giá trương tắc thị giá lí đích thiếu đông gia vương thiếu lân cấp tha đích.

Hồng y thiếu nữ kinh nhạ địa khán liễu nhất nhãn kha kiệt, nhiên hậu tiện đái trứ tha môn thượng liễu tam lâu, tiến nhập nhất cá tiểu bao gian lí. Tòng bao gian đích song hộ hướng ngoại vọng khứ, hoàn năng viễn viễn địa khán đáo hoàng cung ốc diêm đích nhất giác.

Lưỡng nhân tọa hạ hậu, hồng y thiếu nữ tống thượng ẩm liêu hậu tiện tẩu liễu xuất khứ, dã một cá thập ma thái đan dụng lai điểm thái.

“Giá lí hữu cá đặc điểm, na tựu thị một hữu thái đan, năng cật đáo thập ma thái toàn kháo hậu diện đích đại trù hòa kim thiên hữu thập ma nguyên liêu. Giá lí đích thái thức tuy nhiên một hữu trách môn sử lai khắc học viện đích thực đường na dạng đích thủy bình, đãn tại nhật nguyệt đế quốc dã toán thị biệt hữu nhất phiên phong vị liễu.” Kha kiệt hướng kim thụy dao giải thích đạo.

Kim thụy dao biểu kỳ minh bạch liễu, thuyết đạo: “Giá chủng thượng thái đích phương thức hoàn man hữu thú đích, na ngã tựu khán khán chi hậu hữu ta thập ma hảo cật đích thượng lai lạc.”

Kha kiệt tiếu tiếu, vấn đạo: “Na nhĩ giá thứ lai minh đô, hữu thập ma kế hoa một hữu?”

“Hữu a, nhĩ đái ngã khứ liệp thủ đệ lục hồn hoàn ba.” Kim thụy dao tiếu trứ thuyết liễu giá cú nhượng kha kiệt đại vi cật kinh đích thoại ngữ.

“Đệ lục hồn hoàn? Ngã lai nhật nguyệt hoàng gia hồn đạo sư học viện đích thời hầu nhĩ đô hữu ngũ thập ngũ cấp liễu, hiện tại đô khoái lưỡng niên liễu, nhĩ chẩm ma tài đáo lục thập cấp?” Kha kiệt sá dị địa vấn đạo, án đạo lý lai thuyết, dĩ kim thụy dao đích tu luyện tốc độ bất ứng cai giá ma mạn a.

Kim thụy dao thán liễu khẩu khí, thuyết đạo: “Ngã kỳ thật dĩ kinh tại lục thập cấp đình lưu đại bán niên liễu, chỉ thị nhất trực đô một hữu khứ liệp sát hồn thú hoạch thủ hồn hoàn bãi liễu, phản chính một hữu hồn hoàn thời tu luyện đích hồn lực hoàn thị hội lưu tại thân thể lí, chỉ thị bất năng đột phá bãi liễu, sở dĩ ngã dã bất trứ cấp.”

“Na nhĩ vi thập ma bất khứ liệp thủ hồn hoàn?” Kha kiệt vấn đạo.

Kim thụy dao dã hữu ta mang nhiên, thuyết đạo: “Ngã dã bất tri đạo, chỉ thị minh minh trung tổng hữu nhất chủng cảm giác, giá thứ liệp thủ hồn hoàn tất tu yếu hòa nhĩ nhất khởi. Sở dĩ ngã tựu nhất trực một hữu khứ hoạch thủ hồn hoàn, sấn trứ sử lai khắc phóng giả, ngã tựu lai trảo nhĩ liễu.”

Giá hạ kha kiệt dã mông liễu, minh minh trung đích cảm giác tha giác đắc ninh khả tín kỳ hữu, bất khả tín kỳ vô, khán lai tha hữu tất yếu chủ động sử dụng vị lai thị tham tra nhất hạ a.

Chỉ thị hiện tại hoàn tại ngoại diện, nhân đa nhãn tạp, hoàn thị hồi khứ hậu tái khán ba.

Vu thị giá nhất đốn phạn kha kiệt cật đắc ngận một hữu tư vị, đảo thị kim thụy dao hiển đắc một tâm một phế, hòa tha nữ thần bàn đích khí chất nhất điểm đô bất tương phối, giá nhất đốn đại đa sổ thực vật đô thị bị tha giải quyết đích.

Kim thụy dao hòa vương đông lai minh đô chi hậu tựu trực tiếp khứ nhật nguyệt hoàng gia hồn đạo sư học viện trảo kha kiệt hòa hoắc vũ hạo lưỡng nhân khứ liễu, căn bổn một hữu trảo trụ xử, tái gia thượng kha kiệt chuẩn bị kim thiên vãn thượng dụng vị lai thị khán khán tha dữ kim thụy dao khứ hoạch thủ hồn hoàn hội phát sinh thập ma, sở dĩ kha kiệt trực tiếp dụng thuấn di nhất lộ tương kim thụy dao đái hồi liễu tự kỷ đích túc xá lí.

Kha kiệt đích túc xá hoàn thị man chỉnh tề đích, chí thiếu một hữu thập ma tạp vật đôi phóng.

Kim thụy dao tọa tại sàng thượng, nhiêu hữu hưng trí địa khán trứ kha kiệt ngạch đầu thượng đích đích đệ tam chỉ kim lục sắc đích nhãn tình, thuận tiện vi tha hộ pháp.

Kha kiệt giá hoàn thị đầu nhất thứ chủ động sử dụng vị lai thị giá cá kỹ năng, dĩ tiền đô thị bị động địa khán đáo vị lai đích nhất ta họa diện.

Tương tinh thần lực đầu nhập mệnh vận chi nhãn trung, dẫn động kỳ trung đích mệnh vận chi lực, đốn thời, chỉnh cá mệnh vận chi nhãn quang mang đại tác, vô sổ đích họa diện tòng kha kiệt đích não hải trung lược quá, tối chung đình tại liễu lưỡng phúc họa diện trung.

Đệ nhất cá họa diện thị kha kiệt đái trứ kim thụy dao tương ủng, võ hồn dung hợp kỹ thích phóng, yên diệt đích bào hao thích phóng oanh kích tại tiền phương, nhiên hậu bối thượng song dực nhất chấn, thối nhập liễu thân hậu đích không gian liệt phùng chi trung.

Đệ nhị cá họa diện thị lưỡng nhân xuất hiện tại nhất cá thuần bạch đích cung điện trung, vọng trứ diện tiền đích lưỡng tôn song tử thần tượng.

Họa diện đáo giá lí tiệt nhiên nhi chỉ.

Giá thứ đích vị lai thị tuy nhiên thị kha kiệt tự chủ sử dụng đích, đãn đắc đáo đích tín tức khước hoàn bất như bị động xúc phát vị lai thị đắc đáo đích đa.

Đãn kha kiệt minh bạch, vị lai đích họa diện đắc đáo đích việt thiếu, na thuyết minh sự kiện việt trọng yếu. Khán lai, giá thứ vô luận thị đao sơn hoàn thị hỏa hải, tha dữ kim thụy dao đô nhu yếu khứ sấm nhất sấm liễu.

Tương tự kỷ khán đáo đích họa diện cáo tố kim thụy dao, kim thụy dao bất miễn dã hữu ta đam tâm, thuyết đạo: “Liên võ hồn dung hợp kỹ đô dụng thượng liễu ngã môn khước hoàn yếu đào bào, giá thị ngộ đáo thập ma dạng địch nhân liễu a.”

Kha kiệt đảo thị phóng khoan liễu tâm, thuyết đạo: “Tuy nhiên bất tri đạo tối hậu ngã môn xuất hiện tại liễu thập ma địa phương, đãn tưởng lai ngã môn thị thoát ly liễu hiểm cảnh đích. Huống thả, hữu vị lai thị họa diện đích đề kỳ, ngã môn tiểu tâm nhất điểm tổng thị một hữu vấn đề đích.”

Vị lai đích sự tình tổng hội phát sinh, bất thị quang kháo đóa tị tựu năng quá khứ đích, hiện tại kha kiệt dữ kim thụy dao lưỡng nhân tri đạo liễu vị lai đích phiến đoạn, dã chỉ năng dũng vãng trực tiền, binh lai tương đáng, thủy lai thổ yểm liễu.

Nhất vãn thượng lưỡng nhân tịnh một hữu thụy giác, nhi thị các tự tọa tại nhất cá địa phương khai thủy minh tưởng. Tựu toán kha kiệt thuyết bất dụng đam tâm, đãn tương phát sinh đích sự tình hoàn thị cấp tha đái lai liễu nguy cơ cảm, tranh phân đoạt miểu địa khai thủy tu luyện, nhượng tự kỷ điều chỉnh đáo tối giai đích trạng thái.

Đệ nhị thiên, kha kiệt dữ kim thụy dao hướng phàm vũ đả liễu báo cáo chi hậu tiện các tự phát động quang ảnh hòa kim long, hướng minh đô ngoại phi khứ.

Tha môn đích mục đích địa thị nhật nguyệt đế quốc đích hồn thú sâm lâm, tà ma sâm lâm, kha kiệt đích đệ lục hồn hoàn tựu thị tại giá lí hoạch đắc đích.

Giá lí sinh hoạt trứ nhất chủng nhật nguyệt đế quốc tối vi cường đại đích hồn thú chủng tộc, tà nhãn nhất tộc, kỳ trung, tối vi cường đại đích tà nhãn bạo quân chủ tể, vị liệt toàn đại lục thập đại hung thú đệ nhị, chí thiếu hữu trứ bát thập vạn niên đích tu vi.

Kim thụy dao nhu yếu đích tự nhiên bất thị tà nhãn nhất tộc đích hồn hoàn, sở dĩ tịnh bất nhu yếu kháo cận hạch tâm khu vực, chỉ nhu yếu tại trung tâm quyển ngoại vi tầm trảo tựu hành.

Quang ảnh hòa kim long toàn tốc phi hành đích tốc độ xác thật ngận khoái, bất quá đoản đoản lưỡng cá thời thần, tựu kháo cận liễu tà ma sâm lâm.

Tòng không trung lạc hạ, lưỡng nhân hưu tức liễu nhất phiên, tiện tiến nhập liễu tà ma sâm lâm, khai thủy liễu vi kim thụy dao liệp thủ đệ lục hồn hoàn đích liệp hồn chi lữ.

Kha kiệt tiến nhập tà ma sâm lâm chi hậu tựu triệu hoán xuất liễu tự kỷ đích hồn cốt sáo trang, nhiên hậu thích phóng tại sáo trang tăng phúc hạ đích không gian cảm tri, dĩ tha tự thân vi trung điểm, bán kính nhất thiên đa mễ phạm vi nội đích sự vật đô chưởng ác tại tha đích thủ trung.

Nhi kim thụy dao dã triệu hoán xuất liễu hoàng kim long thương, tương tự kỷ đích tinh khí thần đề thăng đáo tối giai đích trạng thái, phòng phạm trứ khả năng xuất hiện đích nhất thiết đột nhiên trạng huống.

Lưỡng nhân đô hiển đắc hữu điểm tiểu tâm dực dực, tài cương tiến nhập tà ma sâm lâm tựu đả xuất liễu giá phiên trận trượng. Bất quá dã bất quái tha môn, kí nhiên tri đạo giá thứ liệp hồn hành động hội hữu ý ngoại phát sinh, na chẩm ma tiểu tâm đô bất quá phân ba.

Lưỡng nhân tịnh một hữu tại ngoại vi đình lưu đa cửu, tuy nhiên lưỡng nhân đô tiểu tâm dực dực địa, đãn hành tiến đích tốc độ khước nhất điểm đô bất mạn, tất cánh giá tài chỉ thị ngoại vi, na ta thập niên, bách niên hoặc giả cương nhập thiên niên tả hữu đích hồn thú căn bổn vô pháp đối tha môn tạo thành thương hại ma.

Lưỡng nhân tiền hành liễu tứ cá đa thời thần, tài chung vu tẩu đáo liễu tà ma sâm lâm hỗn hợp khu đích ngoại vi, chu vi dĩ kinh khai thủy xuất hiện lục thất thiên niên tả hữu đích hồn thú liễu.

Kim thụy dao nhu yếu đích hồn hoàn thị đệ lục hồn hoàn, nhi dĩ tha đích thân thể tố chất, giá cá đệ lục hồn hoàn đích tối giai niên hạn tại ngũ vạn niên tả hữu, sở dĩ hoàn đắc kế tục thâm nhập ngận đại nhất bộ phân đích phạm vi tài hành.

Thử thời thiên sắc dĩ vãn, lưỡng nhân tiện đình hạ liễu cước bộ, đả toán tựu địa trát doanh, khai thủy hưu tức.

Lưỡng nhân tịnh một hữu thăng khởi câu hỏa, giá thứ liệp hồn đích đệ nhất yếu tố tựu thị tiểu tâm vi thượng.

Kha kiệt nhất trực đô một hữu giải trừ hồn cốt sáo trang đích trạng thái, dĩ tha bán kính nhất thiên đa mễ đích cảm tri phạm vi đảo thị bất nhu yếu bố trí phòng ngự hòa kỳ cảnh đích hồn đạo khí, chỉ thị tại tứ chu sái liễu nhất quyển phòng trùng xà đích dược phấn.

Bổn lai lưỡng nhân chỉ nhu yếu đẳng đáo thiên sắc vi lượng tựu khả dĩ kế tục xuất phát liễu, chỉ thị thiên bất toại nhân nguyện, tha môn tài cương hưu tức bất đáo nhất cá thời thần, kha kiệt đích không gian cảm tri phạm vi tựu sấm nhập liễu nhất quần chính tại vận tống thực vật đích mã nghĩ.

Giá ta mã nghĩ cá đầu cự đại, tối tiểu đích đô hữu quyền đầu đại tiểu, thông thể đô thị kim hắc lưỡng sắc tương gian. Mỗi chỉ mã nghĩ bối thượng đích đô bối trứ nhất khối huyết lâm lâm đích nhục khối.

Hiển nhiên, giá thị nhất quần cật huân đích mã nghĩ a.