Đệ 31 chương linh quả phong ba

Lý hòa an tiện nhượng phùng thị bả đào tử toàn bộ thiết liễu lai cật, nhân vi giá đào tử thái bất cấm cật liễu. Na tri phùng thị tiếu trứ thuyết “Ngã cật bão liễu, bất cật liễu, nhĩ môn cật ba, hoàn hữu tam cá, nhất nhân nhất cá chính hảo.”

Lý hòa an hòa lý vân huy, lý vân kiệt, thính hậu, lăng liễu nhất hạ, tài phản ứng quá lai, tri đạo phùng thị thị bất xá đắc cật, sở dĩ tài hoang xưng cật bão liễu.

“Mẫu thân, nhĩ na lí tựu cật bão liễu, minh minh thị bất xá đắc cật, nhĩ yếu thị bất cật, ngã môn dã bất cật liễu.” Lý vân kiệt lạp trứ kiểm thuyết.

“Mẫu thân, hoàn hữu tam cá ni, giá ma đại đích đào tử cú ngã môn tứ cá nhân cật liễu.” Lý vân huy dã thuyết.

“Thị a, đào tử tứ cá, ngã môn mỗi nhân nhất cá chính hảo, nhĩ bất cật, ngã môn dã cật bất hạ khứ liễu, tái thuyết liễu, nhĩ bất thị thuyết giá thủy quả mỹ dung dưỡng nhan mạ, nhĩ hoàn bất đa cật điểm, đẳng cật hoàn liễu đào tử hoàn hữu táo tử ni.” Lý hòa an tiếu trứ thuyết.

Phùng thị đốn thời bị lý hòa an thuyết đích động tâm liễu, thủ bất tự giác đích mạc liễu mạc kiểm giáp, vi liễu mỹ dung, hoàn thị tái cật điểm ba.

Kiến phùng thị điểm liễu điểm đầu, lý hòa an tiếu trứ thuyết, “Giá tài đối ma” nhiên hậu nã liễu nhất cá đào tử nhất phá lưỡng bán, cấp phùng thị nhất bán, tự kỷ cật liễu nhất bán, hoàn thặng lưỡng cá, đối lý vân kiệt hòa lý vân huy thuyết đạo “Hoàn hữu lưỡng cá, nhĩ lưỡng nhất nhân nhất cá, khoái cổn đản ba.”

Lý vân huy hòa lý vân kiệt, tương thị nhất tiếu, dã bất khách khí, nã liễu đào tử tựu chuẩn bị tẩu, bị phùng thị khiếu trụ, hựu cấp tha môn nhất nhân tắc liễu lưỡng cá táo tử, tịnh đinh chúc tha môn, “Tự kỷ cật, biệt cùng đại phương, tái phân cấp nhân gia, giá khả thị chủ quý đích đông tây, ngã hòa nhĩ đa hoàn xá bất đắc cật ni.”

Lưỡng cá nhân hi bì tiếu kiểm đích ứng liễu, nhiên hậu nhất khởi ly khai liễu.

Phùng thị hòa lý hòa an, cật hoàn liễu đào tử, hốt nhiên giác đắc hồn thân thư thái, bất tri đạo thị bất thị thác giác, liên nhân dã tinh thần liễu, tâm tình dã cân trứ biến hảo liễu.

Lý hòa an việt khán phùng thị việt giác đắc nại khán, vưu kỳ thị tha thân thượng hoàn hữu đào tử đích hương vị, tuy nhiên tha dã cật liễu, khả thị tha khước chỉ văn đáo phùng thị thân thượng đích vị đạo, đạm đạm đích thể hương hòa thủy quả đích phân phương, câu đích lý hòa an nhẫn bất trụ tưởng khẳng nhất khẩu.

Phùng thị kiến lý hòa an trực câu câu đích khán trứ tự kỷ, nhãn thần thập phân cụ hữu xâm lược tính, đốn thời lão kiểm nhẫn bất trụ phi hồng phi hồng đích.

Lý hòa an khán trứ phùng thị hồng liễu kiểm giáp, hốt nhiên tựu giác đắc thân thượng táo nhiệt liễu khởi lai, toại nhất bổn chính kinh đích đối phùng thị thuyết đạo, “Phu nhân, nhĩ tọa cận điểm, ngã hữu thoại đối nhĩ thuyết.”

Phùng thị triều trứ lý hòa an phiên liễu nhất cá kiều tiếu đích bạch nhãn, hoàn thị mạn mạn đích vãng lý hòa an thân biên na, khước bất tưởng nhất bả bị lý hòa an duệ liễu quá khứ, trực tiếp nhất thí cổ tọa đáo liễu lý hòa an đích thối thượng, nhẫn bất trụ kinh khiếu nhất thanh, cấp mang lâu chủ tha đích bột tử, lý hòa an, phôi phôi đích tiếu liễu tiếu, nhất bả bão khởi phùng thị, cố tác tiểu thanh đích thuyết “Ngã môn đáo sàng thượng thuyết khứ, bị nhân thính kiến tựu bất hảo liễu,” phùng thị kiểm canh hồng liễu.

Lưỡng nhân đảo tại sàng thượng, lý hòa an khả năng cảm giác ngận nhiệt, tựu tưởng thoát liễu y phục, bất tưởng phùng thị khước thuyết đáo “Môn, môn, lão gia môn hoàn khai trứ ni.” Lý hòa an nhất thời cảm giác hữu ta khí não, bất quá hoàn thị lập mã khởi thân khứ quan liễu ốc môn, nhiên hậu hóa tác nhân lang, phác hướng liễu sàng thượng đích phùng thị. ( hậu diện thỉnh tự hành não bổ )

Thanh liễu bả đông tây tống đáo thượng viện, lão phu nhân hòa lão thái gia, thu đáo lý vân châu tống khứ đích thủy quả, dã thị đồng dạng kinh diễm, hựu kinh quá tiểu nha hoàn đích chủy nhất trận xuy hư, lập mã giác đắc giá thị tiên đào, chỉ ứng trường tại thiên thượng đích đông tây, tái văn trứ thủy quả túy nhân đích hinh hương, tựu cảm giác hồn thân thư thái.

Lão phu nhân hòa lão thái gia khán trứ na ma đại đích đào tử, dụng đao tử thiết thành tứ khối, dã thị hòa phùng thị nhất dạng đích tưởng pháp, phạ nhất hạ tử cật bất hoàn, khả một tưởng đáo, một cật lưỡng khẩu tựu cật hoàn liễu nhất biện. Tha môn minh hiển cảm giác đạo, đào tử cật tiến đỗ tử lí dĩ hậu, nhất chủng lực lượng lập mã dũng tiến liễu tứ chi bách hạch, chỉnh cá nhân đô cảm giác tinh thần liễu nhất hạ, vưu kỳ thị lão thái gia, kinh thường khái thấu, khái đắc tha đích tâm can đô thị đông đích. Khả thị cật hoàn na nhất biện đào tử dĩ hậu, tha cảm giác hữu nhất chủng nhu hòa đích lực lượng tại tu phục tha đích khí quan, tẫn thị tòng lai một hữu quá đích thư phục. Đốn thời, hỉ xuất vọng ngoại, chân thị thiên vô tuyệt nhân chi lộ a, khán lai tha hoàn mệnh bất cai tuyệt.

Lưỡng vị lão nhân hựu bả thặng hạ đích đào tử cấp phân trứ cật liễu, cật hoàn liễu lưỡng cá đại đào tử, tẫn nhiên một cảm giác đáo bão, chỉ thị cảm giác, tinh thần hảo liễu, thân thể dã hữu lực khí liễu, hựu tưởng khởi lai lý vân châu đích nha hoàn thuyết đích thoại, thuyết thị thanh hộc đích tiên hữu tống lai đích, hựu tưởng khởi liễu lý vân châu tố đích na cá mộng, hồ tư cuồng tưởng trứ thị bất thị giá tựu thị na thanh xà đích đệ tam thứ báo ân.

Khán trứ hoàn hữu bát cá táo tử một hữu cật, đốn thời thị như trân bảo.

Hựu nhượng tiểu tư khiếu lai liễu đại phu, đại phu bả mạch dĩ hậu, nhất kiểm bất khả trí tín đích dạng tử, tối hậu bất đắc bất tín, kinh kỳ đích vấn đạo “Thái phó đại nhân khả thị phục dụng liễu thập ma linh đan diệu dược, bệnh tình đại hữu hảo chuyển, nhược thị kế tục phục dụng, khang phục dã chỉ thị thời gian đích vấn đề, như quả năng nhất trực phục dụng đích thoại trường mệnh bách tuế bất tại thoại hạ.”

Lão thái gia thính đắc nhất trận kích động, khước hựu tưởng đáo, giá chủng thần kỳ đích đông tây, phạ thị hi hữu đích ngận, hữu tiền dã mãi bất đáo đích, toại đạm đạm đích tiếu trứ thuyết đạo “Năng kiểm hồi nhất điều mệnh tựu thị vạn hạnh liễu, bất cảm xa cầu trường mệnh bách tuế.”

Đại phu nhất thính, tựu tri đạo, giá chủng linh đan diệu dược lý thái phó dã bất đa, phạ thị tảo dĩ phục dụng hoàn liễu, đãn hoàn thị bão trứ nghiêu hạnh đích tâm thái, vấn đáo “Thái phó đại nhân năng phủ bả linh dược nã lai nhượng tiểu lão nhi nhất quan, nhượng ngã dã kiến thức kiến thức.”

Lý thái phó thuyết đạo “Bất thị bất tưởng nhượng tiên sinh khán, chỉ thị dĩ kinh bị ngã cật điệu, na thị nhất vị tu tiên đích hữu nhân tống lai đích linh quả, ngã hòa ngã gia phu nhân nhất nhân nhất cá, hiện dĩ một hữu liễu.”

“Linh quả? Thính thuyết tại na linh khí sung phái chi địa, hữu tiên nhân cư trụ tu luyện, na lí sinh trường đích thủy quả hòa sinh linh, cân ngã môn phàm gian đích bất nhất dạng, cật liễu năng bách bệnh toàn tiêu, thậm chí hữu đích khả dĩ trường sinh bất lão.” Lão đại phu thuyết đạo.

“Ngã dã thị bính xảo ngộ đáo đích, na nhân giác đắc hòa ngã đầu duyên, tựu tống liễu ngã lưỡng cá oản đại đích đào tử, bất tưởng cật liễu dĩ hậu, tựu cảm giác, hồn thân thư thái, hảo tượng một sinh quá bệnh nhất dạng.” Lão thái gia thuyết đạo, cố ý ẩn man liễu thanh hộc đích tiên hữu, hòa lý vân châu tống lai đích đông tây, phạ dẫn khởi bất tất yếu đích ma phiền.

Lão đại phu thính liễu dĩ hậu, cảm thán vô duyên nhất kiến, hựu trọng tân khai liễu tư nhuận thân thể đích dược cấp lão thái gia, tài khởi thân ly khai.

Tái thuyết đại phòng hòa tam phòng.

Tô thị thu đáo lý vân châu tống khứ đích đông tây, hựu thính nha hoàn thuyết đích thần kỳ, tại gia thượng thủy quả cá đầu ngận đại, thật chúc hãn kiến, vị đạo hinh hương, nhượng nhân nhất văn tựu hồn thân khinh tùng, tha tâm tưởng trứ, tức sử bất thị tiên quả, dã khẳng định thị hảo đông tây.

Tha khán trứ hồng diễm diễm đích đại táo tử, trứ thật hảo khán, nhẫn bất trụ nã liễu nhất cá tiên cật liễu khởi lai, đại táo tô tô thúy thúy, thanh hương cam điềm.

Cảm thán, quả nhiên thị tại tiên địa sinh trường đích đông tây, quả chân cân phổ thông đích táo tử bất nhất dạng, vị đạo tựu thị hảo. Cật đáo tối hậu, tha đột nhiên cảm giác tâm khẩu nhiệt nhiệt đích, khẩn tiếp trứ, tựu cảm giác, hữu nhất chủng nhiệt lượng tòng tâm khẩu xử mạn mạn đích dũng hướng tứ chi, tối hậu thoán hướng tha đích tiểu phúc, đẳng tiểu phúc nhiệt khởi lai, hựu tòng tiểu phúc nhất điểm điểm vãng ngoại khoách tán, tha bổn lai nhân vi sinh dục, lưu hạ liễu thủ cước băng lương đông thống đích mao bệnh, khả thị hiện tại cật liễu nhất cá táo tử dĩ hậu, tẫn nhiên cảm giác hồn thân noãn dương dương đích, thủ cước dã tạm thời hảo liễu, tiểu phúc xử nhiệt nhiệt đích, nhượng tha đích kiểm sắc dã bạch lí thấu hồng khởi lai.

Tô thị ý thức đáo, giá khả bất thị hảo đông tây na ma giản đan đích, giá tựu thị linh đan diệu dược a. Sở dĩ sấn trứ đại lão gia hoàn một hồi lai, thâu thâu đích tàng khởi liễu ngũ cá táo tử.

Lưu hạ nhất cá đào tử hòa tứ cá táo tử, nhượng nhân khứ thỉnh lý vân phi, hòa lý vân bằng, hoàn hữu đại lão gia, tịnh một hữu khiếu đại lão gia đích kỳ tha lưỡng cá thị thiếp.

Đại phòng đích lão gia môn hồi đáo nam khóa viện, khán đáo lý vân châu tống lai đích đông tây, hựu thính tô thị thuyết, cật liễu táo tử đích hảo xử, ngận thị kinh kỳ.

Kỉ nhân tựu bả đào tử phân liễu cật liễu, quả nhiên cật liễu dĩ hậu, thân thượng đốn thời khinh tùng liễu ngận đa, lý vân phi hòa lý vân bằng, cảm giác não tử đô linh quang bất thiếu.

Hoàn thặng hạ tứ cá đào tử, đại lão gia lý hòa bình hòa lý vân phi, lý vân bằng nhất nhân nhất cá, hoàn thặng hạ nhất cá, đại phu nhân thuyết “Lão gia, ngã dĩ kinh cật quá liễu, hoàn thặng nhất cá, nhĩ cật liễu ba, nhĩ giá ta niên, niên linh đại liễu, thân thể dã thị đại mao bệnh một hữu, tiểu mao bệnh bất đoạn đích, cật giá cá bất tri đạo bỉ bổ dược cường đa thiếu ni.”

Lý vân bằng tuy nhiên tưởng trứ tự kỷ đích di nương một hữu, khả thị tha dã tri đạo, tha di nương yếu bất thị sinh liễu tha môn tỷ đệ lưỡng nhân, tại lý gia cân kỳ tha thiếp thất dã một thập ma lưỡng dạng. Giá dạng kim quý đích đông tây, thị bất hội phân cấp tha di nương đích, sở dĩ dã một hữu cảm đáo bất bình, cân trứ đại phu nhân khuyến đạo “Mẫu thân thuyết đích ngận thị, phụ thân đích thân thể thị đỉnh đỉnh trọng yếu đích, giá cá táo tử phụ thân ứng cai lưu trứ phục dụng, hài nhi đích na nhất cá táo tử dã lưu cấp phụ thân ba, phản chính hài nhi niên khinh, cật bất cật vô sở vị, tại thuyết, dĩ kinh cật liễu đào tử liễu”.